精選讀《老子》心得體會(huì)摘記：孔子向老子請(qǐng)教古禮或前圣古訓(xùn)，老子有些不耐煩，不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該去掉你身上的驕氣、貪心、自我表現(xiàn)和一切妄想，這對(duì)你沒(méi)有什么好處。”孔子感嘆地說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能在天上飛；魚(yú)，我知道它能在水中游；獸，我知道它能在地上跑。但是龍，我不知道它如何乘風(fēng)駕云上青天。老子就像龍一樣?。　泵献右苍f(shuō)，“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。”喜歡在炎炎夏日的清晨，爬上抱犢寨，斜倚在山石間，仰望萬(wàn)木林立郁郁蔥蔥，聆聽(tīng)腳下流水潺潺，樹(shù)上鳥(niǎo)兒啁啾，呼吸著清新的空氣，沁鼻的花香。就會(huì)想起老子所言：“道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德?！鳖D悟莊子所義“天地有大美而不言”的博大胸襟。天地生化成物，養(yǎng)育萬(wàn)類，相形之下，我們?nèi)祟惒贿^(guò)是天地一芻狗，倚仗受惠于自然，怎敢癡言戰(zhàn)勝，妄談?wù)鞣?。惟有敬畏、感恩、與自然和諧相處，才能生存繁衍，生生不息。登山途中，總能見(jiàn)到鶴發(fā)童顏的耄耋老人，神清氣爽，青衣素裹，拾階而上，步履堅(jiān)定而沉穩(wěn)。一旁卻也不乏未老先衰的中青年，大腹便便，錦衣玉佩，倚著拐杖，氣喘吁吁?！胺蚝喂剩恳云渖?。”放縱嗜欲，追逐名利財(cái)貨，聲色犬馬，以圖一時(shí)之快。卻不知“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！奔幢闶且粫r(shí)得逞，但“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎?！敝灰颉暗溎笥诓恢悖棠笥谟?。”“是以圣人為腹不為目，故去此取彼?！惫省耙?jiàn)素抱樸，少私寡欲”，方能“知足不辱，知止不殆。”做人有所求亦有所節(jié)制，為官少欲不貪，“可以長(zhǎng)久”。另有幾歲孩童，初時(shí)興起，連蹦帶跳，一馬當(dāng)先。不一會(huì)，就敗下陣來(lái)，或耍賴不走，或攤開(kāi)雙臂大嚷“抱抱”。也有少數(shù)孩童，雖累得口干舌燥，仍一言不發(fā)，咬著嘴唇前行。孰能登頂，一目了然。故老子日：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事?！钡巧饺绱?，做事亦如此。登頂之后，始知漢將韓信曾于此山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。其用兵之神，令人嘆為觀止。而當(dāng)站在道教著名道觀金闕宮前，想到老子“無(wú)為而無(wú)不為”的.治國(guó)學(xué)說(shuō)，更教人拍案稱奇。“無(wú)為”不是不為，什么都不做，而是不僅“要為”，更要按客觀規(guī)律“積極地去為”，但不妄為，以求達(dá)到“為無(wú)為則無(wú)不治”、“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。但老子清醒地知道“不言之教，無(wú)為之益，天下希及之”。何為？皆因當(dāng)政掌權(quán)得勢(shì)者，“朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余”。針對(duì)這些既得利益者，老子早在兩千多年前就發(fā)出振聾發(fā)聵的詰問(wèn)：“天之道，損有余以補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？”老子同樣給出了答案“以百姓心為心”。“圣人不積，既已為人己愈有，既已與人己愈多。”欲得天下者，“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”。謹(jǐn)記“貴以賤為本，高以下為基”。離開(kāi)百姓的擁護(hù)，不能長(zhǎng)久。施行暴政者，倘使民不能“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”，結(jié)果必是天下傾覆，“強(qiáng)梁者不得其死”。皆因“民不畏威，則大威至矣。民不畏死，奈何以死懼之？”登山，有上就有下。這也體現(xiàn)了老子思想里最寶貴的樸素的辯證法。他認(rèn)為事物都是對(duì)立矛盾的兩個(gè)方面“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@些相對(duì)的概念，只有相比較時(shí)才能產(chǎn)生。且可以互相轉(zhuǎn)化，而老子更看重它反面的價(jià)值。如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”?！皥D難于其易，為大于其細(xì)。”“輕諾必寡信，多易必多難?！睆亩嬲]我們，對(duì)于一切相對(duì)的事物，即便是榮辱生死得失，都要淡然處之，不要庸人自擾?！兜赖陆?jīng)》中的每一句都充滿著智慧哲理。老子思想之幽深,境界之高遠(yuǎn)，只可意會(huì)，無(wú)法言傳。讀之也只能用其原文來(lái)表達(dá)感悟，多一字都是畫(huà)蛇添足。讀《道德經(jīng)》吧，放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味。所謂仁者見(jiàn)之而為仁，智者見(jiàn)之而為智。讀吧，諸如“上善若水”、“寵辱若驚”、“信言不美，美言不