第第頁(yè)師說(shuō)課堂實(shí)錄

一、導(dǎo)入

師：在唐朝中期，門(mén)閥之風(fēng)依舊盛行，一些貴族子弟憑借出身門(mén)第天生就是統(tǒng)治者，在他們眼里知識(shí)學(xué)養(yǎng)毫無(wú)價(jià)值，自然更不把從師學(xué)習(xí)放在心上——據(jù)柳宗元介紹，假如有人從事學(xué)習(xí)，就會(huì)“哄笑之”。這時(shí)候一位大文學(xué)家拍案而起，用一篇力作抨擊這種腐朽風(fēng)氣。此文一出，士林嘩然，這位被士大夫階層視為異類(lèi)，視為狂人。此人就是唐朝大文學(xué)家韓愈，這篇奇文就是我們今日共同學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》。

師：同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)學(xué)過(guò)韓愈的作品，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)約介紹韓愈的狀況。

生：韓愈是唐朝文學(xué)家，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。

生：韓愈是唐宋八大家之一。

師：對(duì)。而且是唐宋八大家之首。除此之外還要記住，他謚號(hào)“文”，世稱(chēng)“韓文公”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上也卓有成就，和孟郊開(kāi)創(chuàng)了“韓孟詩(shī)派”。留意題目中的“說(shuō)”，是一種文體，可以談?wù)?，像《馬說(shuō)》；可以敘事，像《捕蛇者說(shuō)》，但總體為了說(shuō)理，屬于談?wù)撐摹?/p>

師：請(qǐng)同學(xué)們放開(kāi)聲音自由讀一遍課文。留意讀準(zhǔn)字音，把句子的停頓讀好。

二、研讀課文

〔一〕同學(xué)大聲讀課文

師：我們一起學(xué)習(xí)第一段。請(qǐng)同學(xué)們思索一下文章的中心論點(diǎn)是哪一句——“古之學(xué)者必有師”，還是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，還是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”？說(shuō)出你的觀點(diǎn)并且說(shuō)明理由。

生：我認(rèn)為是“古之學(xué)者必有師”，文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，然后整篇文章圍繞它開(kāi)展論述。

師：而且用一個(gè)“必”加以強(qiáng)調(diào)。同時(shí)“古之學(xué)者必有師”是有潛臺(tái)詞的，針對(duì)韓愈所處時(shí)代的風(fēng)氣，揭示了一種現(xiàn)實(shí)。

生：現(xiàn)實(shí)中某些人是不從師學(xué)習(xí)的。

生：我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”?！肮胖畬W(xué)者必有師”太籠統(tǒng)了，“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”更像一個(gè)論斷，而且揭示了從師學(xué)習(xí)的原那么，“從師”就是“學(xué)道”，更詳細(xì)。

師：兩位同學(xué)說(shuō)的都有道理。但這篇文章不同于我們平常寫(xiě)的談?wù)撐模@兩句揭示了從師的須要性，揭示了從師的標(biāo)準(zhǔn)——學(xué)道，合在一起更全面更嚴(yán)密，更像一個(gè)總綱。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”名氣指數(shù)最高，但屬于給老師一個(gè)權(quán)威的界定，不是中心論點(diǎn)。下面

請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文，要聲音嘹亮，還要表達(dá)班級(jí)風(fēng)貌。

〔二〕同學(xué)再大聲齊讀課文

師：請(qǐng)同學(xué)們默讀第二段，從中找出五個(gè)重要詞語(yǔ)——像典型的古今異義、一詞多義、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞等等，再?gòu)姆g角度選一個(gè)典范句子。老師這里有一個(gè)信封，里面預(yù)備了幾個(gè)詞語(yǔ)和句子，測(cè)試一下我們師生的默契指數(shù)。〔展示給同學(xué)〕不是空白的?！餐瑢W(xué)笑〕

〔三〕同學(xué)默讀課文

生：我找的句子是“師道之不傳也久矣”“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。”“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”

師：你很勤奮，是個(gè)找句子的勞動(dòng)模范。但老師要求找一個(gè)句子，請(qǐng)你再?gòu)闹羞x一個(gè)最典型的，給我們說(shuō)明一下。

生：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！笔紫取熬渥x之不知，惑之不解”是賓語(yǔ)前置句，用“之”字把賓語(yǔ)前置了，“學(xué)?！笔莻€(gè)古今異義詞，意思是“小的方面”。詞語(yǔ)是“眾人”課文中是“一般人”，“學(xué)校”也是古今異義詞。

生：我找的詞語(yǔ)是“是故圣益圣，愚益愚”中的第一個(gè)“圣”“愚”，都是形容詞活用做名詞。

“或不焉”中的“不”是通假字，通“否”?！笆看蠓蛑濉敝械摹白濉笔恰邦?lèi)”的意思。

“君子不齒”的“齒”是“并列”之意?！捌淇晒忠矚e”中的“其”表示強(qiáng)調(diào)，“真是”“的確”之意。

師：你對(duì)“其”的`理解是精確的，課下說(shuō)明的說(shuō)明不夠精確。你很扎實(shí)。

生：我找的句子是“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”，由于“今其智乃反不能及”是個(gè)省略句，省略賓語(yǔ)“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”。

〔四〕請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀老師選取的詞語(yǔ)句子

師：選的兩個(gè)句子完全全都，我們特別默契。詞語(yǔ)雖然不完全全都，但是類(lèi)型也差不多。這些都我們平常學(xué)習(xí)需要重點(diǎn)積累的內(nèi)容。

師：韓愈寫(xiě)文章主見(jiàn)“不平那么鳴”，所以在文中投入了大量的情感。請(qǐng)推舉一位同學(xué)讀課文的第二自然段，讀出的感情。

同學(xué)朗讀課文，同學(xué)鼓掌

師：你是帶著怎樣的情感讀的。

生：韓愈對(duì)這種現(xiàn)象極端憤慨，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)表達(dá)這種情感。

師：你是怎樣表達(dá)的？

生：像“愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”，在憤慨中流露出一種絕望之情，朗讀的時(shí)候要表達(dá)，“惑”是個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)需要強(qiáng)調(diào)。

師：請(qǐng)推舉的同學(xué)評(píng)價(jià)一下同學(xué)的朗讀。

生：他感情很投入，而且強(qiáng)調(diào)了一些重點(diǎn)的詞語(yǔ)和句子。

師：除去剛才兩位同學(xué)強(qiáng)調(diào)的之外，韓愈在本文中運(yùn)用了不少感情劇烈的虛詞，像“嗟乎”“嗚呼”“矣”，我們朗讀時(shí)也需要去表達(dá)、去強(qiáng)化。

〔五〕老師范讀

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第二段，留意表達(dá)我們所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

同學(xué)齊讀第二段

師：請(qǐng)同學(xué)們找出第二段的中心句，看看用了哪種手法進(jìn)行論證。

生：中心句是“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”，主要運(yùn)用了對(duì)比的手法。

師：詳細(xì)分析一下怎樣進(jìn)行對(duì)比的？

生：首先將“古之圣人”“今之眾人”做對(duì)比，指出圣和愚的區(qū)分就在于是否從師學(xué)習(xí)。再者還把士大夫?qū)Α捌渥印焙汀捌渖怼钡膹膸煂W(xué)習(xí)做了對(duì)比，對(duì)他進(jìn)行了批判。

師：現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子，比猶如學(xué)們的父母出于愛(ài)心，從小給你們報(bào)了各式各樣的學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，而自己卻迫于各種各種壓力沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，韓愈的觀點(diǎn)到今日也仍舊富含生命力啊。還有對(duì)比論證嗎？

生：還把“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”“士大夫之族”做了對(duì)比，對(duì)“士大夫之族”不從師、不學(xué)道進(jìn)行了劇烈的批判和諷刺。

師：這篇文章問(wèn)世以后，引起了士大夫群體的嫉恨，假如你是一位士大夫，身處哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)地方最讓你震怒？

生：我覺(jué)得是最末一項(xiàng)，封建時(shí)代等級(jí)觀念森嚴(yán)，韓愈竟然認(rèn)為士大夫不如巫醫(yī)百工，他的看法太大膽了。

生：我也認(rèn)為是最末的對(duì)比，他這種看法對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)抨擊特別猛烈，對(duì)抗的是整個(gè)世俗。

師：這也從一個(gè)側(cè)面讀出韓愈不顧流俗的志氣，讀出堅(jiān)守真理的精神。讀其文，品評(píng)其為人。請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文，用一句話(huà)評(píng)價(jià)一下韓愈的人格和精神，請(qǐng)到黑板上寫(xiě)一寫(xiě)，看看誰(shuí)的更精彩。

生：堅(jiān)持真理，不與世俗同流合污。

生：勇于抵抗世俗，敢于堅(jiān)守真理。

師：同學(xué)們都確定了他的抵抗與堅(jiān)持，眼光很準(zhǔn)。這位同學(xué)用了對(duì)偶的形式，既簡(jiǎn)明，又工整。文章寫(xiě)作至今，一千多年過(guò)去了，韓愈本文仍舊閃耀著聰慧和真理的光輝。請(qǐng)同學(xué)們課下好好品賞，背熟課文1、2兩段，預(yù)習(xí)梳理3、四兩段。下課！

附：教學(xué)心得

設(shè)計(jì)時(shí)主要考慮了以下幾個(gè)元素：

1、語(yǔ)體特色?！稁熣f(shuō)》是一篇文言文，而且相當(dāng)?shù)浞?。上課時(shí)一個(gè)問(wèn)題不好突破，但又不能回避。即如何把握好語(yǔ)言層面內(nèi)容處理和內(nèi)涵、藝術(shù)解讀的把握的關(guān)系。把它上成古漢語(yǔ)課，不放過(guò)任何一個(gè)現(xiàn)象，甚至學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的內(nèi)容也拿到課堂上，既低效，又不合理。我覺(jué)得語(yǔ)言知識(shí)的處理一要留意課前預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)鞏固與課堂的連接，二要把它放在肯定的語(yǔ)言環(huán)境里去處理，不要孤立處理。

2、文體特點(diǎn)。文章是一篇談?wù)撐?，談?wù)撐牡幕疽叵裾擖c(diǎn)、論證方法確定是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但韓愈著文“不平那么鳴”，在其中注入了大量的情感因素，教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)去品嘗、去誦讀、去感受——論證的能量與美感。

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