2022-2023學(xué)年河南省安陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.馬斯洛提出了著名的需求層次理論，即人的需求從低到高可以分為五個(gè)層面，其中最高層面是（）

A.生理需求B.尊重需求C.社交需求D.自我實(shí)現(xiàn)需求

2.師生關(guān)系理論中的“雙主體論”是指()

A.教師主導(dǎo)、學(xué)生主體B.學(xué)生主導(dǎo)、教師主體C.教師與學(xué)生互相主導(dǎo)D.教師與學(xué)生互為主客體

3.對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是（）

A.感覺B.注意C.記憶D.思維

4.德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得到的規(guī)律是（）

A.進(jìn)程均衡B.先快后慢C.先慢后快D.無明顯變化

5.意志是人的重要品格。成語百折不撓體現(xiàn)出意志的哪種品質(zhì)（）

A.自覺性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性

6.阿什比認(rèn)為，人類教育史上曾經(jīng)發(fā)生過“四次教育革命”，其中將教育責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專職教師和學(xué)校手中，這次教育革命是()

A.第一次B.第二次C.第三次D.第四次

7.馬斯洛需要層次理論說明在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可能是由于某種（）需要沒有得到充分滿足而引起的

A.自我實(shí)現(xiàn)B.高級(jí)C.缺失性D.成長性

8.在德育活動(dòng)中，表揚(yáng)與批評(píng)屬于（）

A.說服教育法B.自我修養(yǎng)法C.情感陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法

9.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象是（）

A.從眾B.服從C.依從D.盲從

10.下列記憶類型中符合俗語所說的良言一句三冬暖，惡語傷人恨不休的是（）

A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.動(dòng)作記憶

二、單選題(10題)11.我們?cè)谧鰯?shù)學(xué)題時(shí)用的是，聽音樂時(shí)用的是（）

A.左腦右腦B.右腦左腦C.左腦左腦D.右腦右腦

12.尊重的需要在馬斯洛的需要層次理論中位于（）

A.第二層次B.第三層次C.第四層次D.第五層次

13.第斯多惠曾說，教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。這說明教師勞動(dòng)具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性

14.在一些國際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長時(shí)記憶D.無意記憶

15.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路，在惡劣環(huán)境中，有的人卻出淤泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境影響

B.人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展更有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來決定

16.班主任工作的基本任務(wù)是（）

A.帶好班級(jí)B.教好學(xué)生C.帶好班級(jí)，教好學(xué)生D.做好學(xué)生思想品德教育工作

17.人們常說知之深，愛之切，這種說法表明（）

A.認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)B.情感是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.認(rèn)識(shí)是意志的基礎(chǔ)D.意志是情感的基礎(chǔ)

18.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì),即為（）

A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感

19.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）

A.自覺性B.堅(jiān)持性C.果斷性D.自制性

20.世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個(gè)完全一樣的孩子，不同的孩子要有不同的教育方式。這一觀點(diǎn)主要反映了教師應(yīng)遵循哪一教學(xué)原則（）

A.啟發(fā)性B.因材施教C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

三、單選題(2題)21.首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）

A.孔子B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德

22.人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，這屬于（）

A.首因效應(yīng)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.近因效應(yīng)

四、單選題(10題)23.學(xué)校的建筑、教室的布置和校園環(huán)境等屬于（）

A.相關(guān)課程B.學(xué)科課程C.顯性課程D.隱性課程

24.水陸兩型坦克的形象運(yùn)用的想象加工方式是（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

25.把教學(xué)過程分為情景—問題—解決—應(yīng)用等教學(xué)步驟的教育家是（）

A.杜威B.夸美紐斯C.盧梭D.裴斯泰洛齊

26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型是（）

A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.社會(huì)交往動(dòng)機(jī)C.外部動(dòng)機(jī)D.自我提高動(dòng)機(jī)

27.下述屬于墨家主張的是（）

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)

28.藏息相輔的含義之一是主張（）

A.課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)相結(jié)合B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C.正課教育與課外活動(dòng)相結(jié)合D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合

29.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)中的四大要素是（）

A.情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

B.心境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

C.情境、協(xié)作、會(huì)話、內(nèi)容建構(gòu)

D.情境、協(xié)作、會(huì)話、目標(biāo)建構(gòu)

30.下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)論點(diǎn)的是（）

A.教育即生活B.學(xué)校即社會(huì)C.做中學(xué)D.生活即教育

31.道之所存，師之所存也體現(xiàn)出的教師職業(yè)角色是（）

A.傳道者B.管理者C.示范者D.授業(yè)解惑者

32.氣象諺語朝霞不出門，晚霞行千里反映了思維的（）

A.間接性B.概括性C.抽象性D.創(chuàng)造性

五、單選題(10題)33.人的個(gè)體發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展，對(duì)生理發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是()

A.心理發(fā)展是生理發(fā)展的基礎(chǔ)

B.生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.心理發(fā)展影響著生理發(fā)展

D.生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的

34.中小學(xué)開設(shè)的研學(xué)旅行課程屬于()

A.活動(dòng)課程B.學(xué)科課程C.選修課程D.分科課程

35.第斯多惠曾說，教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。這說明教師勞動(dòng)具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性

36.在西方教育思想家中。最早明確提出“白板說”的是（）

A.夸美紐斯B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克

37.曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的經(jīng)驗(yàn)反映了（）

A.德育過程的多端性B.德育內(nèi)容C.德育原則D.德育方法

38.表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力

39.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從說明了教師的勞動(dòng)具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.長期性

40.我國古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩、書、禮、樂、易、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.詩、書、禮、樂、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、詩

41.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展動(dòng)因是人自身所固有的自然因素預(yù)先決定的，這種理論是（）

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論

42.人們看到窗上的冰霜，不自覺地把它想象成美麗的樹林、陡峭的山峰等。這種想象屬于（）

A.再造想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.有意想象

六、單選題(0題)43.建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是（）

A.詹姆士B.馮特C.艾賓浩斯D.鐵欽納

參考答案

1.DD馬斯洛提出了著名的需求層次理論，即人的需求從低到高可以分為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。因此，最高層面的是自我實(shí)現(xiàn)的需求

2.D師生關(guān)系的雙主體論認(rèn)為，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生都是主體，有效的教學(xué)過程要求教師和學(xué)生均要發(fā)揮各自的主體性，僅僅某一方有主體性，教學(xué)活動(dòng)不可能是成功、有效的。在雙主體論中，實(shí)際上包含了不同的看法。例如“同時(shí)主體論”，認(rèn)為教師和學(xué)生分別在教的活動(dòng)和學(xué)的活動(dòng)中作為主體存在；“互為主客體論”，認(rèn)為教師和學(xué)生均作為主體，但同時(shí)可分別作為對(duì)方認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體；“輪流主客體論”，認(rèn)為在教學(xué)的不同時(shí)機(jī)，有時(shí)教師為主體，學(xué)生為客體，有時(shí)則學(xué)生為主體，教師為客體；“過程主客體論”，認(rèn)為在教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)如備課、講課、學(xué)生作業(yè)中，教師和學(xué)生作為主體及對(duì)應(yīng)的主客體關(guān)系是不一樣的。

3.BB注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。它是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件

4.B

5.C意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。故成語百折不撓體現(xiàn)的是堅(jiān)韌性

6.A縱觀教育發(fā)展史上的四次革命，凡是科學(xué)技術(shù)有了新的進(jìn)步，教育也或遲或早地會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變革。第一次教育革命將教育的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專職教師和學(xué)校手中，它發(fā)生在原始生產(chǎn)方式解體、物質(zhì)財(cái)富豐富到一些人足以脫離物質(zhì)生產(chǎn)過程的時(shí)期。第二次革命以文字和書寫工具的廣泛應(yīng)用為前提，采用文字和書寫作為與語言口授同樣重要的教育手段。第三次革命是普遍采用教科書作為教學(xué)的基本根據(jù)，發(fā)生于17、18世紀(jì)印刷技術(shù)和造紙技術(shù)興起時(shí)期。第四次革命是信息技術(shù)運(yùn)用于教育。

7.C本題考查馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為，一般情況下，當(dāng)某種低層次的需要得到部分滿足之后，就會(huì)向高層次的需要發(fā)展，如“衣食足而知榮辱”，但這種需要層次的等級(jí)也不是絕對(duì)的，有時(shí)人會(huì)在低級(jí)需要尚未得到滿足之前，去尋求高級(jí)需要（如自我實(shí)現(xiàn)的需要）。題干中缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指缺乏求知的需要，這是因?yàn)榈蛯哟蔚娜笔孕枰獩]有得到滿足，所以缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故正確答案為C。

8.DD品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等

9.AA從眾是個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象

10.CC情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。它是個(gè)體將過去經(jīng)歷過的情緒情感體驗(yàn)保存在記憶中，并且在一定條件下，這種情緒情感被重新體驗(yàn)到的過程

11.AA大腦左半球是抽象邏輯思維和言語中樞的優(yōu)勢(shì)半球，主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、運(yùn)算和推理等；右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢(shì)半球，主要處理的信息是知覺物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂和藝術(shù)等

12.CC根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，馬斯洛將需要?dú)w納為由低到高七個(gè)基本的層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以尊重的需要位于第四層次

13.B

14.B短時(shí)記憶又稱工作記憶，接受來自感覺記憶中的信息，并從長時(shí)記憶中提取信息，進(jìn)行有意識(shí)的加工。同聲傳譯屬于短時(shí)記憶，答案為B項(xiàng)。

15.BB環(huán)境是人發(fā)展的外部條件，但是個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過程。有的人在良好的環(huán)境中卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；有的人在惡劣的環(huán)境中卻能出淤泥而不染，成為有作為的人。因此，環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響要通過個(gè)體的主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)

16.C

17.A

18.BB題干所述為教師擁有教育機(jī)智的表現(xiàn)

19.BB意志的堅(jiān)持性（堅(jiān)韌性）是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。題干意為：不會(huì)因富貴、貧賤、威武等外部條件而改變自己的行為，違背自己的初衷，體現(xiàn)了意志的堅(jiān)持性（堅(jiān)韌性）品質(zhì)

20.BB因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干所述說明了不同個(gè)體之間存在差異性，教師要因材施教

21.CC1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)

22.BB我們對(duì)許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個(gè)人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

23.DD隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程和觀念性隱性課程，題干所述為物質(zhì)性隱性課程

24.AA黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。水陸兩型坦克是將坦克陸戰(zhàn)與海戰(zhàn)時(shí)的作戰(zhàn)特點(diǎn)結(jié)合起來而產(chǎn)生的新形象

25.A

26.AA題干意為：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的樂趣，因此屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

27.B

28.CC藏息相輔出自《學(xué)記》，意思是正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，課內(nèi)與課外相結(jié)合，相互補(bǔ)充

29.AA建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境協(xié)作會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素

30.DD杜威是現(xiàn)代教育理論的代表。他的觀點(diǎn)有：①教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)校即社會(huì)。②教育無目的論。③從做中學(xué)及五步教學(xué)法。生活即教育是陶行知的生活教育理論思想

31.AA教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、社會(huì)價(jià)值觀念的使命，所以是道之所存，師之所存也，題干所體現(xiàn)出的是教師的傳道者角色

32.BB朝霞不出門，晚霞行千里是在古代沒有科學(xué)研究的前提下，人們將多次感知過的朝霞、晚霞與天氣的關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了思維的概括性

33.A人的個(gè)體發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。