第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

MEIGUOXIANDAISHEJIYISHUDEFAZHANDIQIZHANG現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一節(jié)芝加哥學(xué)派XIANDAISHEJIYISHUSHI芝加哥學(xué)派在美國(guó)的發(fā)展是美國(guó)的文化環(huán)境和偶發(fā)的機(jī)會(huì)共同促成的。當(dāng)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”從歐洲傳來(lái)時(shí)，美國(guó)人欣然接受了這種設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流。但是就在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”傳到美國(guó)之前，美國(guó)人已經(jīng)大膽地進(jìn)行新的設(shè)計(jì)嘗試，在對(duì)待新材料、新技術(shù)、新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式上，以及設(shè)計(jì)藝術(shù)理念上已經(jīng)領(lǐng)先于歐洲的同行，甚至于為歐洲的現(xiàn)代主義供應(yīng)了實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。芝加哥學(xué)派在設(shè)計(jì)發(fā)展上的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：建筑材料上，大膽接受新材料。在建筑形式上，大膽接受鋼架結(jié)構(gòu)的高層建筑形式。在建筑理念上，追求“形式聽(tīng)從功能”。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第一節(jié)芝加哥學(xué)派現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

其次節(jié)弗蘭克·萊特XIANDAISHEJIYISHUSHI弗蘭克·萊特對(duì)建筑理論的最大貢獻(xiàn)是繼承和發(fā)展了路易斯·沙利文的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論思想，并有所創(chuàng)新，明確提出了“有機(jī)建筑”理論，指出“建筑是自然的，真實(shí)的。設(shè)計(jì)要自內(nèi)而外地進(jìn)行，要突出建筑形象的內(nèi)涵，要與四周環(huán)境親密結(jié)合，要表現(xiàn)材料本身質(zhì)感?！?/p>

第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展其次節(jié)弗蘭克·萊特弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的“落水山莊”，1936-39年弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的古根海姆博物館，1959年現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI在建筑實(shí)踐中，他的最大貢獻(xiàn)是打破了把建筑單純封閉為六面體的傳統(tǒng)觀念，主見(jiàn)空間可以內(nèi)外貫穿，空間自由劃分。他的草原式風(fēng)格設(shè)計(jì)思想可以集中為以下幾個(gè)方面：留意環(huán)境與建筑的關(guān)系，形成和諧的整體空間。弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的草原式風(fēng)格住宅，起居室的窗戶一般比較寬敞，以保持室內(nèi)與自然的有機(jī)聯(lián)系。留意室內(nèi)空間的伸展、自由，被分割的小空間相互流淌，可以自由開(kāi)合。室內(nèi)空間盡量做到既分割又連成一片，依據(jù)不同須要有不同的凈高。適當(dāng)保留自然材料，以取得與室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。室內(nèi)陳設(shè)偏于低層布局。天花板較低，并略有傾斜，室內(nèi)有親和感和平安感。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展其次節(jié)弗蘭克·萊特現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第三節(jié)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化XIANDAISHEJIYISHUSHI工業(yè)革命帶動(dòng)的人類發(fā)展的其次次浪潮，使原來(lái)“設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—消費(fèi)”一體的模式一分為三，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)在主體“人”的方面出現(xiàn)了分化，出現(xiàn)了社會(huì)分工。人類家庭作坊式的師徒相襲的生產(chǎn)模式為機(jī)械化生產(chǎn)方式所代替，出現(xiàn)了特地從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師代替了工匠的設(shè)計(jì)活動(dòng)，產(chǎn)業(yè)工人代替工匠的生產(chǎn)活動(dòng)。在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出現(xiàn)分化之后，隨著設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)械化，人類的生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)了一些明顯特征，如專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、集中化、趨利性等。由此產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)代的代表性設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格—理性主義（或功能主義）設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師的一張圖紙會(huì)生產(chǎn)出成千上萬(wàn)的產(chǎn)品。消費(fèi)者只能在大市場(chǎng)中購(gòu)買(mǎi)自己所須要的產(chǎn)品，甚至是自己不寵愛(ài)而又必需的產(chǎn)品。工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)出現(xiàn)分工，特殊是有關(guān)“工業(yè)設(shè)計(jì)”的探究也越來(lái)越普遍，漸漸出現(xiàn)了特地從事設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)師”。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第三節(jié)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第四節(jié)樣式主義設(shè)計(jì)與流線型風(fēng)潮XIANDAISHEJIYISHUSHI樣式主義設(shè)計(jì)是在２０世紀(jì)２０、３０年頭美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流?！傲骶€型”（ｓｔｒｅａｍｌｉｎｅＳｔｙｌｅ）是美國(guó)樣式主義設(shè)計(jì)的一個(gè)最為典型的代表。２０世紀(jì)３０—４０年頭，“流線型”在美國(guó)成為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是繼“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格之后，形成的另一種美學(xué)風(fēng)格，代表了一個(gè)時(shí)代的審美情趣。它以光滑、流淌的、富于戲劇性的線型變更，被當(dāng)時(shí)稱為“流線型現(xiàn)代風(fēng)格”。在２０世紀(jì)３０年頭的歐洲，雖然流線型設(shè)計(jì)時(shí)有流行，但與美國(guó)相比，歐洲的設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出一種特別的理性，他們把主要精力用在汽車(chē)等交通工具的流線型設(shè)計(jì)上。這也體現(xiàn)了歐洲現(xiàn)代主義占統(tǒng)治地位的設(shè)計(jì)界，在追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式多樣化的同時(shí)，沒(méi)有遺忘設(shè)計(jì)的科學(xué)性和理性主義。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第四節(jié)樣式主義設(shè)計(jì)與流線型風(fēng)潮本章小結(jié)：美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自兩個(gè)方面：其一是對(duì)歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的繼承和發(fā)展，如“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)等；另一方面是美國(guó)本土成長(zhǎng)起來(lái)的設(shè)計(jì)師，如路易斯·沙利文、弗蘭克·萊特、瓦爾特·提格、雷蒙德·羅威、諾曼·蓋茨、亨利·德雷福斯等的設(shè)計(jì)實(shí)踐和探究。美國(guó)人在向歐洲學(xué)習(xí)的過(guò)程中，起先具有盲目性，而后漸漸走向理性和科學(xué)。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是在歐洲產(chǎn)生的，包豪斯是這種設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的試驗(yàn)場(chǎng)，它的發(fā)展和傳播，并干脆作用于設(shè)計(jì)界和產(chǎn)業(yè)界是在美國(guó)，并由此發(fā)展到世界各地，后又以嶄新的面貌回到了它的發(fā)源地?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)之所以在美國(guó)發(fā)展起來(lái)，與美國(guó)的文化傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境親密相關(guān)，并形成了“（設(shè)計(jì)）樣式聽(tīng)從市場(chǎng)”的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念。工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化也是在美國(guó)形成的。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

ZHANHOUMEIGUOSHEJIYISHUDEFAZHANDIBAZHANG現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一節(jié)戰(zhàn)后西方各國(guó)的設(shè)計(jì)形勢(shì)XIANDAISHEJIYISHUSHI其次次世界大戰(zhàn)之后的２０、３０年里，是世界工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展最為快速和輝煌的時(shí)期。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：設(shè)計(jì)理念的科學(xué)化和理性化。設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，漸漸在思想上、觀念上、設(shè)計(jì)方法上和設(shè)計(jì)藝術(shù)教化上等方面快速發(fā)展起來(lái)；設(shè)計(jì)意識(shí)漸漸深化人心，一些國(guó)家把設(shè)計(jì)作為強(qiáng)國(guó)的手段，紛紛建立相應(yīng)的設(shè)計(jì)組織，創(chuàng)辦設(shè)計(jì)雜志，為設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的傳播，提高人們的設(shè)計(jì)意識(shí)起到了巨大的推動(dòng)作用；設(shè)計(jì)體系的形成。美國(guó)是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化的國(guó)家，它的成功直接影響到歐洲和其他工業(yè)化國(guó)家。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第一節(jié)戰(zhàn)后西方各國(guó)的設(shè)計(jì)形勢(shì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

其次節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教化的發(fā)展XIANDAISHEJIYISHUSHI隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教化模式中也增加了一些包豪斯教學(xué)體系中沒(méi)有的課程，并漸漸形成了美國(guó)自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)教化體系，其中好用技術(shù)占有特別重要的比例。具體地講，美國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng)可以分為三大塊：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：平面與立體分析、設(shè)計(jì)素描、色調(diào)、字體、材料，計(jì)算機(jī)協(xié)助設(shè)計(jì)（ＣＡＤ）等；設(shè)計(jì)理論：設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)理論、材料學(xué)、工程基礎(chǔ)、電工學(xué)、人體工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)史等；專題設(shè)計(jì)。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展其次節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教化的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，伊利諾理工學(xué)院的設(shè)計(jì)藝術(shù)教化更加完善，并成為“美國(guó)式設(shè)計(jì)藝術(shù)教化”的代表。它的課程共有三大類：視覺(jué)傳達(dá)：是對(duì)包豪斯教學(xué)體系的繼承，包括藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)課，以平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色調(diào)為主體；產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科：包括產(chǎn)品機(jī)械性能探討、人體工學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合探討的課程；系統(tǒng)設(shè)計(jì)：這項(xiàng)內(nèi)容是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)須要的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、綜合訓(xùn)練的課程。設(shè)計(jì)藝術(shù)不單純是藝術(shù)和工藝美術(shù)的問(wèn)題，更重要的是“藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合”。２１世紀(jì)是設(shè)計(jì)的時(shí)代，更重要的是這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)是以計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)為主導(dǎo)因素綻開(kāi)的。設(shè)計(jì)師除了用計(jì)算機(jī)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)之外，更要參與計(jì)算機(jī)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)，如硬件設(shè)計(jì)、軟件設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展其次節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教化的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第三節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)著名設(shè)計(jì)事務(wù)所和設(shè)計(jì)師XIANDAISHEJIYISHUSHI艾洛·薩里寧對(duì)諾爾設(shè)計(jì)集團(tuán)的發(fā)展起到了確定性的作用，他是美國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師和家具設(shè)計(jì)師，美國(guó)戰(zhàn)后設(shè)計(jì)師的杰出代表。他在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域也獨(dú)具匠心，認(rèn)為建筑和家具在設(shè)計(jì)過(guò)程中的精神因素是一樣的。他設(shè)計(jì)的椅子中，最著名的是一種“內(nèi)凹式”坐椅，接受玻璃纖維材料磨壓成型，然后在上面添加各種軟材料的靠墊，所以又稱“胎式椅”。艾洛·薩里寧與諾爾夫婦始終合作進(jìn)行家具設(shè)計(jì)。(1)２０世紀(jì)４０年頭中期，他們合作設(shè)計(jì)了一張叫做“螞蚱”的椅子，主要利用薄板材料，始終生產(chǎn)到６０年頭中期。(2)２０世紀(jì)５０年頭，出現(xiàn)了玻璃纖維材料，艾洛·薩里寧的家具設(shè)計(jì)生涯生了質(zhì)的飛躍，并成為美國(guó)乃至世界的著名設(shè)計(jì)師。他與諾爾夫婦合作，利用玻璃纖維進(jìn)行家具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的試驗(yàn)探討，利用磨壓法達(dá)到成型的目的。(3)作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，艾洛·薩里寧特殊強(qiáng)調(diào)家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體和諧，把家具和室內(nèi)裝潢當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的一部分，并認(rèn)為建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)都能通過(guò)造型表現(xiàn)一種精神，具有隱喻的內(nèi)涵。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第三節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)著名設(shè)計(jì)事務(wù)所和設(shè)計(jì)師一、諾爾集團(tuán)與艾洛·薩里寧現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI米勒公司與諾爾集團(tuán)齊名，同是美國(guó)著名的家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)廠商，因其創(chuàng)始人ＨｅｒｍａｎＭｉｌｌｅｒ而得名。２０世紀(jì)４０年頭末期，公司從傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)，漸漸成為美國(guó)西部家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)的中心。該公司之所以從原來(lái)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的生產(chǎn)家具小廠，成為一個(gè)美國(guó)乃至世界上的著名家具生產(chǎn)商，這與其重視工業(yè)設(shè)計(jì)，并漸漸形成自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)有著親密的關(guān)系。查爾斯·依姆斯１９４６年入米勒公司設(shè)計(jì)部，依照人體工學(xué)原理，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理的無(wú)扶手椅子獲得極大成功幾乎成為世界范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)辦公用椅。同年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦了個(gè)人家具設(shè)計(jì)展覽會(huì)—“查爾斯·依姆斯設(shè)計(jì)的新家具”。與此同時(shí)，把這些家具的生產(chǎn)全托付給米勒公司。查爾斯·依姆斯在設(shè)計(jì)中把技術(shù)、形式、經(jīng)濟(jì)與人的運(yùn)用緊密結(jié)合。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第三節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)著名設(shè)計(jì)事務(wù)所和設(shè)計(jì)師二、米勒公司與查爾斯·依姆斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第四節(jié)商業(yè)主義設(shè)計(jì)與“有支配廢止制度”XIANDAISHEJIYISHUSHI其次次世界大戰(zhàn)之后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和新的設(shè)計(jì)材料的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“樣式主義”雖然有所收斂，但并沒(méi)有徹底消退，而是作為一種引導(dǎo)消費(fèi)，使產(chǎn)品推陳出新的一種有效手段。在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能等因素相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的造型、色調(diào)、外部裝飾等視覺(jué)因素進(jìn)行更新和變更是企業(yè)吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)“新產(chǎn)品”的有效手段。這里所謂的“新”并不確定是產(chǎn)品內(nèi)部功能和結(jié)構(gòu)的“新”，而是視覺(jué)觀感的“新”。２０世紀(jì)５０、６０年頭，這種為滿足商業(yè)須要而接受的樣式主義設(shè)計(jì)策略在汽車(chē)設(shè)計(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，汽車(chē)的樣式設(shè)計(jì)不斷更新。在底特律汽車(chē)城中，哈利·厄爾影響下的通用汽車(chē)公司的產(chǎn)品表現(xiàn)最為明顯，他利用戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)方式，對(duì)汽車(chē)的樣式不斷翻新。哈利·厄爾的這些實(shí)踐和主見(jiàn)，在美國(guó)設(shè)計(jì)界，為了滿足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的須要，漸漸形成了一種制度—“有支配廢止制度”。這種制度最初是由通用汽車(chē)公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師哈利·厄爾共同提出的，主見(jiàn)在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必需有支配地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，形成一種制度，使汽車(chē)式樣最少每?jī)赡暧幸淮涡∽兏?，每三四年有一次大變更，有支配地使樣式“老化”。這種主見(jiàn)的目的是讓消費(fèi)者為了追逐新的流行式樣，放棄舊式樣，通過(guò)新式樣占據(jù)市場(chǎng)的促銷(xiāo)行為。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第四節(jié)商業(yè)主義設(shè)計(jì)與“有支配廢止制度”現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第四節(jié)商業(yè)主義設(shè)計(jì)與“有支配廢止制度”XIANDAISHEJIYISHUSHI它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來(lái)的產(chǎn)品過(guò)時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定運(yùn)用壽命，使其在確定事務(wù)后無(wú)法再運(yùn)用?？傊?，其目的在于以人為的方式有支配地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購(gòu)買(mǎi)新的產(chǎn)品。“支配廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車(chē)設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎全部產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)寶的巨大奢侈和對(duì)環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大影響。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展第四節(jié)商業(yè)主義設(shè)計(jì)與“有支配廢止制度”本章小結(jié)：美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文化束縛的國(guó)家，設(shè)計(jì)界自覺(jué)地接受了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)思想，雖然起步很晚，但進(jìn)步特別快。２０世紀(jì)２０年頭至５０年頭是美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，這得益于兩個(gè)方面：其一，美國(guó)利用兩次世界大戰(zhàn)之機(jī)，發(fā)斗爭(zhēng)財(cái)，成了各國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的“后勤”基地；其二，美國(guó)企業(yè)擅長(zhǎng)吸取別國(guó)的先進(jìn)閱歷和觀念。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

ZHANHOUXIFANGGEGUOGONGYESHEJIDEFAZHANDIJIUZHANG現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一節(jié)德國(guó)戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展XIANDAISHEJIYISHUSHI二戰(zhàn)之前階段，包括穆特修斯提倡的“德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟”、格羅佩斯創(chuàng)立的“包豪斯”等進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論探討和實(shí)踐，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展供應(yīng)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，并培育了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的傳播準(zhǔn)備了條件。二戰(zhàn)后十余年，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的復(fù)原階段，主要表現(xiàn)在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，以及它與布勞恩公司的成功合作，把包豪斯思想推向新的高度，并大力推行“系統(tǒng)化設(shè)計(jì)”思想。２０世紀(jì)６０－７０年頭，德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在世界市場(chǎng)上占據(jù)重要位置，其產(chǎn)品以理性、高質(zhì)量、牢靠的性能而著稱。２０世紀(jì)８０年頭之后，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也面臨世界消費(fèi)市場(chǎng)的多元化、流行趨勢(shì)消費(fèi)觀念等的影響，德國(guó)設(shè)計(jì)界也不得不面對(duì)困難的市場(chǎng)形勢(shì)，接受雙重的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。德國(guó)統(tǒng)一后，由于前民主德國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)落后，大部分設(shè)計(jì)師都在政府的設(shè)計(jì)部門(mén)Ｋｏｍｂｉｎａｔｅ中工作，負(fù)責(zé)為全國(guó)企業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，是支配經(jīng)濟(jì)下刻板的設(shè)計(jì)，很難跟上市場(chǎng)的發(fā)展，因而德國(guó)設(shè)計(jì)又面臨改造原民主德國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)體系，使之能夠適應(yīng)市場(chǎng)變更的重大挑戰(zhàn)。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第一節(jié)德國(guó)戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了以下幾個(gè)階段：現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI一、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與戰(zhàn)后德國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教化烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院是戰(zhàn)后德國(guó)理性主義技術(shù)美學(xué)思想的核心，是戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展具有重大影響的教學(xué)機(jī)構(gòu)，其影響不亞于包豪斯。二、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司２０世紀(jì)５０到６０年頭，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)人才的培育上獲得了極大成功，學(xué)院的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的滲透和影響更是舉足輕重，使功能主義的設(shè)計(jì)思想在德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)中得到廣泛傳播，尤其是與布勞恩公司的成功合作，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)教化服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教化宗旨。三、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)理論方面的最大貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，可以說(shuō)該理論的提出又為德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)史樹(shù)立了新的里程碑。四、形式、材料、功能之間的關(guān)系—戰(zhàn)后德國(guó)深化探討的課題由于德國(guó)具有理性思索的文化傳統(tǒng)，在設(shè)計(jì)界理性主義占了上風(fēng)，最集中體現(xiàn)在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院追求的設(shè)計(jì)原則上。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第一節(jié)德國(guó)戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

其次節(jié)意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展XIANDAISHEJIYISHUSHI意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)可以分為三個(gè)階段進(jìn)行探討：其次次世界大戰(zhàn)以前的現(xiàn)代主義萌芽階段；戰(zhàn)后重建時(shí)期（１９４５—１９５５）的設(shè)計(jì)；２０世紀(jì)６０年頭之后的反主流設(shè)計(jì)、樣式主義設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，也是意大利設(shè)計(jì)藝術(shù)多元化發(fā)展的階段。意大利戰(zhàn)后設(shè)計(jì)藝術(shù)是在受斯堪的那維亞和美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)體系影響的基礎(chǔ)上，融合意大利固有的文化而形成的。意大利把設(shè)計(jì)藝術(shù)看作是一種文化，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不行或缺的組成部分，并形成了“政府、工業(yè)界和設(shè)計(jì)師聯(lián)合”的設(shè)計(jì)藝術(shù)態(tài)勢(shì)。政府在制度上對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的支持也是戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)藝術(shù)快速發(fā)展的另一個(gè)因素。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展其次節(jié)意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第三節(jié)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展XIANDAISHEJIYISHUSHI日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了以下幾個(gè)基本階段：日本工業(yè)化與西方設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮在日本的初步傳播：明治維新（1867-1912）到1945年。現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽、確立與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教化體系的初步建立：1945-1952年。工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)期：１９５２—１９６０年。走向世界的日本工業(yè)設(shè)計(jì)：２０世紀(jì)６０年頭之后。２０世紀(jì)７０—８０年頭，日本企業(yè)在世界設(shè)計(jì)市場(chǎng)上樹(shù)立了良好的形象，形成了兩條新的設(shè)計(jì)原則，即：有彈性的專業(yè)特征（設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性能的敏捷性）；多元文化特征（滿足不同消費(fèi)環(huán)境須要，針對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第三節(jié)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第四節(jié)英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)XIANDAISHEJIYISHUSHI為了促進(jìn)英國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)水平的提高，１９４４年，英國(guó)政府成立了“英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”，戰(zhàn)后又出版了世界上最重要的設(shè)計(jì)雜志之一—《設(shè)計(jì)》?！坝?guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”負(fù)責(zé)組織各種設(shè)計(jì)活動(dòng)，實(shí)行各種設(shè)計(jì)展覽、會(huì)議等。《設(shè)計(jì)》雜志對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)理論和實(shí)踐進(jìn)行探究，介紹各國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。２０世紀(jì)５０年頭以來(lái)，由于政府的重視，英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，在家具、汽車(chē)制造等領(lǐng)域大量借鑒美國(guó)、德國(guó)和北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)閱歷，尤其是北歐的斯堪的那維亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)對(duì)英國(guó)影響最大，并漸漸被消費(fèi)者所接受。美國(guó)的影響也很大，主要是家具和汽車(chē)設(shè)計(jì)。英國(guó)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)源地，有著悠久的設(shè)計(jì)文化傳統(tǒng)。在英國(guó)政府的重視和努力下，企業(yè)界、教化界同心協(xié)力抓設(shè)計(jì)，特殊是對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)教化的重視，促進(jìn)了英國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，目前英國(guó)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第四節(jié)英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第五節(jié)斯堪的納維亞國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)XIANDAISHEJIYISHUSHI斯堪的納維亞國(guó)家是指歐洲北端斯堪的納維亞半島上的三個(gè)國(guó)家—瑞典、挪威、芬蘭，和與之相鄰的丹麥、冰島。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則，致力于發(fā)展大眾化的制品。例如，瑞典政府在１９１７年特意組織廉價(jià)家具競(jìng)賽，從規(guī)定的不同檔次中選拔優(yōu)秀，而以低價(jià)中的優(yōu)勝者為最終優(yōu)勝者。強(qiáng)調(diào)有機(jī)的設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人格化、感情化。綜合各種條件，推動(dòng)合理設(shè)計(jì)。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第五節(jié)斯堪的納維亞國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第五節(jié)斯堪的納維亞國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)一、瑞典工業(yè)設(shè)計(jì)瑞典是北歐最早進(jìn)入工業(yè)化的國(guó)家，也是最早發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的北歐國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)北歐工業(yè)設(shè)計(jì)之先河，在國(guó)際設(shè)計(jì)界有確定的地位。二、以人為本的丹麥工業(yè)設(shè)計(jì)丹麥進(jìn)入工業(yè)化的時(shí)間要比瑞典晚，早期以陶瓷設(shè)計(jì)而著名，是世界上最早燒制高溫炻器（介于陶器和瓷器之間）的國(guó)家。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成了統(tǒng)一性、功能性、現(xiàn)代意識(shí)與民族意識(shí)相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。三、融合自然的芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)芬蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)最早可以追溯到英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期前后。在北歐各國(guó)中，芬蘭是最晚實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家，其次次世界大戰(zhàn)以前的工業(yè)設(shè)計(jì)幾乎是空白。戰(zhàn)后是芬蘭工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的最快、最輝煌的時(shí)期。在戰(zhàn)后芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的快速發(fā)展中，赫爾辛基設(shè)計(jì)藝術(shù)高校功不行沒(méi)。芬蘭設(shè)計(jì)事業(yè)的開(kāi)拓者們，如文卡拉、弗蘭克等大多畢業(yè)于該高校?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第六節(jié)當(dāng)代歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)院校教學(xué)模式XIANDAISHEJIYISHUSHI歐洲是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教化的發(fā)源地，包豪斯和烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院所創(chuàng)立的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)理念和教學(xué)模式始終影響著世界各國(guó)的設(shè)計(jì)教化。在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教化中，歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教化也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：一、以“大平臺(tái)”基礎(chǔ)上的學(xué)分制為前提，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的交叉學(xué)科屬性。二、理論教學(xué)與工作室教學(xué)相結(jié)合，包豪斯“雙軌制”教學(xué)的發(fā)展和完善。三、專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)與項(xiàng)目教學(xué)結(jié)合，在學(xué)生駕馭專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的條件下,培育學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)力。四、敏捷多樣的教學(xué)方式、考試方式，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛能。第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展第六節(jié)當(dāng)代歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)院校教學(xué)模式本章小結(jié)：戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展特別快速，工業(yè)設(shè)計(jì)漸漸成為各國(guó)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力的有效手段。工業(yè)設(shè)計(jì)漸漸成為企業(yè)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，提高市場(chǎng)占有率的有效手段。在工業(yè)設(shè)計(jì)漸漸發(fā)展成為一種國(guó)際現(xiàn)象的同時(shí)，各國(guó)更加留意設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族文化屬性，把設(shè)計(jì)藝術(shù)與本民族文化環(huán)境、自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，形成本民族特色的設(shè)計(jì)文化。因此，戰(zhàn)后的前十幾年是西方設(shè)計(jì)藝術(shù)快速發(fā)展的時(shí)期，是設(shè)計(jì)藝術(shù)在國(guó)際化的基礎(chǔ)上，漸漸追求特性化、民族化的過(guò)程。在某種程度上也是，在西方盛行的具有統(tǒng)一設(shè)計(jì)樣式和設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)漸漸走向衰落的過(guò)程。設(shè)計(jì)樣式由統(tǒng)一到多元、由雷同走向特性、由重結(jié)構(gòu)功能到審美功能的轉(zhuǎn)變也由此起先。這就是設(shè)計(jì)史上常說(shuō)的“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)”的開(kāi)端。第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)（２０世紀(jì)６０年頭之后）第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

SHEJIYISHUDEDUOYUANHUAFAZHAN——HOUXIANDAIZHUYISHEJIYISHUDISHIZHANG現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的衰落與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的興起XIANDAISHEJIYISHUSHI“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛的領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計(jì)組織。“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”以反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，但在設(shè)計(jì)實(shí)踐中表現(xiàn)出困難多樣的特征，出現(xiàn)了各種設(shè)計(jì)樣式，流派紛雜，沒(méi)有一個(gè)占主導(dǎo)趨勢(shì)的流派或思想。總體上講，“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主見(jiàn)設(shè)計(jì)形式多樣化；反理性主義，關(guān)注人性；留意產(chǎn)品的人文含義；隱喻；關(guān)注環(huán)境。第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的衰落與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的興起現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的衰落與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的興起“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”與“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”之間有著某種聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)其次節(jié)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探究其次節(jié)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探究在“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的發(fā)展過(guò)程中，一些在理論上探究的設(shè)計(jì)師起到了關(guān)鍵的作用。但是要給“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”下一個(gè)定義是特別困難的，因?yàn)樗^的“后現(xiàn)代主義”似乎只表明它出現(xiàn)在“現(xiàn)代主義”之后，更多的是一個(gè)時(shí)間概念，具有確定的不確定性。一般認(rèn)為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”是指２０世紀(jì)７０年頭之后一切修正或背離“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”流派的總稱。。來(lái)自建筑領(lǐng)域的羅伯特·文杜里和查爾斯·詹克斯都是“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的代表人物。他們對(duì)“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的探討代表了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的主流，具有廣泛的代表性。一、“雙重譯碼”與“騾子風(fēng)格”———查爾斯·詹克斯對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)二、“少令人生厭”———羅伯特·文杜里對(duì)“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理念的批判和對(duì)“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的詮釋現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)第三節(jié)后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)第三節(jié)后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的后現(xiàn)代主義，首先是在建筑領(lǐng)域興起的。一般把從２０世紀(jì)６０年頭起先的，以反對(duì)“現(xiàn)代主義建筑”為特征的建筑理論、思潮和實(shí)踐，稱為“后現(xiàn)代主義建筑”。一、后現(xiàn)代主義建筑的主要特征后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，留意設(shè)計(jì)形式的變更。后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義”。后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言具有“隱喻”、“象征”和“多義”的特征。二、后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物及代表作品菲利普·約翰遜與美國(guó)紐約電訊公司（ＡＴ＆Ｔ）總部大樓格里夫斯與俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心山崎實(shí)與紐約世界貿(mào)易中心伍重與悉尼歌劇院尼邁耶爾與巴西議會(huì)大廈斯特林·詹姆斯與德國(guó)斯圖加特的新國(guó)家藝術(shù)館現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

XIANDAISHEJIYISHUSHI第十章設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)第四節(jié)后現(xiàn)代主義與產(chǎn)品設(shè)計(jì)第四節(jié)后現(xiàn)代主義與產(chǎn)品設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義思想在家具