運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)這是我們熟悉的田字格。由這個“格”你會聯(lián)想到什么？“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！薄把杂形锒杏懈褚?。”“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”你如何理解這些語句中的“格”？我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。言有物而行有格也道之以德，齊之以禮，有恥且格“格”指規(guī)格或方式。這句意思是我希望上帝重新振作精神，不要局限于一種規(guī)格或方式去選用治國的人才?！案瘛敝钙犯?。這句意思是說話要有內(nèi)容，行為要體現(xiàn)出本人的品格?！案瘛敝父裾{(diào)。這句意思是人有知恥之心，且能自我檢點(diǎn)而恪守正道。青春的我們，樂于實(shí)踐，敢于嘗試，希望證明自己；但青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。第三課青春的證明第二課時青春有格學(xué)習(xí)目標(biāo)理解“行己有恥”“止于至善”的含義掌握落實(shí)和踐行“行己有恥”“止于至善”的要求和途徑理解羞惡之心、榜樣的作用010302行己有恥01123小討論一下列場所中會出現(xiàn)哪些可恥的行為呢？這些行為值得學(xué)習(xí)嗎？學(xué)校生活中......家庭生活中......社會生活中......1、什么是行己有恥“行己有恥”簡單地說是一個人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。行己有恥一個人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。①我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。朱熹人有恥，則能有所不為。1.行己有恥是什么？孔子P28第一段第二、第三句盧梭在其自傳體作品《仟悔錄》中，以誠實(shí)、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己出生以來五十多年間的往事，把其生活中違背道德良心的小事披露無遺。其中他仟悔了年輕時犯下的一個錯誤：一次他偷了主人家一條漂亮的絲巾，卻反過來誣蔑女仆偷竊，那個無辜的女仆因此蒙受羞辱。事過多年，盧梭一想起此事，內(nèi)心仍隱隱作痛。閱讀感悟內(nèi)心隱隱作痛說明盧梭是個怎樣的人？有羞恥之心②我們要有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。探究與分享一在社會生活中存在許多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義。思考：（1）你認(rèn)為還有哪些規(guī)則需要遵守？（2）有人認(rèn)為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點(diǎn)？為什么？遵守交通規(guī)則愛國守法只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。無論是否被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙都是不可取的。小辯論：你怎么看這兩種觀點(diǎn)？③樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情更不能做。

③“行己有恥”，需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。圖片說明了什么？

增強(qiáng)自控力的方法：（1）增強(qiáng)“我不要”的力量（2）增強(qiáng)“我想要”的力量（3）加強(qiáng)自我監(jiān)控樹立底線意識，觸碰道德底線的事情堅(jiān)決不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。需要磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。知廉恥、懂榮辱，有所為，有所不為。有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。ABCD如何做到“行己有恥”？止于至善02

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善2Part止于至善止：達(dá)到；至：最；善：完美。達(dá)到最完美的境界“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄爸褂谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。止于至善是人的一種精神境界，生活中如何做到“至善”呢？主動讓座幫助同學(xué)拾金不昧想一想：小小的我們能做什么？(1)每個人都可以從點(diǎn)滴小事做起。積少成多，積善成德。（勿以惡小而為之，勿以善小而不為）探究與分享二童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報(bào)，陪老人聊天，堅(jiān)持兩年不間斷。敬老院給學(xué)校發(fā)來一封感謝信。學(xué)校號召大家向童小勇學(xué)習(xí)。對此，幾位同學(xué)有如下議論。他能堅(jiān)持一輩子？我才不相信呢！雖然我沒做過，不過童小勇能做到，我也可以試試。我也當(dāng)過志愿者，我去了好多次呢！童小勇真棒，換成我，不一定能做到。思考：（1）你如何看待上述同學(xué)的議論？（2）看到這封感謝信，你會怎么想？怎么做？

(2)在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。止于至善的要求：【故事拓展】貧窮不一定卑微一位父親帶著年少的兒子去參觀梵·高的故居。在看到梵·高的小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子驚訝地問父親：“梵·高不是一位百萬富翁嗎？”父親說：“梵·高是個連妻子都沒娶上的窮人?！钡诙?，這位父親帶著兒子去丹麥。在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親說：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這間閣樓里。”這位父親是一個水手，他每年往來于大西洋各個港口間。他的兒子叫伊東·布拉格——美國歷史上第一位獲得普利策新聞獎的黑人記者。20年后，在回憶童年時代的這段經(jīng)歷時，布拉格說：“那時我家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認(rèn)為，像我這樣的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識了梵·高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有這個意思?！辫蟆じ吆桶餐缴谀晟俚膬鹤由砩掀鹆耸裁醋饔茫堪駱拥淖饔?3善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更好。02好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的而思考，給予我們自我完善的力量。01榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。榜樣的作用

柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比他用手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。柳公權(quán)講授新課③“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。（日省其身，有則改之，無則加勉）止于至善的要求：

有一位木匠善制桌子。他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說：“抽屜背面和底板別人看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見?！?/p>

慎獨(dú)，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。講授新課慎獨(dú)小測試：哪個更符合你？1.考試的時候：講授新課2.過馬路的時候：慎獨(dú)小測試：哪個更符合你？講授新課《大學(xué)》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲。5、怎樣做到“止于至善”？（要求）(1)每個人都可以從點(diǎn)滴小事做起。積少成多，積善成德。（勿以惡小而為之，勿以善小而不為）(2)在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。

(3)要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。

④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。拓展空間盾牌，有保護(hù)自己、應(yīng)對外界之意。歌德說：“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸?！币髟鬃约?，需要我們?yōu)樽约捍蛟煲粋€“青春盾牌”，每天對自己的行為進(jìn)行反思。每晚睡覺之前，回憶一天的所作所為，填寫“青春盾牌”：哪一件應(yīng)該做的事情沒有完成？哪一件事情本應(yīng)該做得更好？哪一本該讀的書沒有讀？發(fā)現(xiàn)自己有什么不足？抵御了哪些誘惑？在品行方面獲得了哪些改進(jìn)？青春盾牌姓名：我的表現(xiàn)：實(shí)際要求：我的反思：我需要改進(jìn)之處：

課堂練習(xí)1.下面漫畫中的少年無疑是值得我們點(diǎn)贊的。因?yàn)樗龅搅耍?/p>

）①珍愛生命，拒絕不良誘惑

②保護(hù)自己，不與他人交往

③行己有恥，守住行為底線

④遇到侵害，學(xué)會依法求助A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B2.知恥是有自尊的重要表現(xiàn)，下列行為屬于知恥的是（

）A.小新上課吃東西被老師批評，當(dāng)場頂撞老師B.小宇遲到了，用腳踢開門后沖到自己的座位上C.小賈英語測試時偷看同桌的答案，取得了好成績D.小軒不小心把同桌的書弄壞了，主動道歉并賠償D3.下列對右邊漫畫的理解不正確的是（

）A.要知廉恥，懂榮辱B.要不斷提高辨別“恥”的能力C.應(yīng)樹立底線意識D.要及時行樂，隨心所欲D4.“慎獨(dú)”的意思是：謹(jǐn)慎獨(dú)處，在沒有別人在場和監(jiān)督時，也能嚴(yán)格要求自己，不做違背道德和良心的事，不做違反法律的事。這要求我們（

）①養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣

②敞開心扉，開放自我，廣交朋友

③檢視自身不足，積極調(diào)整自己

④端正自己的行為，“止于至善”A.①②③