婦聯(lián)演講稿范文親的女性同胞們：今天是公元二零壹零年農(nóng)歷三月八號，首先請允許我代表**向各位女教職員工道一聲：節(jié)日好!誰能告訴我在銀河一粟的地球上,從古到今有多少偉大的女性?誰能告知我,我們擁有965萬平方公里國土的祖國日益繁榮和強大,各條戰(zhàn)線欣欣向榮的景象,這里沒有女性灑下的汗水和心血?翻開歷史的史冊，從古希臘神話中的智慧女神雅典娜到中國古代的黃道婆;從曾兩次獲得諾貝爾獎金的居理夫人到新中國第一個女博士徐功巧,從十九世紀(jì)英國女詩人勃郎寧夫人到南宋的李清照、當(dāng)今的冰心;從拉丁美洲第一個靠自學(xué)獲得知識并榮獲諾貝爾獎的著名女詩人加夫里埃拉.米斯特拉爾到身患病魔卻發(fā)奮攻書的“當(dāng)代保爾”張海迪。這數(shù)不勝數(shù)、無窮無盡的女性，為了爭取婦女的解放勇敢地斗爭。而眾所周知，三八國際婦女節(jié)正是為了紀(jì)念世界各國勞動婦女為爭取和平民-主、婦女解放而斗爭的節(jié)日。在這神圣的一天，我情不自禁地想要贊頌她們，這些偉大的女人。在又一個“三八”節(jié)來臨之際，除了她們，我想到了母親。有一個人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心里最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她;有一種愛，它讓你肆意的索娶享用，卻不要你任何的回報。這個人，叫“母親”，這種愛，叫“母愛”!母親給予我們生命的體驗，我們感謝;母親使我們茁壯成長，我們感謝;母親給予我們的教育和開導(dǎo)，使我們獲取知識和力量，我們感謝;在我們的生命里，總會有困難和曲折，是母親給予我們關(guān)心和幫助，我們更應(yīng)感謝。我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌這些偉大的女性;我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考這些偉大的生命;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠這些偉大的精神。然而，我是一個XX——我要用最真摯的話語贊揚這些偉大的女人，全世界所有自立自愛自強的女人們!節(jié)日快樂!中選婦聯(lián)主席就職各位代表：大家好!承蒙各位代表、朋友、姐妹領(lǐng)導(dǎo)信任，選舉我擔(dān)任鄉(xiāng)第十一屆婦聯(lián)主席。我在深感無尚榮耀的同時，更感到所肩負(fù)責(zé)任的重大。這個選舉結(jié)果寄予了鄉(xiāng)黨委、政府的重托，寄予著全鄉(xiāng)廣闊婦女姐妹的殷切期盼。對我來說，婦聯(lián)主席之職不單是一個職務(wù)的概念，它為我提供的更是一個效勞婦女群眾，效勞婦女事業(yè)的時機，是一個展現(xiàn)自身價值的廣闊舞臺。在其位，就要謀其政、盡其職，在今后的婦聯(lián)工作，將把婦女的呼聲作為第一信號，婦女的需求作為第一選擇，婦女的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，從婦女群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益出發(fā)，推動婦女群眾普遍關(guān)心的熱點、難點問題的解決。用實際行動向鄉(xiāng)黨委、政府和全鄉(xiāng)婦女姐妹交上一份滿意的答卷。我衷心的希望在座的各位代表并通過你們號召全鄉(xiāng)廣闊婦女，團結(jié)一心、共同拼搏，為推動婦女兒童事業(yè)開展抒寫更加輝煌的篇章，為加快大同鄉(xiāng)開展作出的奉獻。我相信，有各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的大力關(guān)心支持，有縣婦聯(lián)的精心指導(dǎo)，有全鄉(xiāng)純樸、正直、勤勞的婦女姐妹的不懈奮斗，我們大同婦女事業(yè)的明天一定會更加美好。演講稿又叫演說詞，它是在大會上或公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和煽動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。演講稿特點主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意見的一種社會活動。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講那么是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點：主要特點第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所承受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如集會、性會議、效勞性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求那么是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，但凡講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、煽動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的煽動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分表達(dá)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的上下、語速的快慢、體態(tài)語的運用進展設(shè)計并加以注釋，以到達(dá)最正確的傳播效果。另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氣氛等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。第五、口語性口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。詳細(xì)要做到：把長句改成適聽的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。第六、臨場性演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反響：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要表達(dá)出必要的控場技巧。主要功能第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、說明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的根本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講開展而來。如惲代英的演講《才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾沖動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣闊的黑人聽眾的自尊感、自強感，鼓勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講