2022-2023八下語文期末模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音無誤的一項(xiàng)是（）。A．拙劣（zhuó）蠻橫（hèng）襁褓（qiǎng）挑撥離間（jiàn）B．拾級（shè）寒噤（jìn）出軋（zh?。┬袑⒕湍荆╦iāng）C．瞭望（liào）腈綸（jīng）翌日（yì）怒不可遏（è）D．穹頂（qóng）蒼勁（jìng）曠野（kuàng）強(qiáng)詞奪理（qiáng）2、下列句中加點(diǎn)字解釋有錯誤的一項(xiàng)是（）A．凄神寒骨凄，使……感到悲傷（《小石潭記》柳宗元）B．余人各復(fù)延至其家延，邀請（《桃花源記》陶淵明）C．怒而飛，其翼若垂天之云怒，生氣（《北冥有魚》莊子）D．高者掛罥長林梢長，高（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫）3、下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A．梁衡的《壺口瀑布》介紹了壺口瀑布在雨季和枯水季兩個季節(jié)的特點(diǎn)。B．《在長江源頭各拉丹冬》記述了作者馬麗華跟隨攝制組在各拉丹冬游覽的經(jīng)歷。C．《登勃朗峰》的作者是馬克·吐溫，法國作家，代表作有小說《百萬英鎊》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等。。D．《一滴水經(jīng)過麗江》是阿來寫作的散文，本文通過描寫一滴水的旅行，講述麗江的風(fēng)情。4、下列詞語字形全都正確的一組是（）A．隕落就范影壁墻龍盤虎倨B．即使安祥警戒線應(yīng)接不遐C．震撼滄桑手榴彈亭亭玉立D．寒暄永決編緝部急于事功5、（題文）下列詞語中書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．苦腦矯健針砭時弊妄費(fèi)心機(jī)B．引伸讒言耀武揚(yáng)威輕歌慢舞C．羈絆簡陋鬼鬼祟祟再接再厲D．蹣跚坦誠屈指可數(shù)千均一發(fā)6、下列句子有語病的一項(xiàng)是（）A．承德是北京和天津重要水源地和生態(tài)屏障，三地地緣相接，人緣相親。B．自從開展“一幫一”的活動以來，同學(xué)之間不但加深了相互了解，而且增進(jìn)了友誼。C．面對自然災(zāi)害，我們要抱著即使“百防而無一用”，也要“常防不輟”的態(tài)度。D．為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我市加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。7、下面加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一組是（）A．斡（wó）旋鏘（jiāng）然戛（jiá）然而止不知所錯（cuó）B．追溯（shù）拙（zhuō）劣消（xiāo）聲匿跡怒不可遏（è）C．龜（jūn）裂襁（qiǎng）褓漫（màn）不經(jīng)心紛至沓（tà）來D．遷徙（xí）馳騁（chěng）名副（fù）其實(shí)目炫（xuàn）神迷8、下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）A．“記”，是古代的一種文體，通過寫人、記事、狀物、寫景來抒發(fā)情感或發(fā)表觀點(diǎn)，如《桃花源記》，作者通過虛構(gòu)的故事表達(dá)對理想社會的向往。B．《登勃朗峰》是一篇游記，作者是法國作家馬克·吐溫。該文主要描寫作者登勃朗峰時所見的奇絕景色，表現(xiàn)作者樂觀、積極、率真的生活態(tài)度。C．《賣炭翁》是唐代詩人白居易《新樂府》組詩中的一篇。該詩通過賣炭翁的悲慘道遇，揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，表達(dá)了對勞動者的深切同情。D．當(dāng)代散文家吳伯簫的《燈籠》一文，以散文的自由筆法，抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對于自己乃至民族的重要意義。9、古詩文默寫。(1)_________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）(2)_________，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）(3)清晨入古寺，初日照高林。_________，_________。（常建《題破山寺后禪院》）(4)八月湖水平，涵虛混太清。_________，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）(5)《詩經(jīng)》中有不少歌詠愛情的詩，有“悠哉悠哉，_________”的君子，有“在水一方”的佳人，有“_________，子寧不來”的嗔責(zé)，今天讀來仍然會讓人怦然心動。(6)唐代詩人李白在《送友人》一詩中用比喻的修辭表達(dá)了游子行蹤不定，而自己與友人難舍難分之情的詩句是：_________，________。10、閱讀下面的文字，按要求作答。登上平潭君山，放眼甲（A．眺望B．凝望），只見山腰云霧繚繞，嵐氣彌漫，滿目青黛之色；山下阡陌縱橫，樹木郁郁蔥蔥，十里景物盡收眼底；遠(yuǎn)處海天相接，乙（A．川流不息B．濤聲如雷），zhèn①耳欲聾（A．振B．震）。此時，你會仿佛覺得自己矗②立（A．zhùB．chù）在天地之間，不禁發(fā)出“美截平潭，壯哉君山”。（1）為文中①處拼音選擇正確的漢字，根據(jù)②處加點(diǎn)字選擇正確讀音，只填序號。①處：_________②處：____________（2）從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填序號。甲__________乙__________（3）劃線們有語病，請改正，并把改正后的句子抄在橫線上。__________二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀《非主流青銅》，完成下列小題。非主流青銅阿來①無論是細(xì)雨霏霏光線暗淡的黎明，還是夕陽銜山時顯得一派輝煌的黃昏，在撫仙湖這個特定的空間里，我總在這特別的光色中感觸到青銅的質(zhì)地，進(jìn)而聽到青銅的聲音。②我很奇怪，產(chǎn)生這種感覺的地方，不是古老的中原，而是在這里，在撫仙湖，在云嶺之南。③必須說，過去我駐足撫仙湖畔時，山即是山，水即是水，并沒有這樣多的聯(lián)想，僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。④但現(xiàn)在不一樣了，再站在撫仙湖邊，感受就復(fù)雜起來了。是因?yàn)槟谴挝铱吹搅死罴疑匠鐾恋那嚆~，帶給我巨大的震撼。⑤在李家山，我發(fā)現(xiàn)了一只銅鼓。⑥這是一只老舊的銅鼓，在一些莊重神秘的場合肯定被無數(shù)次地使用過而變得老舊。于是，人們讓它重新回到曾經(jīng)澆鑄它的工場，封閉起傳出聲音的那一面，再加上一個小小的開口。一只具有禮器莊嚴(yán)的銅鼓，立即變成了很世俗的東西——貯貝器。貯貝器，顧名思義，就是儲存貝殼的容器，一只存錢的罐子?、邔橙藖碚f，這個舉動也許是不經(jīng)意的，但這個行為卻無意間構(gòu)成了一個巨大的顛覆！今天，一句用濫了的話叫：走下神壇。在意識中滿世界都飄蕩著各種神靈的古代，讓一面可以通靈的鼓走下神壇，將其變成一只日常的器具。⑧就這樣，李家山的青銅在中國的青銅中成了一個異數(shù)。如果那些試圖上通于天的青銅代表了主流，那么，李家山這些努力下接于地的青銅就因?yàn)榻咏裆蔀榉侵髁?。⑨而后，我不止一次來到撫仙湖邊，不止一次走向那座博物館，走向那些青銅中的異數(shù)，異數(shù)一般的青銅一不是鑄為祭器與禮器的青銅，不是為了銘刻古奧文字記錄豐功偉績的青銅，也不是鑄為刀槍劍戟的青銅。但這并不是說李家山的青銅器中沒有這樣的東西，比如兵器—刀槍劍戟之外，還有“又”、“啄”和“狼牙棒”，頂部連鑄有造型生動的動物雕飾，兵器的威力未減，但在觀感上，卻有了一點(diǎn)日常用具的親切——但我更想說的是另一些非常生活化的物件與雕飾，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景。⑩來看看古代滇人是如何裝飾了那些體形豐滿的貯貝器，也就是他們存錢的罐子吧。?至少是那些展示出來的貯貝器頂蓋上，無一例外都鑄造上了神態(tài)生動的各色人等和不同的動物。這是一種有溫度的場景，讓你感受到的是仍然在呼吸的生活。有這樣一件貯貝器：在直徑不到30厘米的蓋子上，中央鑄造了一根銅柱，以銅柱為中心，一共鑄造了35個人物。這些人物都處于行動當(dāng)中，或頭頂束薪，或手持陶，或肩扛農(nóng)具，或捉籃攜筐，甚至一個人好像正在展開一塊織物，這些行動中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈現(xiàn)日各自不同的裝束與神態(tài)。就在這小小的一方天地中間，居然還出現(xiàn)了由4人抬行的一具肩輿，輿內(nèi)一位婦人娉坐在一柄寶傘下面。當(dāng)真切地看到一些人身著那時的衣裳，做著那時的事情，一個時代的一角就以原本的面貌呈現(xiàn)了來于他們是去往市集之上進(jìn)行物物交換，還是正在進(jìn)行祭祀，倒顯得不那么緊要了。?看到李家山各種青銅器物上對于生活場景，對于牲畜與野獸的精細(xì)刻畫，恍然間，我真的感到《詩經(jīng)》用富于歌唱性的文字所描述過的生活與勞動場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個瞬間真的復(fù)活了。?“皎皎白駒，在彼空谷?！蔽铱吹搅恕栋遵x》中那匹白馬在揚(yáng)蹄奔跑。?“誰謂爾無羊？三百維群?！边@是《無羊》中一個牧人關(guān)于豐年的夢想。?懷著《詩經(jīng)》的情致讀這些非主流的青銅，就能感到在辛勤勞動中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。今天，中國大部分鄉(xiāng)村生活中那種怡然自得的情景已經(jīng)蕩然無存。曾經(jīng)肥沃的土地日漸瘠薄，心靈中那些歡快的泉水也早已干涸。好在，在云南的鄉(xiāng)村，無論是來自中原的漢族，還是世居的或同樣是遷徙而來的少數(shù)族群，在他們的勞動生活中還多少保留著一些屬于古代的鄉(xiāng)村的詩意。一句話，生存的努力中還有讓人感到溫馨的“終和且平”的美感。過去，我對這種感覺無以名之，就叫做“云南的古意”。?這種古意，部分當(dāng)然源于中原文化，卻也自有其特點(diǎn)。這個特點(diǎn)就是人類文化中最為質(zhì)樸最為直接的那部分，始終存活在民間生活中間。這不禁令我思考，在中原文明的發(fā)祥地，文化進(jìn)入廟堂后成為一種玄秘的象征，往往失去了對自身存在有力而直接的表達(dá)。所以，居于主流文化中的人走向邊地，并被深深打動而流連忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在這塊土地上，在這些邊地的非主流文化中感受到了這種文化表達(dá)的力量。（原文有刪改）1．閱讀文章①-段，說說作者多次來到撫仙湖畔有什么不一樣的感受。2．文中①段引用《詩經(jīng)》的句子有什么作用？3．請談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“非主流青銅”的理解。12、閱讀下文，完成后面小題閱讀是一種人生方式曹文軒(1)我一直堅(jiān)信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。(2)閱讀是對一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面____________，____________。(3)一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。人并不只是一個酒囊飯袋——肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強(qiáng)算作人，也只是原初意義上的人。關(guān)于人的意義，早已不是生物學(xué)意義上的——生物學(xué)意義上的人便是：兩腿直立行走的動物。(4)現(xiàn)代，人的定義應(yīng)該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物——世界上唯一的那種動物，叫人。這種動物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。(5)另一種人認(rèn)為——其實(shí)，他們并沒有所謂的“認(rèn)為”，他們不閱讀，甚至并不是因?yàn)樗麄儗﹂喿x持有否定的態(tài)度，他們不閱讀，只是因?yàn)樗麄儨啘嗀?，連天下有無閱讀這一行為都未放在心上思索。即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什么？它們與我們的人生與生活有何關(guān)系？吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的娛樂，比如麻將，比如卡拉OK。（6）至于那些明明知道閱讀的意義卻又禁不住被此類享樂誘惑而不去親近圖書的人，則更是可憐。因?yàn)檫@是一種主動放棄的墮落，甚至可以說：這是一種明知故犯的犯罪。(7)古人對讀書很在意，盡管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事?？床黄鹱x書人，但卻看得起讀書。于是留下了許多發(fā)憤讀書的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類，等等。但是古人對讀書的益處，認(rèn)識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書可以修身養(yǎng)性”的認(rèn)識，但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。(8)因此，過去一般讀書人，總不在一個較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來讀去，還是脫不去俗氣。很少有閱讀的快意，更少有抵達(dá)人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個精神的殿堂，沒有看出那書原是一級一級的臺階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。(9)書讀多了，可獲得一種比身材、顏值貴重得多的“書卷氣”。讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。讀書人的氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。感謝關(guān)注“沈姐的語文課堂”微信公眾號！然而，讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。(10)有時我會想：如果這些人不是讀書人又將如何？我且不說他們的內(nèi)心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就說其表，大概也是很難讓人恭維的。此時，我就會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。（11）閱讀，是一種具有美感的人生方式。(內(nèi)容有刪改)1．本文作者提出的主要觀點(diǎn)是什么?2．根據(jù)你的理解，請?jiān)诘诙螜M線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。3．本文第7段主要運(yùn)用了______________的論證方法，作用是_______________。4．下面這一段文字，放在本文的第（______）段最恰當(dāng)，請簡述理由我認(rèn)識的一些先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾?，?dāng)他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。_____________________________________________________________________5．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（）。A．閱讀是對一種人生方式的認(rèn)同，不閱讀的人不認(rèn)同自己的生活方式或人生方式。B．古人讀書很功利，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是明證。C．閱讀可以改變一個人的容貌，因?yàn)殚喿x能使外表平平的人變得富有魅力。D．讀書涵養(yǎng)人的氣質(zhì)，讀書人的氣質(zhì)需要用大量的閱讀來養(yǎng)成。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面短文，完成以下問題馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋加點(diǎn)詞。（1）一食或盡粟（______）（2）是馬也（______）2．翻譯句子。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？14、（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？——《雖有嘉肴》（乙）

君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚①決焉？——《孟涂文集》注：①奚，怎么。1．解釋下列加點(diǎn)的詞①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也②雖有至道，弗學(xué)，不知其善也③非問無以廣識④理明矣，而或不達(dá)于事2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①學(xué)學(xué)半②好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也3．兩篇選文的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？四、作文(40分)15、在成長的道路上。嘗試是人生的必修課。比如：嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著參加競賽，嘗試著克服困難，嘗試著寬容待人……每一次嘗試不一定都成功，但一定會有所收獲。在嘗試中，我們的智慧得到增長。能力得到提升。人性得到升華。勇于嘗試吧，讓我們在嘗試中成長!請結(jié)合自己的生活和體驗(yàn)，以“在嘗試中成長”為題寫一篇作文。要求：(1)文體自選(詩歌除外)。(2)字?jǐn)?shù)不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、C【解析】

A.拙劣（zhuō）。B.出軋（zhá）。D.穹頂（qióng），強(qiáng)詞奪理（qiǎng）。故選C。2、C【解析】

C.怒而飛，其翼若垂天之云。怒：振奮，這里是指鼓起翅膀。故選C。3、C【解析】試題分析：考查文學(xué)常識。C項(xiàng)“馬克·吐溫，法國作家”說法不正確。馬克·吐溫是美國作家。4、C【解析】

A項(xiàng)，龍盤虎踞。B項(xiàng)，安詳，應(yīng)接不暇。D項(xiàng)，永訣，編輯部。5、C【解析】此題考查學(xué)生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。A.應(yīng)為苦惱、枉費(fèi)心機(jī)；B.應(yīng)為引申、輕歌曼舞；C.正確；D.應(yīng)為千鈞一發(fā)。故選C。6、D【解析】

D.“防止”與“不再”表意混亂，語意不明，可將“不再”去掉。故選D。7、C【解析】

A.斡旋（wò）、鏘然（qiāng）、不知所措（cuò）；B.追溯（sù）、銷聲匿跡；D.遷徙（xǐ）、目眩神迷；故選C。8、B【解析】

馬克·吐溫是美國作家，不是法國作家。故選B。9、零落成泥碾作塵揀盡寒枝不肯棲曲徑通幽處禪房花木深氣蒸云夢澤波撼岳陽城輾轉(zhuǎn)反側(cè)縱我不往浮云游子意落日故人情【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫（情景描寫）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“碾、揀、棲、禪、撼、輾轉(zhuǎn)”等字詞的書寫。10、（1）①B②B（2）甲：A乙：B（3）不禁發(fā)出“美哉平潭，壯哉君山”的贊嘆。（缺賓語，應(yīng)在句末加上“的贊嘆”或“的感慨”“的感嘆”等）【解析】

（1）考查對漢字字形字音的辨析與書寫。震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。應(yīng)寫作“震”?！按！敝绷ⅲ呗?。寫作“矗立”。（2）考查對詞語的理解。眺望：指從高處遠(yuǎn)望。凝望：指目光凝聚在某個物體上?！澳狈险Z境。川流不息：川：河流。形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。濤聲如雷：形容波濤洶涌像打雷一樣猛烈?！按鞑幌ⅰ狈险Z境。（3）成分殘缺，缺少與“發(fā)出”搭配的詞語，在句末加上“的贊嘆”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．作者過去到撫仙湖畔時，陶醉于這湖光山色的勝景中；現(xiàn)在看到了李家山出土的青銅，為青銅“走下神壇”感到震撼；也為李家山青銅的“生活化”，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景而感到溫馨。2．引用《詩經(jīng)》中的詩句，讓讀者深切感受到李家山青銅器復(fù)活了古代生活與勞動場景，以及場景中的人的情懷；使作者體會到在辛勤勞動中感受美好與欣怡的流風(fēng)余韻；增強(qiáng)了文章的感染力，讓我們更深地體會到“云南的古意”。3．非主流的青銅指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。這個標(biāo)題不僅體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，而且能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力?！窘馕觥?．考查篩選信息和整合信息的能力。答此題，首先要通讀全文，抓住關(guān)鍵語句，在進(jìn)行概括提煉。第3段說過去我駐足撫仙湖畔時“僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景?！钡?段說“看到了李家山出土的青銅，帶給我巨大的震撼?！币?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一只銅鼓“走下神壇”，變成了“一只日常的器具”。第9段說李家山這些努力下接于地的青銅“復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景?！睋?jù)此概括。2．考查引用名句的作用的分析。答此題，要理解名句的意思，審清題意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文和文章主旨作答?！梆ò遵x，在彼空谷”意思是馬駒毛色白如雪；空曠深谷留身影?！罢l謂爾無羊?三百維群.”意思是誰說你沒有羊呢？你的羊一群就有三百多頭。這兩句詩所描繪的是古代滇人的生活與勞動場景。透過這些詩句，作者感受到“生活與勞動場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個瞬間真的復(fù)活了”（第12段）“在辛勤勞動中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。”(第15段)感覺無以名之，就叫做“云南的古意”據(jù)此作答。3．考查標(biāo)題的含義的理解。答題時要注意理解標(biāo)題中關(guān)鍵詞的表層含義和深層含義，標(biāo)題的修辭手法極其表達(dá)效果，分析標(biāo)題的思想內(nèi)容、主旨情感。非主流的青銅表層含義：指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。深層含義：體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，又能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力。12、1．（1）閱讀不僅僅是一種行為，還是一種具有美感的人生方式。（開篇）（2）閱讀是一種具有美感的人生方式。（結(jié)尾）（3）閱讀是一種人生方式。（題目）2．示例：則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。（寫出昏暗、衰敗、荒涼、冷寂等毫無生機(jī)的景象都可以）3．舉例論證，具體論證了“古人對讀書很在意”，從而進(jìn)一步豐富了“閱讀是一種具有美感的人生方式”這一中心論點(diǎn)的論證。4．第9段，這一段話主要闡述了讀書人帶給人的難忘的氣質(zhì)，這和第9段論述的讀書可以讓人獲得一種氣質(zhì)是一致的，從而進(jìn)一步論證了閱讀的重要意義。5．D【解析】1．試題分析：本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文題目是“閱讀是一種人生方式”，結(jié)合首尾段和文章內(nèi)容，可知本文的中心論點(diǎn)就是標(biāo)題；也可以認(rèn)為文章開門見山就提出了中心論點(diǎn)“閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式”。2．試題分析：補(bǔ)寫。根據(jù)上文的“一面草長鶯飛，繁花似錦”一句對比著寫。那么寫出的景象自然是昏暗、衰敗、荒涼、冷寂等毫無生機(jī)的。一定要讀懂上文。3．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類，這明顯是運(yùn)用了舉例論證。在答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。4．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給材料正好能證明第9段“書讀多了，可獲得一種比身材、顏值貴重得多的書卷氣”這一觀點(diǎn)。5．試題分析：D項(xiàng)說法符合原文意思。A“不閱讀的人不認(rèn)同自己的生活方式或人生方式”理解錯誤，也屬無中生有。B原文是“但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，注意“在一般人眼里”一詞。C原句是“讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫‘氣質(zhì)’的東西”。三、文言文閱讀（25分）13、1．有時這2．想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？。3．表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴?！窘馕觥勘绢}考查對文言文字詞、句子及內(nèi)容的理解。解答本題要根據(jù)平時的積累疏通文意，理解文章的內(nèi)容。1．本題考查對常見文言實(shí)詞的理解。解答本題，要結(jié)合原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。注意“日”字的意思。2．本題考查文言文句子的翻譯。翻譯時講究字字落實(shí)，特別是對關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。這里注意“先達(dá)”“援”等關(guān)鍵詞的翻譯?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。3．根據(jù)所學(xué)所記，了解作者生活的時代和作品寫作的背景，即可了解作者是以“馬”喻人，來說明“人才”問題，提示封建社會中“人才”被摧殘、埋沒的社會現(xiàn)實(shí)。同時結(jié)合作者自己的身世來理解作者懷才不遇的心情?！緟⒖甲g文】世界上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。

能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢?

不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識千里馬吧!14、1．①即使②好處③增加④有時2．①教人是學(xué)習(xí)的一半。②喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。3．①實(shí)踐出真知②我們要做一個勤學(xué)好問的人?！窘馕觥?．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“雖”：即使。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意①句的兩個“學(xué)”字、②句的“好”“而”等字詞的翻譯。“好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也”否定判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看兩文各自都表明一個什么主要觀點(diǎn)。然后由這個觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如甲文可從“實(shí)踐出真知”的角度，乙文可從“勤學(xué)好問”等角度作答即可。（一）譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的就是這個道理。（二）譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是