博物館建筑色調(diào)與材質(zhì)淺析關(guān)于博物館建筑博物館建筑：供收集、保管、探討和陳設、展覽有關(guān)自然、歷史、文化、藝術(shù)、科學、技術(shù)方面的實物或標本之用的公共建筑。博物館組成：依據(jù)博物館的共性，建筑組成可劃分為4個功能分區(qū)：①陳設、展覽、教化與服務分區(qū)；②藏品庫分區(qū)；③技術(shù)工作分區(qū)；④行政與探討辦公分區(qū)。在建筑布局上各個功能分區(qū)應當是互有聯(lián)系的，為了平安保衛(wèi)和管理便利，建筑物的平面與空間布局設計，必需把觀眾參觀路途與內(nèi)部工作人員行經(jīng)路途、藏品運輸路途明確分開。設計原則：總的原則是博物館建筑設計必需滿足全面發(fā)揮社會、經(jīng)濟、環(huán)境三大效益的要求，因而建筑設計必需符合博物館工藝設計，并要求做到建筑藝術(shù)與建筑功能的統(tǒng)一。博物館選址是建筑設計前期工作中的重要環(huán)節(jié)。選址宜在地點適中、交通便利、城市公用設施比較完備的地段，其四周應沒有污染源，場地干燥，排水通暢，通風良好。色調(diào)與建筑的關(guān)系材質(zhì)與建筑的關(guān)系色調(diào)是造型藝術(shù)語言中較為活躍、豐富和敏感而富有表現(xiàn)力的視覺因素。在繪畫中，色調(diào)不僅可以用來表達具象或抽象的藝術(shù)形象，而且色調(diào)本身以其色相、明度、純度的不同變更和對比在人們的審美活動中所產(chǎn)生的種種心理效應，也越來越引起重視。正因如此，色調(diào)教化不僅成為藝術(shù)院校重要的基礎課，也成為建筑院校的必修課程。建筑作為造型藝術(shù)，更是離不開色調(diào)，建筑色調(diào)設計往往干脆體現(xiàn)著建筑師的情感意識和藝術(shù)修養(yǎng)，為建筑增加無窮的魅力。材料與建筑的對應關(guān)系是怎樣的？材料與空間的發(fā)展是相互促進的，一方面是不同的材料須要不同的構(gòu)造方式，因此建構(gòu)出不同的形式；另一方面是，新材料往往推動新的建筑空間及形式的發(fā)展，新建筑運動又促進新材料運用的不斷完善。現(xiàn)代建筑的發(fā)展已經(jīng)突破了原有建筑設計的常規(guī)方式，傳統(tǒng)建筑設計中較為強調(diào)的平面構(gòu)成、體塊組合、建筑空間變更等設計方法已漸漸窮盡，同時經(jīng)濟和技術(shù)的飛速發(fā)展為建筑設計供應了更多的可能性。案例一蘇州博物館貝聿銘先生思想的轉(zhuǎn)變——到了1988年，貝聿銘確定不再接受大規(guī)模的建筑工程，而是改為慎重地選擇小規(guī)模的建筑，他所設計的建筑高度也越來越低。美秀美術(shù)館更明顯地顯示了晚年的貝聿銘的東方意境，特殊是家鄉(xiāng)那遙遠的風景——中國山水志向風景畫的握憬。日本的評論界講得好，這件作品標記著貝聿銘在漫長的建筑生涯中一個新的里程。蘇州博物館在設計上（當然包括之后講到的色調(diào)與材料的運用上）無疑體現(xiàn)了文化與意境的特點。色調(diào)在大的方面來說蘇州博物館的色調(diào)以黑白灰占據(jù)主體也就是說只是在灰度上進行調(diào)整與變更這種變更像極了中國傳統(tǒng)水墨畫的色調(diào)表現(xiàn)方式當然也符合了蘇州地方特色。這里的冷色調(diào)并不是代表冷峻肅穆也不會使人產(chǎn)生心理上的收縮它代表的是和順黑白俊秀的黑白基調(diào)反而感覺親切更有利于體會文化的內(nèi)涵使抽象的東西結(jié)合在一起。色調(diào)色調(diào)總是首先進入人們的視線,色調(diào)比形式更能表現(xiàn)空間的情趣。正常狀態(tài)下,人在欣賞建筑時,最先引起視覺反應的就是色調(diào)。中國傳統(tǒng)空間美學特殊講究以景敘情,情景交融,色調(diào)在其中扮演著重要角色。不同民族不同地域往往有自己固有的基本色調(diào),中華民族勤勞和善,具有“道法自然”的宇宙觀,蘇州青白相間的地域色調(diào)體現(xiàn)了這種精神特質(zhì),黑白灰持續(xù)千年已成為蘇州城的文化色。蘇州城的文化色與傳統(tǒng)民居的對比傳統(tǒng)民居蘇州博物館模型白色粉墻博物館的墻體接受灰白的調(diào)子，保持了蘇式建筑粉墻黛瓦的傳統(tǒng)色調(diào)，深灰色石材的屋面和墻體邊飾與灰白墻相配，具有蘇州建筑的古老風骨。位于中心大廳北部的主庭院設置了一片假山石“以壁為紙，以石為繪”白墻相當與底色，即畫紙

作為襯托的作用于是在其上可以自由繪畫任何物質(zhì)都可以填補空白包括我們自身屋面盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、一模一樣的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色調(diào)和紋理。整個博物館建筑屋頂設計的靈感來源于蘇州城內(nèi)古建筑的斜坡屋，屋頂接受加工成菱形的“中國黑”花崗石片作為裝飾，這種石材有著特殊的屬性，淋了雨時顏色是濃濃的黑色，干燥的時候變成淺灰色，室外陽光直射的時候變成了深灰色。與中國古老的書法的“墨分五色”，以瓦為墨，調(diào)整墨色多層次的濃淡干濕。建筑的元素一語道出出唐代張彥遠《歷代名畫記》：“運墨而五色具”的中國傳統(tǒng)文化。瓦片在不同的時間內(nèi)，表現(xiàn)出豐富的焦、濃、重、淡、清墨色運用上的豐富變更，使整個屋頂具有了中國國畫濃濃的調(diào)子。與屋面的瓦片有類似作用的是玻璃玻璃對于色調(diào)的表現(xiàn)是多樣的基于不同的環(huán)境對其的影響因此其反過來表現(xiàn)不同程度的調(diào)和色。當然還有水建筑的色調(diào)并不單單局限于建筑本身窗的借色與借景是一樣的原理利用外面的顏色（比如綠色）來滲透進內(nèi)部顏色自然而不做作增加了內(nèi)外的溝通內(nèi)部的顏色內(nèi)部持續(xù)外部的顏色頂部與墻面與地面的顏色進行對比若是打上燈光則其色調(diào)從頂部原委部自然持續(xù)特殊協(xié)調(diào)封閉展廳則以暖色調(diào)為主

用以襯托展品的價值使得整體的氛圍融合應為調(diào)和作用。調(diào)和可分為同類色相色調(diào)調(diào)和，類似色相色調(diào)調(diào)和互補色相色調(diào)調(diào)和。類似色相色調(diào)調(diào)和能產(chǎn)生富有變更的美感。同色相色調(diào)調(diào)和雖然在視覺上易產(chǎn)生印象較弱、對比不猛烈的弱點，但能營造出珍貴、高雅的氣氛?；パa色相色調(diào)調(diào)和可產(chǎn)生不同于其它色相配色調(diào)和關(guān)系的效果，具有光明的光感和刺激度高的效果。新館大門屋頂?shù)脑O計靈感來源于蘇州傳統(tǒng)建筑的坡頂結(jié)構(gòu)，淘汰了舊館屋頂?shù)娘w檐、瓦當、小雕刻等微小環(huán)節(jié)，利用方形玻璃營造一種新的幾何效果。蘇州傳統(tǒng)建筑為木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu),貝聿銘在新館設計中采用了鋼化結(jié)構(gòu),再用優(yōu)質(zhì)木材為鋼結(jié)構(gòu)鑲邊、包裝,不僅可確保整座建筑不變形不蛀蝕,更重要的是保留了傳統(tǒng)文化信息,使建筑從根本上與環(huán)境取得深層的聯(lián)系。蘇州博物館運用輕型鋼架和混凝土構(gòu)筑墻體。材料屋面材料的運用上,則以現(xiàn)代材料花崗巖取代青瓦,這種產(chǎn)自內(nèi)蒙古和山西一帶俗稱“中國黑”的花崗巖質(zhì)地堅硬,不易開裂,避開了傳統(tǒng)青瓦在寒冷天氣下易開裂,需定期更換的不足。這種“棱形”的瓦雖然是新館設計的小微小環(huán)節(jié),卻使貝聿銘向“為中國發(fā)展一套自己的建筑語言”志向邁進了實在的一步。新館整個運用輕型鋼架和混凝土構(gòu)筑墻體,黑白相間的中國元素顏色與現(xiàn)代冷峻的建筑材料再加上隨處可見晶瑩剔透的玻璃天棚。空間封閉而又通透,折射出禪宗文化、道教文化的深層信息,參觀者盡管在猶如在超級魔方的現(xiàn)代氣息中穿行,卻照舊被東方園林強大的傳統(tǒng)