第2課從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”教案教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力知道唐太宗和“貞觀之治”、女皇帝武則天、唐玄宗治國(guó)的主要策略及“開(kāi)元盛世”,結(jié)合史實(shí)，評(píng)價(jià)唐太宗。

2、過(guò)程與方法

利用表格歸納唐太宗、武則天、唐玄宗治國(guó)的具體措施，比較治國(guó)方略的相似之處。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

在評(píng)價(jià)歷史人物的過(guò)程中，體會(huì)杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的推動(dòng)作用和歷史人物活動(dòng)的豐富性。教學(xué)重難點(diǎn)：(1)教學(xué)重點(diǎn)：“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”(2)教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合史實(shí)，評(píng)價(jià)唐太宗。三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)四、教學(xué)用具：多媒體五、教學(xué)過(guò)程：溫故知新：隋朝建立時(shí)間：581年建立者：北周外戚楊堅(jiān)（隋文帝）都城：長(zhǎng)安隋統(tǒng)一時(shí)間：589年1、導(dǎo)入：隋文帝和隋煬帝分別為科舉制誕生做了哪些工作？隋文帝：廢除了前朝的選官制度，注重考察人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝：進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式確立。2、學(xué)習(xí)新課：第一、唐朝的建立與“貞觀之治”(1)、唐朝的建立——隋朝的滅亡隋朝滅亡的原因？根本原因:隋煬帝的殘暴統(tǒng)治；直接原因:大規(guī)模的農(nóng)民起義。(2)、唐朝的建立時(shí)間：618年都城：長(zhǎng)安建立者：李淵——唐高祖(3)、唐太宗：626年李世民繼位，年號(hào)，貞觀。從善如流，知人善任。(4)、“貞觀之治”：措施政治上：進(jìn)一步完善三省六部制；制定法律，減省刑法；增加科舉考試科目；嚴(yán)格考查各級(jí)官吏的政績(jī)。經(jīng)濟(jì)上：減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。結(jié)果唐太宗統(tǒng)治的貞觀年間(627—649年)，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，文教昌盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。相關(guān)史事：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄铺?/p>

材料研讀：唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”他還常引用古人的話：“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！睘槭裁刺铺诎丫骱桶傩盏年P(guān)系比喻成舟與水的關(guān)系?唐太宗經(jīng)歷過(guò)隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民反抗是由賦役繁重、官吏貪求、饑寒切身引起的，只有輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余才能鞏固統(tǒng)治。因此，他明確了以民為本的治國(guó)思想，把君主和百姓的關(guān)系比喻成舟與水的關(guān)系。問(wèn)題思考：唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，你認(rèn)為從哪些方面能體現(xiàn)出來(lái)?政治上，明確中央和地方職權(quán)范圍，提高行政效率，嚴(yán)格考察官吏；法律上，減省刑罰；經(jīng)濟(jì)上，減輕農(nóng)民勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二、女皇帝武則天“我國(guó)歷史上唯一的女皇帝是誰(shuí)?”武則天（624——705）武則天是一位怎樣的皇帝?(1)、執(zhí)政過(guò)程（655年—690年—705年）本是（唐高宗）的皇后，逐漸掌握實(shí)權(quán)，晚年稱帝，改國(guó)號(hào)為（周）。(2)、武則天治國(guó)措施：武則天統(tǒng)治時(shí)期，打擊敵對(duì)的官僚貴族；大力發(fā)展科舉制，創(chuàng)立殿試制度，親自面試考生，不拘一格選拔人才，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；繼續(xù)推行貞觀以來(lái)減輕人民負(fù)擔(dān)的政策和措施，重視發(fā)展生產(chǎn)。(3)、武則天功績(jī)：她繼續(xù)推行貞觀以來(lái)減輕人民負(fù)擔(dān)的政策和措施，重視發(fā)展生產(chǎn)。她在位期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展，人口持續(xù)增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓。這為后來(lái)“開(kāi)元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。武則天愛(ài)惜人才。駱賓王寫(xiě)得一手好文章，曾參加反抗武則天的隊(duì)伍，撰寫(xiě)聲討武則天的檄文。武則天讀了檄文后，感慨不已，惋惜地說(shuō)：“這么好的人才，沒(méi)有得到重用，是宰相的過(guò)錯(cuò)！”人物掃描：武則天14歲時(shí)，唐太宗“才人”。太宗死后，武則天入寺為尼。唐高宗拜昭儀。655年立皇后。683年高宗死，中宗李顯即位，武則天臨朝稱制。第二年，廢中宗為廬陵王，立睿宗李旦，繼續(xù)臨朝稱制。690年（67歲），武則天正式改唐為周。705年正月，武則天病重，宰相張柬之發(fā)動(dòng)兵變，武則天退位。禪讓帝位與太子李顯。唐朝復(fù)辟。705年12月16日武則天在上陽(yáng)宮病死去世，享年82歲，與高宗合葬乾陵。乾陵“無(wú)字碑”是為女皇武則天立的一塊巨大的無(wú)字石碑。它與西側(cè)唐高宗的述圣紀(jì)碑相對(duì)應(yīng)。第三、“開(kāi)元盛世”唐玄宗（685～762年）名李隆基，又稱唐明皇，712～756年在位。他統(tǒng)治前期年號(hào)——開(kāi)元:713-741；后期年號(hào)——天寶:742-756。(1)、唐玄宗的治國(guó)措施：他即位以后，穩(wěn)定政局，勵(lì)精圖治，重用賢能，在賢相姚崇宋璟的輔佐下，實(shí)行了一系列改革：政治上：整頓吏治，裁減冗員經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制文化上：注重文教，編修經(jīng)籍(2)、盛世局面開(kāi)元年間政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，民眾生活安定，唐朝的國(guó)力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。相關(guān)史事：唐玄宗非常注重對(duì)官吏的考核，對(duì)考核不合格的官吏立即罷免。有一年他親自主持對(duì)縣令的考試，結(jié)果有45個(gè)縣令因不合格而被撤職。3、知識(shí)拓展：房謀杜斷李世民手下猛將有程咬金、李靖、秦叔寶等。十八學(xué)士有多謀善斷的房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌等人。4、本課小結(jié)：唐高祖建立唐朝618年（李淵）發(fā)展唐太宗貞觀之治（李世民）繼續(xù)發(fā)展武則天為開(kāi)元盛世奠定基礎(chǔ)鼎盛唐玄宗開(kāi)元盛世5、課后活動(dòng)：(1)閱讀史料并回答問(wèn)題?！白载懹^以后，太宗勵(lì)精為理。至八年、九年，頻至豐稔，米斗四五錢(qián)，馬牛布野，外戶動(dòng)輒數(shù)月不閉。至十五年，米每斗值二錢(qián)。”——杜佑《通典》卷七材料中所敘述的社會(huì)狀況是怎樣的？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？糧食連年豐收，馬牛成群遍布四野，住宅向外的門(mén)幾個(gè)月不關(guān)閉，米價(jià)便宜，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展、社會(huì)秩序安定的狀況。唐太宗精心治理國(guó)家，勤于政事，采取了一系列革新措施，改革弊政，減輕人民負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了材料中描述的狀況。(2)詩(shī)歌賞析?！皯浳糸_(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！薄鸥Α稇浳簟氛f(shuō)一說(shuō)：詩(shī)中描繪了開(kāi)元時(shí)期什么樣的景象？該詩(shī)描寫(xiě)的是唐朝開(kāi)元時(shí)期，人口眾多，糧食豐盈，國(guó)庫(kù)充實(shí)，百姓富足，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮。6、課堂練習(xí)唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，你認(rèn)為從哪些方面能體現(xiàn)出來(lái)?政治上，明確中央和地方職權(quán)范圍，提高行政效率，嚴(yán)格考察官吏；法律上，減省刑罰；經(jīng)濟(jì)上，減輕農(nóng)民勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。7、板書(shū)設(shè)計(jì)：第2課從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世唐朝的建立與“貞觀之治1、唐朝的建立2、唐太宗治國(guó)策略(1)從善如流、知人善任(2)革新措施3、“貞觀之治”二、女皇帝武則天1、建周稱帝2、治國(guó)舉措與功績(jī)?nèi)?、“開(kāi)元盛世”1、唐玄宗登基2、改革措施3、“開(kāi)元盛世”教學(xué)反思：

“教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；熱愛(ài)教育事業(yè)，教書(shū)育人，為人師表；精心組織教學(xué)，積極參加教育改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量?！边@是《綱要》對(duì)教師素質(zhì)的要求。21世紀(jì)，根據(jù)教師角色特征和職業(yè)特點(diǎn)以及教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。那么在21世紀(jì)，教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢？一、師德修養(yǎng)德為師之本，高尚的師德是教師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力，是貫徹黨的教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量的保證。師德高尚，教師才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起神圣形象。因此，教師必須嚴(yán)于律己，為人師表，用高度的責(zé)任心和工作熱情，去真誠(chéng)地?zé)釔?ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，在工作中傾注全部精力，真正做到干一行、專一行、精一行。1、熱愛(ài)教育事業(yè)。我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個(gè)偉大的事業(yè)。教育事業(yè)是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，它使人擺脫愚昧，走向文明，教人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)。每一個(gè)投身于這一事業(yè)的人，都應(yīng)該感到無(wú)尚光榮，都應(yīng)該為之傾注畢生精力，都應(yīng)象孔子那樣做到學(xué)而不厭、誨人不倦，象陶行知那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。對(duì)教育事業(yè)要有較高的責(zé)任感，提倡終身從教的樂(lè)業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的敬業(yè)精神，不甘落后的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。要正確認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)人類未來(lái)的巨大作用。忠于人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。2、熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師搞好教學(xué)工作的前提。愛(ài)生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛(ài)學(xué)生在教育過(guò)程中起著十分重要的作用。師愛(ài)能使學(xué)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要因素。師愛(ài)也是學(xué)生人格健康發(fā)展的條件。師愛(ài)會(huì)影響到學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移到對(duì)他人的信任、尊敬和熱愛(ài)上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)生受到不公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會(huì)使他們過(guò)早地體驗(yàn)人生的殘酷，人情的淡薄，就會(huì)滋長(zhǎng)學(xué)生冷漠甚至畸形的心態(tài)，產(chǎn)生不健康的心理。而且?guī)煇?ài)還可以換來(lái)學(xué)生的愛(ài)，小學(xué)生往往因?yàn)橄矚g教師而對(duì)教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。所以師愛(ài)可以產(chǎn)生“愛(ài)屋及烏”的效果。因此，教師應(yīng)以高尚的教育倫理，寬闊的胸懷，去熱愛(ài)學(xué)生，去塑造學(xué)生的人生。熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)將對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，還要將愛(ài)與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。只有全面關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)及身心健康發(fā)展，才能成為學(xué)生人生道路上的引路人，培養(yǎng)出健康成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。3、為人師表?？鬃釉f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會(huì)給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！安荒苷渖?，如正人何”？因此，教師必須嚴(yán)于律己，言行一致，舉止文明，為人師表，使自己的一言一行都符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的各項(xiàng)要求。教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，潛移默化地影響學(xué)生，做到身教重于言教。教師還應(yīng)具有寬廣坦蕩的胸懷，良好的品格，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，只有這樣才能正人、正己。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要高度自覺(jué)，進(jìn)行嚴(yán)格的自我監(jiān)控，保持情緒積極、穩(wěn)定，以自己積極的情緒營(yíng)造良好的教學(xué)心理氛圍，不能把自己的消極情緒帶給學(xué)生。二、知識(shí)修養(yǎng)今天，我們所面臨的是一個(gè)“知識(shí)激增”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，教育改革日益深入，課程、教材也在不斷地更新，這些都促使教師要勤于學(xué)習(xí)，孜孜以求，廣泛涉獵，兼收并蓄，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，從而不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，這是一個(gè)教師搞好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。1、要具有較高的政治思想覺(jué)悟和比較系統(tǒng)的馬列主義素養(yǎng)?！皩W(xué)高為人師，身正為人范”。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念以及自強(qiáng)不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺(jué)悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師自身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來(lái)的人具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)，形成怎樣的世界觀的問(wèn)題。為此，教師必須講政治、講正氣、講奉獻(xiàn)；必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀；及時(shí)了解黨的路線、方針、政策，學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題；堅(jiān)持用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去教育人、塑造人，從而在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己的政治思想素質(zhì)。這樣，才能明確自身發(fā)展的目標(biāo)，找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的坐標(biāo)，為發(fā)展祖國(guó)的教育事業(yè)而奮斗。2、要有精深的專業(yè)知識(shí)。教師為了完成好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。所謂精，就是要對(duì)所教專業(yè)的知識(shí)深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的基本功；所謂深，就是要比學(xué)生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百；教師只有對(duì)所教學(xué)科在知識(shí)體系上融會(huì)貫通，才能在教學(xué)中重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，教師應(yīng)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，以及該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系，了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專業(yè)知識(shí)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，真正成為歷史文化的傳播者，學(xué)生求知的促進(jìn)者。3、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識(shí)面，教師只精通本專業(yè)，知識(shí)面狹窄，難以滿足學(xué)生多方面的需要，也影響教師自身在學(xué)生中的威望。現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)浩如煙海，教師只憑原來(lái)在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要給學(xué)生一杯水，自己首先必須有“長(zhǎng)流水”、“新鮮水”，所以，教師必須具有廣闊的知識(shí)視野、淵博的學(xué)識(shí)，方可居高臨下，游刃有余。為此，作為一名教師，除了具備一定的專業(yè)知識(shí)外，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識(shí)，做到文理滲透、中外滲透、古今滲透。從而提高工作效率，取得最佳教育教學(xué)效果。三、能力素養(yǎng)一個(gè)教師的政治思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)都要通過(guò)能力素養(yǎng)來(lái)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，特別是教育教學(xué)能力的高低，決定著教師的政治思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)在教育教學(xué)過(guò)程中能否得到有效的發(fā)揮，所以，能力素養(yǎng)是衡量教師素質(zhì)的關(guān)鍵。1、了解學(xué)生的能力。教師只有了解學(xué)生，才能使教育工作有的放矢，取得預(yù)期的效果。為此，教師必須善于捕捉學(xué)生真實(shí)的思想，及時(shí)了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言、表情、姿態(tài)、行為等方面的表露出來(lái)的情態(tài)，準(zhǔn)確的判斷學(xué)生的思想活動(dòng)，作出迅速而正確的處理。2、教育教學(xué)能力。教育能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用教育理論、德育理論、心理學(xué)知識(shí)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)教育的能力；教學(xué)能力則是指教師的教學(xué)基本功以及在教學(xué)論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的能力。教育能力與教學(xué)能力總是有機(jī)地結(jié)合在一起，共同發(fā)揮作用的，它是教師道德、知識(shí)、智慧得以充分發(fā)揮的憑借，是一個(gè)教師應(yīng)具備的能力中的主要能力。在教育工作方面教師要善于協(xié)調(diào)各種教育因素，形成統(tǒng)一的教育力量。教師要提高自己的教育教學(xué)能力，就要積極參加崗位練兵活動(dòng)，苦練過(guò)硬的基本功，樹(shù)立終身教育觀念，積極參加繼續(xù)教育活動(dòng)；還要勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，成為熟練的把握所教學(xué)科的教學(xué)行家里手，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。3、語(yǔ)言表達(dá)能力。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因?yàn)檎Z(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力除了語(yǔ)音準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、表達(dá)連貫、語(yǔ)音機(jī)敏等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。具體而言，對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)的要求有：①準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、具有科學(xué)性，要求教師做到發(fā)音規(guī)范，用語(yǔ)適當(dāng)，表達(dá)確切、通俗易懂；②清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話條理清楚、脈絡(luò)分明，推理嚴(yán)密；③教師要借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、姿態(tài)、表情、手勢(shì)等非語(yǔ)言手段傳遞信息，配合語(yǔ)言，增強(qiáng)教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)方法，研究、探索及解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的理論與實(shí)際問(wèn)題的能力。一個(gè)教師只會(huì)傳授知識(shí)，只能算做教書(shū)匠，而教書(shū)匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的?，F(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識(shí)和一定的教育科研能力，作專家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下，積極參加教改和教研活動(dòng)，悉心研究、認(rèn)真探討諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的各種問(wèn)題，研究和總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實(shí)踐，以提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。四、心理素養(yǎng)過(guò)去，評(píng)價(jià)教師的優(yōu)劣，往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度，至多再考察一下身體素質(zhì)，卻很少注意心理素質(zhì)，這是很不全面的。在教學(xué)工作中，常常由此而造成一些嚴(yán)重影響教學(xué)效果的失誤。例如，某些學(xué)歷較高，在學(xué)科研究方面有造詣的教師，雖然興趣狹隘、性格呆板，缺少熱情，卻仍被視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是，他們的學(xué)生往往不能夠