2022年浙江省嘉興市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.非指導(dǎo)性教學(xué)理論的代表人物是（）

A.羅杰斯B.斯金納C.布魯納D.凱洛夫

2.北京奧運(yùn)會(huì)場館鳥巢的設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是（）

A.常規(guī)思維B.創(chuàng)造思維C.動(dòng)作思維D.邏輯思維

3.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱這句話反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性

4.入芝蘭之室，久而不聞其香描述的是（）

A.適應(yīng)現(xiàn)象B.聽覺適應(yīng)C.嗅覺刺激D.味覺刺激

5.在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

6.巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型和心理學(xué)中的氣質(zhì)類型之間有著對應(yīng)的關(guān)系。如和多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動(dòng)類型是（）

A.興奮型B.抑制型C.安靜型D.活潑型

7.下面哪一項(xiàng)不是學(xué)生所具有的特點(diǎn)（）

A.學(xué)生是客體B.學(xué)生是自我教育的主體C.學(xué)生是教育活動(dòng)的主體D.學(xué)生是發(fā)展的主體

8.我國學(xué)制沿革史上，以美國學(xué)制為藍(lán)本，初次確立了六三三學(xué)習(xí)分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

9.教師上課時(shí)一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽課情況是利用注意的（）

A.廣度B.穩(wěn)定性C.分配D.轉(zhuǎn)移

10.教育與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在（）

A.為人類社會(huì)所特有B.培養(yǎng)人C.具有歷史性D.起源于勞動(dòng)

11.人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征是（）

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

12.讀萬卷書，行萬里路體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.循序漸進(jìn)原則C.啟發(fā)性原則D.鞏固性原則

13.地理老師講到地形時(shí)，使用彩色圖片的效果比只用黑白圖片的效果好，這主要體現(xiàn)了知覺的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

14.一把鑰匙開一把鎖，這句話揭示了教師勞動(dòng)具有（）的特點(diǎn)

A.長期性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.示范性

15.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.不屬于大五人格因素特質(zhì)的是（）

A.開放性B.宜人性C.精神質(zhì)D.神經(jīng)質(zhì)

17.對于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的（）

A.自制性B.自覺性C.果斷性D.堅(jiān)持性

18.西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行（）

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

19.教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作

A.唯一B.中心C.必要D.輔助

20.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

21.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A.理解教材B.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.檢查知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)

22.學(xué)生先前的解題活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)影響他以后解題的思路的現(xiàn)象是（）

A.遷移B.定勢C.技能D.原型啟發(fā)

23.人生來就有的典型且穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征是（）

A.氣質(zhì)B.能力C.動(dòng)機(jī)D.性格

24.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)中的四大要素是（）

A.情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

B.心境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

C.情境、協(xié)作、會(huì)話、內(nèi)容建構(gòu)

D.情境、協(xié)作、會(huì)話、目標(biāo)建構(gòu)

25.與口服心服口服心不服兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是（）

A.真從眾不從眾B.真從眾權(quán)宜從眾C.權(quán)宜從眾不從眾D.權(quán)宜從眾從眾

26.一朝被蛇咬，十年怕井繩體現(xiàn)了（）

A.動(dòng)作記憶B.情緒記憶C.語義記憶D.形象記憶

27.我國古代最早也是世界最早的教育著作是（）

A.《論語》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《教育學(xué)綱要》

28.在世界教育史上，被稱為現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人的是（）

A.康德B.杜威C.赫爾巴特D.拉伊

29.（）的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路

A.師范教育B.學(xué)校培養(yǎng)C.校外培訓(xùn)D.校際交流

30.座談采用的言語形式主要是（）

A.書面言語B.內(nèi)部言語C.對話言語D.獨(dú)白言語

二、案例分析(15題)31.閱讀下面的教學(xué)片段。

教師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物?？墒秋w機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

32.某班有兩位學(xué)生，學(xué)生甲熱情直率、精力旺盛、口快心直、辦事干脆，但容易急躁、情緒易激動(dòng)，比較武斷。學(xué)生乙孤僻敏感、善于思考、行動(dòng)遲緩，情緒體驗(yàn)深刻又細(xì)膩、辦事穩(wěn)妥，不大合群

甲和乙兩位學(xué)生分別屬于哪種氣質(zhì)類型?

33.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

34.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

35.請運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從教育信息化的角度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

36.你認(rèn)為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運(yùn)用了什么德育方法？

37.三毛學(xué)數(shù)學(xué)

初二的時(shí)候，我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我，并且說：陳平，十分鐘內(nèi)，你把這些習(xí)題演算出來。我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對老師說不會(huì)做。下一節(jié)課開始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個(gè)。然后，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼的而已。畫完后，她又厲聲對我說：轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里

案例中教師的做法符合或違背了什么德育原則?

38.請運(yùn)用教學(xué)原則相關(guān)知識(shí)對該案例進(jìn)行分析

39.地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救，如果你是船長，你會(huì)怎么說呢？

一學(xué)生做打電話狀：喂，總部，我們出事了，快來救我們。

我是總部，請報(bào)告你們的位置。教師追問。

該生遲疑了一下，小聲回答了一句：我們在太平洋上。

他的回答引起了哄堂大笑，老師問：同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ兀?/p>

太平洋那么大，到哪里找呢？學(xué)生回答道。

是呀，救援人員怎樣才能找到太平洋上出事的船呢？

應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置。

于是老師把如何在地球上確定某一位置的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位到街道門牌號(hào)，從電影票上的座位號(hào)到平面直角坐標(biāo)系……

就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了

該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則？為什么？

40.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

41.結(jié)合案例分析該原則實(shí)施的基本要求

42.一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫喊連天。幾天過去，老人難以忍受，于是，對他們說：你們讓這兒變得熱鬧，以后你們每天都這樣喊，我給你們10塊錢。

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人出來，給了每個(gè)孩子10元錢。第三天他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。5元也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個(gè)孩子1元錢。孩子們勃然大怒，一天才1元錢，知不知道我們多辛苦！從此他們再也不大喊大叫了

上述案例中老人用的是心理學(xué)的什么原理？

43.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

44.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

45.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育方法？

三、簡答題(5題)46.簡述當(dāng)前我國國家課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

47.簡述新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)

48.備課有何意義？教師怎樣備好課？

49.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

50.簡述教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑

四、論述題(3題)51.試述新課程改革的三維教學(xué)目標(biāo)

52.根據(jù)上述特征，判斷甲、乙兩位同學(xué)的氣質(zhì)類型，并分析兩種氣質(zhì)類型的積極與消極方面，而后提出針對性的教育措施

53.試述如何運(yùn)用感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)的效果

五、辨析題(2題)54.教學(xué)管理的核心是學(xué)生管理

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.____是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維

57.____是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑

參考答案

1.AA非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。其代表人物是羅杰斯

2.BB鳥巢是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出來的新穎、獨(dú)特的形象，故運(yùn)用的是創(chuàng)造思維

3.CC人的需要可以分為不同的層次，低級(jí)需要滿足或部分滿足后，才會(huì)有對高級(jí)需要的追求。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱的意為：（百姓的）糧倉充足，豐衣足食，才能顧及禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這句話體現(xiàn)的是需要的層次性

4.A

5.BB個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這是身心發(fā)展的階段性。題干中，教師在小學(xué)階段和中學(xué)階段采用不同的教學(xué)方法，主要是基于學(xué)生在不同年齡階段所表現(xiàn)出的不同認(rèn)知特征以及不同的發(fā)展任務(wù)制定的

6.DD和多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動(dòng)類型是活潑型，表現(xiàn)為強(qiáng)、平衡、靈活的活動(dòng)特點(diǎn)

7.AA學(xué)生的特點(diǎn)是：①學(xué)生是教育的對象（客體）。②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。③學(xué)生是教育活動(dòng)的主體。A項(xiàng)表述有誤

8.BB壬戌學(xué)制以美國的學(xué)制為藍(lán)本，采用美國式的六三三分段法，因此又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制

9.C

10.BB教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。有目的地培養(yǎng)人是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)，即教育的質(zhì)的規(guī)定性

11.A

12.AA讀萬卷書是理論，行萬里路是實(shí)踐，兩者結(jié)合體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實(shí)際原則

13.B本題考查知覺的特征。知覺的選擇性是指個(gè)體按照某種需要和目的，主動(dòng)而有意地選擇少數(shù)事物（或事物的某一部分）作為知覺的對象，或無意識(shí)地被某種事物吸引，以它作為知覺對象，對它產(chǎn)生鮮明、清晰的知覺映象，而把周圍其余事物當(dāng)成知覺的背景，只產(chǎn)生比較模糊的知覺映象。老師塒彩色圖片的目的就是通過對比，將所要掌握的地形區(qū)分開。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：知覺的整體性是指我們對客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺信息，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。知覺的整體性告訴我們，整體大于部分之和，而部分依賴于整體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：知覺的理解性是指根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對感知的事物進(jìn)行加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的加工過程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。與題干不符，排除。故正確答案為B。

14.CC教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的一個(gè)表現(xiàn)就是因材施教，即教師必須靈活地針對每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，做到一把鑰匙開一把鎖，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到發(fā)展

15.D

16.CC大五人格包括：開放性、責(zé)任心、外傾性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)。精神質(zhì)屬于艾森克的大三人格模型中的因素

17.A

18.BB教育具有文化選擇、批判功能。教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化做出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評價(jià)

19.BB教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，而非唯一工作

20.A

21.A

22.B

23.AA氣質(zhì)是先天形成的，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。人的氣質(zhì)是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約

24.AA建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境協(xié)作會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素

25.BB真從眾表現(xiàn)為行為上從眾，內(nèi)心也從眾，即心服口服。權(quán)宜從眾表現(xiàn)為行為上從眾，內(nèi)心不從眾，即口服心不服

26.BB情緒記憶是以體驗(yàn)過的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。一朝被蛇咬，十年怕井繩體現(xiàn)的就是對怕這種情緒的記憶

27.B

28.CC赫爾巴特認(rèn)為教育理論體系的理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)，因此被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人?？档率菍⒔逃龑W(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人；杜威是兒童中心主義的代表人物；拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表

29.AA師范教育的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上了專門化的道路

30.CC對話言語是指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，如聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等。它們是通過相互談話、插話的形式進(jìn)行的。一般認(rèn)為，對話言語是一種最基本的言語形式，其他形式的口語和書面語言都是在對話言語的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的

31.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

32.甲屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型；乙屬于抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型

33.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)目的性教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，確立崇高的理想；②組織實(shí)踐活動(dòng)，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個(gè)別差異，采取有針對性的措施。

針對意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點(diǎn)，對優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對行動(dòng)盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺性、責(zé)任心；對優(yōu)柔寡斷、冒險(xiǎn)輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)；對缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

所以，針對學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對于學(xué)生乙要激發(fā)其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神

34.（1）自我反思。教師要能夠正確認(rèn)識(shí)、對待學(xué)生的評價(jià)，不斷進(jìn)行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項(xiàng)教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對其造成心理傷害。

（3）平等對待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問題，立即處理與改正

35.（1）以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代。信息社會(huì)正在從根本上改變?nèi)祟惖纳娣绞?，毫無疑問，也將從根本上改變?nèi)祟惖慕逃绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。

（2）教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程。促進(jìn)教育向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

（3）從教育的角度來說，我們關(guān)于教育的概念，長期以來建立的與教育聯(lián)系的對象，如教室、圖書館、課堂、教材、考試、作業(yè)、升學(xué)制度等都可能不復(fù)存在或者變化成與現(xiàn)在大相徑庭的形式。

（4）從師生關(guān)系角度看，在信息化教育環(huán)境下，師生互動(dòng)不再是一種希望，而是一種無法避免的事實(shí)。面對這樣的變化，如何當(dāng)老師，對所有即使學(xué)術(shù)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來說，都是新問題。在新的教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境下，如何融合學(xué)科知識(shí)與教育理論，更是教育研究面對的全新挑戰(zhàn)。

（5）從更廣闊的背景和更深遠(yuǎn)的意義研究信息化條件下的教育，則是教育將在怎樣一種文化形態(tài)下進(jìn)行的問題。多元化的文化、本民族的文化發(fā)展將在怎樣一種形式下展開，教育以怎樣的形態(tài)和姿態(tài)迎接這種挑戰(zhàn)，需要新的教育哲學(xué)，需要我們不斷反思教育的進(jìn)程。要認(rèn)清利弊，不能一味抵制或開放。（6）理論聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給予1-2分

36.（1）這位老師的做法主要體現(xiàn)了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，德育方法主要是運(yùn)用了榜樣示范法和說服教育法。（2）案例中的班主任老師針對小林欺侮矮個(gè)子同學(xué)而小力積極主動(dòng)幫助矮個(gè)子同學(xué)的現(xiàn)象，通過班會(huì)形式，實(shí)現(xiàn)了對班集體的教育和對小林的個(gè)別教育。在班會(huì)上，得到大家認(rèn)可、贊賞的小力成為班主任老師實(shí)施德育的榜樣。通過班會(huì)的討論，對小林實(shí)行了說服教育

37.①違背了疏導(dǎo)的原則。教師面對有問題的學(xué)生，應(yīng)該耐心引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生克服缺點(diǎn)和不足。案例中的老師發(fā)現(xiàn)三毛的數(shù)學(xué)成績不真實(shí)時(shí)，應(yīng)該在課下積極引導(dǎo)，而不應(yīng)該在全班同學(xué)的面前讓三毛出丑丟面子，使其喪失信心，造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。②違背了因材施教的原則。每個(gè)學(xué)生都有自身的個(gè)性，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，并且采取適合他們的教學(xué)方法。案例中的老師在發(fā)現(xiàn)三毛數(shù)學(xué)成績不好時(shí)，應(yīng)該深入了解三毛對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體情況，并且采取針對性的方法幫助三毛提高成績。③違背了依靠積極因素克服消極因素的原則。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，并及時(shí)肯定和引導(dǎo)，逐步幫助學(xué)生克服消極因素。案例中的三毛為了考取好成績采取提前背題目的方法，這起碼可以說明三毛記憶力好，并且善于觀察，愛動(dòng)腦筋。老師應(yīng)該結(jié)合三毛這些優(yōu)點(diǎn)，積極引導(dǎo)幫助三毛提高數(shù)學(xué)成績。④違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。在教學(xué)過程中，對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，教師不能懷疑批評或者忽視他們，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，一定要尊重信任他們，幫助他們樹立信心。案例中的老師因?yàn)槿珨?shù)學(xué)成績不好，就打擊挖苦她，顯然是對三毛的不尊重，同時(shí)也是不信任三毛會(huì)學(xué)好數(shù)學(xué)的體現(xiàn)

38.斯霞老師的行為是正確的。其教學(xué)行為體現(xiàn)了啟發(fā)性、直觀性、理論聯(lián)系實(shí)際、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，踐行了新課改下的教師觀與教學(xué)觀，值得我們學(xué)習(xí)。（1）啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問題的能力。斯霞老師先讓學(xué)生用飽滿來造句，再引導(dǎo)學(xué)生通過觀察老師的行為來理解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（2）直觀性原則要求教師在教學(xué)中通過讓學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。斯霞老師通過挺胸、仰頭等動(dòng)作讓學(xué)生直觀的了解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則，要求教師在教學(xué)中以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。斯霞老師在教學(xué)中將飽滿這個(gè)詞與精神飽滿這種生活狀態(tài)聯(lián)系起來，并利用了生活中可利用的資源，如豆角、麥子等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。（4）科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則要求教師在教學(xué)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。斯霞老師在教授飽滿一詞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該具備飽滿的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則。（5）新課改倡導(dǎo)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，教學(xué)重過程甚于結(jié)果，教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。案例中斯霞老師通過與學(xué)生的互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)飽滿的把握，更注重學(xué)生精神的培養(yǎng)。（6）新課改倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，在教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。斯霞老師在整個(gè)教學(xué)過程中一直以幫助者、引導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，踐行了新課改的教學(xué)理念

39.該案例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問題的能力。該案例中，教師通過設(shè)置問題情境，將教學(xué)的重點(diǎn)問題拋給學(xué)生討論，在討論中使學(xué)生掌握了知識(shí)，鍛煉了能力，是啟發(fā)性教學(xué)原則在教學(xué)中的典型體現(xiàn)

40.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學(xué)生老師，我是不是最可愛的人?。窟@一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機(jī)會(huì)表揚(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也對學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無形之中也對每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動(dòng)、樂于助人、按時(shí)完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時(shí)又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

41.進(jìn)行因材施教原則的基本要求主要有：①以發(fā)展的眼光深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)和能力水平。這是實(shí)行因材施教的前提和基礎(chǔ)。案例中的教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)該學(xué)生性格孤僻，并深入了解了其性格孤僻的原因，對該學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)和能力水平有了一個(gè)整體的把握。這是因材施教的前提。②根據(jù)學(xué)生個(gè)別差異有的放矢地進(jìn)行教育，因材施教。要對不同生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生，采用不同的內(nèi)容和方法來進(jìn)行教育。該老師有意將班上宣傳委員的位置空缺，多次暗地里給該學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進(jìn)行展示鼓勵(lì)其發(fā)揮個(gè)人特長，作文也獲得了學(xué)校的新蕾獎(jiǎng)。最終，該生恢復(fù)自信，取得了長足的發(fā)展。③根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。案例中的女學(xué)生處于高中階段，在我苦口婆心地動(dòng)員下仍然拒絕擔(dān)任宣傳委員，作為班主任的我，采取一系列適合她的方法來促進(jìn)她的進(jìn)步，從而改變了她的性格，最終使她考上了大學(xué)

42.①老人使用的是內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)相互轉(zhuǎn)化的原理。②內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指驅(qū)力來源于個(gè)體本身的內(nèi)在因素，外部動(dòng)機(jī)是指驅(qū)力來源于個(gè)體的外部因素。③內(nèi)部動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的根本動(dòng)機(jī)，來源于對事物本身的興趣。而外部動(dòng)機(jī)是事物的附屬動(dòng)機(jī)，來源于事物能夠帶給個(gè)體的利益。④內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)能夠相互轉(zhuǎn)化。孩子們制造噪音本來是來源于他們的興趣，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，老人通過給他們金錢這種方式，將孩子們制造噪音的內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部動(dòng)機(jī)

43.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

44.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以誠待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)

45.①說服法又叫說理教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。運(yùn)用說服法的基本要求有：明確目的性和針對性；富有知識(shí)性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠待人。案例中，李老師向?qū)W生們講解了助人為樂精神的重要性，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，來幫助學(xué)生們形成助人為樂的觀念，正是采用了說服教育法。②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。運(yùn)用品德評價(jià)法的基本要求有：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育；獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。案例中，李老師采用自我教育法讓學(xué)生們搜集助人為樂的事例，并讓小組代表向大家介紹搜集的資料，指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)助人為樂的精神，幫助學(xué)生形成助人為樂的思想觀念。③榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力。運(yùn)用榜樣法的基本要求有：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。案例中，李老師通過讓學(xué)生搜集助人為樂的事例，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，讓學(xué)生們向他們學(xué)習(xí)，正是采用了榜樣示范法的德育方法

46.國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。完整的課程標(biāo)準(zhǔn)由前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄（術(shù)語解釋）五部分組成

47.（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度。（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度

48.備好課是教好課的前提。對教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

教師備課需要做好三方面的工作，即鉆研教學(xué)，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法。要寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）

49.（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)。（2）指導(dǎo)學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，制訂周密的觀察計(jì)劃，提出觀察的具體方法。（3）在實(shí)際觀察中加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記等。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等；培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣

50.（1）師范教育。（2）入職培訓(xùn)。（3）在職培訓(xùn)。（4）同伴互助。（5）自我教育

51.新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。知識(shí)與技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的獲得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的雙基教學(xué)，是新課程目標(biāo)的核心。過程與方法目標(biāo)突出的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得知識(shí)的過程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過程。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。三維課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)

52.（1）甲同學(xué)屬于抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型，這類人情緒體驗(yàn)