《屈原列傳》檢測(cè)①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞()強(qiáng)志()，明()于治亂，嫻()于辭令()。入則與王圖議()國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇()賓客，應(yīng)對(duì)()諸侯。王甚任()之。②上官大夫與之同列()，爭(zhēng)寵而心害()其能。懷王使屈原造為憲令()，屈平屬(zhǔ)()草稿未定，上官大夫見而欲奪()之，屈平不與()。因讒()之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐()其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?)屈平。③屈平疾()王聽之不聰()也，讒諂之蔽()明也，邪曲之害公也，方正()之不容也，故憂愁幽思()而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂()也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮()則反()本，故勞苦倦極()，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(dá)()，未嘗不呼父母也。屈平正道()直行()，竭忠盡智以事其君，讒人間()之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎()？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫()，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱()帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺()世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見()。其文約()，其辭微()，其志潔，其行廉。其稱文小而其指()極大，舉類()邇()而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖(nào)污泥()之中，蟬()蛻于濁穢()，以浮游塵埃之外，不獲()世之滋()垢，皭(jiào)()然泥(niè)()而不滓(zǐ)()者也。推()此志也，雖()與日月爭(zhēng)光可也。④屈原既絀()，其后秦欲伐齊，齊與楚從()親。惠王患()之，乃令張儀詳()去()秦，厚幣()委(呈獻(xiàn))質(zhì)()事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)()能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使()如()秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄(gài)，遂取楚之漢中地。懷王乃悉()發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。⑤明年()，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)()漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因()厚幣（）用事()者臣靳尚，而設(shè)詭辯()于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是（）時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反()，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。⑥其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜(mò)。⑦時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子()子蘭勸王行：“奈何絕秦歡()？”懷王卒()行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)()。復(fù)之()秦，竟()死于秦而歸葬。⑧長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎()子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉()之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心()懷王，不忘欲反，冀幸()君之一悟，俗之一改也。其存()君興國(guó)而欲反覆()之，一篇之中三致志[]焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無()愚、智、賢、不肖()，莫不欲求忠()以自為(wèi)()，舉賢以自佐()；然亡國(guó)破家相隨屬(zhǔ)()，而圣君治國(guó)()累世()而不見者，其()所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分()，故內(nèi)惑于()鄭袖，外欺于()張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！崃钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短()屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷()之。⑩屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁()。漁父見而問之曰：“子非三閭(lǘ)大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放()?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯()于物，而能與世推移()。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不eq\o(,\s\do4(·))(bū)()其糟而啜(chuò)()其醨(lí)()？何故懷瑾握瑜()，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠()，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察(子)，受物之汶汶(ménmén)()者乎？寧赴常流()而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白()，而蒙世俗之溫蠖(huò)()乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒()者，皆好辭()而以賦見稱；然皆祖()屈原之從容()辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅（）?！?太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適()長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕()，想見其為人。及見賈生吊()之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就()，又爽然自失()矣?！倍⒔忉屜铝卸嗔x詞。1.患①惠王患之，乃令張儀詳去秦()②生于憂患，死于安樂()③人之患在好為人師()2.疾①屈平疾王聽之不聰也()②君有疾在腠理()③順風(fēng)而呼，聲非加疾也()④天下之欲疾其君者()⑤雖乘奔御風(fēng)，不以疾也()3.亡①然亡國(guó)破家相隨屬()②兵挫地削，亡其六郡/秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)()③空自苦亡人之地()④其一人夜亡，告之()⑤追亡逐北()4.疏①自疏濯淖污泥之中()②時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事()③天網(wǎng)恢恢，疏而不失()④以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能()⑤禹疏九河()三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。B.帝嚳，號(hào)高辛氏，相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。C.齊桓，指齊桓公，春秋前期齊國(guó)國(guó)君。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是“春秋五霸”中的第一個(gè)霸主。D.湯武，其中的“湯”為成湯，商朝的建立者；“武”指周武王，他是西周王朝的建立者。2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A.列傳：中國(guó)紀(jì)傳體史書的體裁之一，《史記》中的“列傳”一般用以記述諸侯的事跡。B.左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。C.令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于宰相。D.三閭大夫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事?！肚袀鳌窓z測(cè)①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞(學(xué)識(shí))強(qiáng)志(記)，明(明曉)于治亂，嫻(熟練，熟悉)于辭令(應(yīng)對(duì)的言辭)。入則與王圖議(謀劃計(jì)議)國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇(接待)賓客，應(yīng)對(duì)(應(yīng)酬)諸侯。王甚任(信任)之。②上官大夫與之同列(朝列，班列)，爭(zhēng)寵而心害(嫉妒)其能。懷王使屈原造為憲令(國(guó)家法令)，屈平屬(zhǔ)(撰寫)草稿未定，上官大夫見而欲奪(強(qiáng)取為己有)之，屈平不與(允許，同意)。因讒(毀謗)之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?疏遠(yuǎn))屈平。③屈平疾(痛心)王聽之不聰(明察)也，讒諂之蔽(蒙蔽)明也，邪曲之害公也，方正(形容詞作名詞，端方正直的人)之不容也，故憂愁幽思(沉思)而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(遭遇憂患。離，同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮(困窘)則反(同“返”)本，故勞苦倦極(疲困)，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(dá)(憂傷，悲痛)，未嘗不呼父母也。屈平正道(道德端正)直行(品行正直)，竭忠盡智以事其君，讒人間(離間)之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻遭誹謗，能沒有怨憤嗎)？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫(過度，無節(jié)制)，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(稱述，稱說)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺(譏刺)世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來的)。其文約(簡(jiǎn)約)，其辭微(含蓄隱晦)，其志潔，其行廉。其稱文小而其指(同“旨”，意旨)極大，舉類(事物)邇(近)而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖(nào)污泥(污濁)之中，蟬(名詞作狀語(yǔ)，像蟬那樣)蛻于濁穢(形容詞作名詞，污穢的境地)，以浮游塵埃之外，不獲(辱，被辱)世之滋(黑)垢，皭(jiào)(清白，潔凈)然泥(niè)(同“涅”，染黑)而不滓(zǐ)(污染)者也。推(推贊，推許)此志也，雖(即使)與日月爭(zhēng)光可也。④屈原既絀(同“黜”，指被罷免官職)，其后秦欲伐齊，齊與楚從(同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦)親。惠王患(意動(dòng)用法，以……為患)之，乃令張儀詳(同“佯”，假裝)去(離開)秦，厚幣(豐厚的禮物)委(呈獻(xiàn))質(zhì)(同“贄”，見面禮)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)(確實(shí)，果真)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使(第一個(gè)“使”是動(dòng)詞，派遣；第二個(gè)“使”是名詞，使者)如(到)秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄(gài)，遂取楚之漢中地。懷王乃悉(盡，全部)發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。⑤明年(第二年)，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)(相抵，相當(dāng))漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因(趁機(jī))厚幣用事(當(dāng)權(quán))者臣靳尚，而設(shè)詭辯(說假話)于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反(回來)，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。⑥其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜(mò)。⑦時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子(小兒子)子蘭勸王行：“奈何絕秦歡(友好)？”懷王卒(終于，最終)行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)(同“納”，接納)。復(fù)之(往)秦，竟(最后)死于秦而歸葬。⑧長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(責(zé)怪，怪罪)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉(恨)之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心(掛心，掛念)懷王，不忘欲反，冀幸(希望)君之一悟，俗之一改也。其存(思念。一說，保全)君興國(guó)而欲反覆(回歸)之，一篇之中三致志[再三表達(dá)(這種)意愿]焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(無論)愚、智、賢、不肖(沒有才能)，莫不欲求忠(形容詞作名詞，忠臣)以自為(wèi)(幫助自己)，舉賢以自佐(輔佐自己)；然亡國(guó)破家相隨屬(zhǔ)(接連出現(xiàn))，而圣君治國(guó)(安定太平的國(guó)家)累世(許多代)而不見者，其(副詞，大概、或許)所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分(職分)，故內(nèi)惑于(被)鄭袖，外欺于(被)張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！崃钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短(形容詞作動(dòng)詞，詆毀)屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷(放逐)之。⑩屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁(屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，臉色憔悴，身體容貌干瘦)。漁父見而問之曰：“子非三閭(lǘ)大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放(因此被流放)。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯(拘泥，執(zhí)著)于物，而能與世推移(隨世道變化而變化)。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不eq\o(,\s\do4(·))(bū)(吃)其糟而啜(chuò)(喝)其醨(lí)(薄酒)？何故懷瑾握瑜(比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜，都是美玉)，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠(彈去帽子上的灰塵)，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察(潔凈的樣子)，受物之汶汶(ménmén)(渾濁的樣子)者乎？寧赴常流(即“長(zhǎng)流”，指江水)而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白(比喻品德的高尚純潔。晧晧，皎潔的樣子)，而蒙世俗之溫蠖(huò)(塵垢)乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(這一類人)者，皆好辭(文辭，這里指文學(xué))而以賦見稱；然皆祖(效法，繼承)屈原之從容(委婉得體)辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適(到某地去)長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕(落淚，哭泣)，想見其為人。及見賈生吊(憑吊)之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就(將生死同等看待，認(rèn)為被貶和任用都是不重要的)，又爽然自失(茫然若有所失)矣?！倍?/p>