文言文閱讀之劃分句子朗讀節(jié)奏（一）中考頻度：★★★★☆┇難易程度：★★☆☆☆【2019年中考江蘇淮安卷】閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成后面小題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁換則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？選自諸葛亮《誡子書》（乙）吾欲汝曹①聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高③敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失⑤;父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕⑥之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》有刪節(jié)）（注釋）①汝曹：你等②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無所失：指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)：鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車：指郡守初到任。1．請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）申父母之戒2．解釋文中加點(diǎn)詞語.①非學(xué)無以廣才_(tái)______________②意與日去____________③樂人之樂_____________④數(shù)郡畢至_____________3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。③吾常為寒心，是以不愿子孫效也。4．“靜”對于做人與學(xué)習(xí)有挪些意義？請根據(jù)（甲）文內(nèi)容簡要概括。5．這兩篇誡勉子侄的書信有不少說理技巧，請說說你從學(xué)到了哪些。【參考答案】1．申/父母之戒2．①使……增長②離開③以……為樂④全，都3．①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。4．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知。必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中枳累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對做人與學(xué)習(xí)的意義。5．甲文先運(yùn)用對比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對比，鮮明突出論證了“靜”對治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”。生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對于兒子的殷殷期盼與告誡。乙文運(yùn)用舉例論證、對比論證，舉龍伯高的敦教厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對兄子的諄諄教誨。【試題分析】1．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！吧旮改钢洹币馑际恰案改敢辉俑嬲]的一樣”，句中“申”是動(dòng)詞，所以根據(jù)語法特點(diǎn)停頓為：申/父母之戒。2．此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來?！胺菍W(xué)無以廣才”翻譯為“不學(xué)習(xí)就無法增長才干”，“廣”意思是“增長”?！耙馀c日去”翻譯為“意志隨歲月而流逝”，“去”意思是“離開”。“樂人之樂”翻譯為“把別人的快樂作為自己的快樂”，“樂”意思是“以……為快樂”。“數(shù)郡畢至”翻譯為“幾個(gè)郡縣的人都來了”，“畢”意思是“都”。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）“靜以修身，儉以養(yǎng)德”句中“以”意思是“用”，該句屬于倒裝，語序應(yīng)為“以靜修身，以儉養(yǎng)德”。據(jù)此翻譯即可。（2）“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”“夫”屬于句首發(fā)語詞，沒有意義，語序正常，據(jù)此翻譯。（3）“吾常為寒心，是以不愿子孫效也.”這是一個(gè)省略句，應(yīng)為“吾常為之寒心”，“是以”意思是“因此”，“效”意思是“效仿”。據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。從甲文中可知“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“學(xué)須靜也”都提到了“寧靜”的作用，寧靜對于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心都有至關(guān)重要的作用。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是文章的寫作特點(diǎn)。甲文采用的是對比論證，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁換則不能冶性”將“靜”與“躁”進(jìn)行對比，突出了“靜”的意義?！八旎蚩萋洹庇玫搅吮扔髡撟C，使說理生動(dòng)形象。乙文首先用到了舉例論證，通過列舉馬嚴(yán)和馬敦的事例，并將二人與龍波高進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了做人要厚道謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉。據(jù)此作答。．文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。誦讀時(shí)，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀．古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。．根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。4．充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞斷開。若分開讀，就錯(cuò)將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。5．“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開讀。②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么“而”表示順接，也就是說，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。6．停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。7．節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。8．對古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。9．“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。10．利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。11．詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。閱讀下面的兩個(gè)文段，完成后面的題目?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》）【乙】上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月出居別宮目不邪視耳不妄聽音聲滋味以禮節(jié)②之。書之玉版，藏諸金匱③。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚④，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞⑤罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣⑥其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶⑦反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語⑧?。ㄟx自《顏氏家訓(xùn)·教子》）【注釋】①中庸之人：中等智力的人，普通人。②節(jié)：約束，限制。③匱：柜子。這個(gè)意義后來寫作“柜”。④稚：兒童。⑤笞（chī）：用竹杖、荊條打。⑥恣：放縱。⑦訶：同“呵”。怒斥、喝斥。1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．傅說舉于版筑之間（被選拔） 師保固明（本來）B．舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給）C．父母威嚴(yán)而有慈（并且） 則子女畏慎而生孝矣（表并列）D．宜誡翻獎(jiǎng)（翻轉(zhuǎn)） 書之玉版（書寫）2．乙文畫線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．懷子三/月出居別宮目/不邪視/耳不妄聽音聲/滋味以禮節(jié)之。B．懷子三月出居/別宮目不/邪視耳不/妄聽音聲/滋味以禮節(jié)之。C．懷子三月出/居別宮/目不邪視耳/不妄聽/音聲滋味/以禮節(jié)之。D．懷子三月/出居別宮/目不邪視/耳不妄聽/音聲滋味/以禮節(jié)之。3．下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．甲文《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。B．甲文第二段先正面論述磨難對人生的意義，再從反面論證沒有憂患的危害性。C．乙段文字的主要觀點(diǎn)是：對于一般人，不早教育就不會(huì)明白事理。作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識(shí)人顏色，知人喜怒”時(shí)，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。D．作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍，“笞罰”是唯一的好方法。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后知生于憂患而死于安樂也。（2）比及數(shù)歲，可省笞罰。1．D此題考查理解文言實(shí)詞含義的能力．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。A項(xiàng)，①句意為：傅說是在為人筑墻的時(shí)候被任命為宰相的。舉：被任用；②句意為：擔(dān)任“師”和“?！钡娜吮緛砭鸵鞔_。固：本來。B項(xiàng)，①句意為：舜從田野間被選拔出來。于：從；②句意為：所以，上天將要降臨重大的責(zé)任在這個(gè)人身上時(shí)．于：給。C項(xiàng)，①句意為：不只要父母既威嚴(yán)又慈愛。而：表并列，并且；②句意為：子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。而：表并列，并且。D項(xiàng)，①句意為：該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)。翻：通“反”，反而；②句意為：把這些寫到玉版上。書：書寫。故選D。3．D此題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。由“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德”知道：“笞罰”不是教育孩子的好方法。故選D。4．（1）這樣以后，才明白因憂患而得以生存發(fā)展，而安圖享樂使人萎靡死亡。（2）等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。①句重點(diǎn)詞語有：“然”，這樣；“于”，在。句意為：這樣以后，才明白因憂患而得以生存發(fā)展，而安圖享樂使人萎靡死亡。②句重點(diǎn)詞語有：“比”“及”，等到；“省”，免除。句意為：等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰?！緟⒖甲g文】【乙】上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“?！钡娜耍鸵v解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑。到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼摹Ｋ字V說：“教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩