活誕生命的意義組員：張典肖璐瑤陳旺萍楊鵬坤魏樂龔洪博歐陽歡演講人：張典肖璐瑤1作者簡介2初衷與背景3內(nèi)容簡介4自我感悟目錄CONTENTS姓名：維克多·埃米爾·弗蘭克爾美國臨床心理學家。誕生于奧地利，1930年在維也納高校獲得醫(yī)學博士學位，1949年獲得哲學博士學位。其次次世界大戰(zhàn)后，是美國國際高校的著名教授，并任哈佛高校、斯坦福高校、迪尤省高校和南衛(wèi)理公會高校的訪問教授。弗蘭克爾是言語療法的奠基者，其治療理論被稱為維也納第三精神治療學派，前兩個學派為S.弗洛伊德學派和A.阿德勒學派。他后來的一些著作有：《活誕生命的意義》、《意義的意愿》、《無意識的上帝》、《聽不見的要求意義的呼聲》、《精神治療和存在主義》、《醫(yī)生和心靈》等。這些著作詳盡闡述并發(fā)展了他的言語療法。通過具體事例向讀者傳遞一種觀念——生命在任何條件下都有意義，即使是在最惡劣的狀況。書的背景羅斯爾柴德醫(yī)院工作政府關閉醫(yī)院領取一個美國簽證留了下來全家被捕并驅除出境此后三年先后被關在四個集中營中。書名：活誕生命的意義作者：維克多·弗蘭克爾類型：心理學 內(nèi)容簡介第一部分：在集中營的經(jīng)驗其次部分：意義療法第一部分：在集中營的經(jīng)驗囚徒階段2、適應階段3、釋放與解放階段1、收容階段收容階段癥狀：驚恐你覺得集中營這三個字意味著什么？收容階段當火車進入岔道，明顯是要駛入大站時，焦慮的乘客中發(fā)出一聲驚呼：“站牌，奧斯維辛！”剎那間，每個人都心跳驟停。奧斯維辛——這個名字代表著全部的恐怖：毒氣室、焚燒爐、大屠殺?；疖嚌u漸地，遲疑地行駛，似乎也在盡可能地拖延乘客意識到恐驚的時間。哦！這就是奧斯維辛了!適應階段冷漠自我愛護機制抑制情感情感麻木適應階段有一次，我們在結冰的軌道上搬運沉重的鋼軌。我的一位老摯友臀部先天性脫臼，在軌道上一瘸一拐地走著，似乎隨時要摔倒在地，見此情形，堅決堅決的想過去幫忙，這時，我的脊背受到重重一擊，緊接著就聽到有人呵斥并吩咐我回到自己的為之。而諷刺的是，就在一分鐘前，打我的開售還罵我們這些“豬玀‘’沒有合作精神。適應階段我們想象不出來，在這種環(huán)境下要活下來是多么困難，可能死去比活下去簡潔多了，而是什么支撐著作者活下去。求生的意志自我愛護的本能正派人賜予的一些幫助精明運氣主動的看法。釋放與解放階段人格解體從神經(jīng)驚惶到心里安靜釋放與解放階段晚上，我們又聚在一起，有一個人靜靜對另一個人說：“告知我，你今日興奮嗎？”另一個人回答：“說實話，不！”他不知道，大家都是這個感覺。我們已經(jīng)丟失了感受快樂的實力，要漸漸重新培育這種實力。一般說來“人格解體”是指對自我和四周現(xiàn)實的一種不真實的感覺而言。對自我的不真實的感覺即指狹義的人格解體，它可單獨產(chǎn)生，而對四周現(xiàn)實的這種感覺則又稱非真實感。意義療法在集中營的經(jīng)驗其次部分：意義療法1、追求意義2、存在之挫折3、意源性神經(jīng)官能癥4、心理——動力5、存在之虛無6、生命之意義7、存在之本質(zhì)8、愛之意義9、苦難之意義10、次臨床的問題11、意義治療的心理劇12、超級意義13、生命之短暫14、作為一項技術的意義療法15、集體性神經(jīng)官能癥16、對泛確定論的指責17、精神病學的信條18、精神病學的重歸人性化意義療法的思想基礎存在主義哲學主見：存在先于本質(zhì)。追求意義心理/動力存在之挫折存在之虛無重要緣由意源性神經(jīng)官能癥主要表現(xiàn)厭倦找到意義發(fā)動三種方法存在存在？含義：（1）存在本身，比如人特定模式的生存（2）存在的意義（3）對個體存在之意義的追求，即對意義的追求。返回意義？特征：生命的意義是獨特的，因為只是并且只能是由特定的某個人來完成，也只有這樣，才能滿足自己追求獨特意義的愿望。返回存在之虛無它可能是由于人類在成為真正的人的過程中所經(jīng)受的雙重丟失。1、人丟失了賴以指導其行為并因此產(chǎn)生平安感的動物本能。2、原本作為其行為根基的傳統(tǒng)快速的消散。丟失了告知他應當做什么的傳統(tǒng)，有時人連自己想做什么都不知道。追求意義遇到的問題（1）存在之挫折（2）存在之虛無兩者關系：存在之挫折常常會轉向性補償。如遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權力或金錢得到替代性補償；還有些時候，遭遇挫折的人對意義的追求會被追求享樂所替代。這些是存在之虛無的偽裝。心理——動力驚惶？平衡？驚惶是阻礙嗎？驚惶是動力嗎？答案？返回如何找到生命之意義（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。（2）通過體驗某種事情或面對某個人（3）在忍受不行避開的苦難時實行某種看法。其次種方法：愛之意義通過體驗某種事情——如真善美——通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛一個人。返回第三種方法：苦難之意義無論如何，遭遇苦痛不是找尋意義的必要方式。即使是在遭遇苦痛時，人們也有可能找到意義——假如苦痛是不行避開的話。假如苦痛是可以避開的，那么有意義的事就是去消退苦痛的根源，不論這種緣由是心理的、生理的或政治的。遭遇不必要的苦痛與其說是英雄行為，不如說是自虐。返回書目自我感悟這本書有很多感人之處，讀后給我印象最深的是，弗蘭克爾在奧斯維辛的其次夜，于乏累已極的熟睡中聽到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲絕的探戈樂曲。弗蘭克爾不禁隨著琴聲掩泣，因為，當天正值一個人的二十四歲生日，這人身在奧斯維辛的另一區(qū)，與弗蘭克爾咫尺天際卻不能相見，音訊全無。這人，是弗蘭克爾的妻子！返回書目自我感悟就是承受著如此哀思的弗蘭克爾，不僅自己對生命的意義堅信不疑，還關愛到他的難友們。他在牢中與難友一同實行過一次“集中營治療會議”，勸導難友“任何人只要活著，就有理由去懷抱希望”，“不論經(jīng)驗了什么，都可以成為來日的一筆資產(chǎn)”。他還談到將來及其陰影，更提到往昔和往昔的一切快樂，也談到“過去的光輝如何照射著此刻的昏暗。”返回書目自我感悟人類生命中最強勁的力氣，也就來自于此吧。正如海明威所說，人生來不是要被戰(zhàn)勝的，你只能殲滅他，而不能戰(zhàn)勝他。而弗蘭克爾更要強調(diào)的，卻是從生命的絕境甚至死亡中發(fā)覺誕生命的意義來，相比之下，我們從皮包骨頭歷盡劫難的弗蘭克爾身上能夠看到的，是比壯碩的海明威更見堅韌的“人”的力氣。當海明威用他那桿雙筒獵槍自殺的時候，弗蘭克爾卻在集中營為挽救無望的同伴們的生命而尋求活著的意義返回書目自我感悟是的，人活著，是為找尋生命的意義。而生命確定是有意義的，追求生命的意義比弗洛伊德所謂單純的祈求快樂來得更為重要、深刻！這也是我們一生中被賜予的最艱難的使命！這讓我想