心理1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過及教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。2、理展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟衰老直至死亡的整個(gè)生命程中所發(fā)生的一系列心理變化。3、學(xué)準(zhǔn)：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理開展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理開展的水平和特點(diǎn)。4關(guān)期個(gè)體期生命中有一個(gè)比擬短暫時(shí)期在此期間個(gè)體對(duì)種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為關(guān)鍵期。5、近展：果斯基認(rèn)為，兒童有種開展水平：一是兒童的有水平，二是即將到達(dá)的開展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近開展區(qū)。最近開展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能到達(dá)的解決問題的水平及單獨(dú)解決問題所到達(dá)的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近開展階段間的過渡狀態(tài)。6、人：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其及他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。7、我識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己及自己及周圍事物的關(guān)系意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。8、知程：是指學(xué)生借以獲得信息做出方案和解決問題的心過程。這個(gè)過程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

9、知式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體知覺、思維、記憶和解決題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。10、掌學(xué)：是向不同能力水平的學(xué)生提供最正確的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生到達(dá)掌握的程度〔通常要求成功地完成％教學(xué)評(píng)價(jià)工程〕。11、性：是指?jìng)€(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。12、廣的習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。13、知：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)歷。14、技：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法那么要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反響的動(dòng)作經(jīng)歷。15、行標(biāo)：是以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)歷。16、強(qiáng)：是指在刺激－反響聯(lián)結(jié)中改變同類反響在將來發(fā)生的概率的手段。17、正化：通過施加滿足刺激來提高反響發(fā)生的概率。18、負(fù)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反響發(fā)生的概率。19、消：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反響在將來發(fā)生的概率，以到達(dá)消除某種行為的目的。

20、懲：當(dāng)有機(jī)體做出某種反響以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反響的過程。21、學(xué)的本構(gòu)造：是指學(xué)科的根本概念、根本原及其根本態(tài)度和方法。22、意學(xué)：就將符號(hào)所代表的新知識(shí)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。23、承學(xué)：是教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者承受事物意義的學(xué)習(xí)。24、先組者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且及認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可區(qū)分性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。25、動(dòng)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。26、學(xué)動(dòng)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)展學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。27、學(xué)需：是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。28、認(rèn)內(nèi)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。29、自提的內(nèi)驅(qū)力：是指體由自的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。30、附的驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

31、學(xué)期：是體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要到達(dá)目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。32、誘：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。33、成動(dòng)：是體努力克制障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。34、自效感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。35、替性化通過一定的典范來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。36、自強(qiáng)：學(xué)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)視，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。37、問情：指是具有一定難度，需要學(xué)生努力克制，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。38、學(xué)遷：也訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)歷對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。39、正移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。40、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)歷之間的相互影響。42、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)歷之間的相互影響。43、一遷：也普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。

44、具遷：也特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)歷直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。45、同性移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知構(gòu)造，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)歷應(yīng)用到本質(zhì)特征一樣的一類事物中去。46、順性移指將原有認(rèn)知經(jīng)歷應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)歷或?qū)π屡f經(jīng)歷加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)歷的更高一級(jí)的認(rèn)知構(gòu)造，以適應(yīng)外界的變化。47、重性移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。48、心及勢(shì)指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。49、知：個(gè)體通過及環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征及聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。50、感知：是活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。51、理知：是映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征及內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。52、感：是人腦對(duì)當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對(duì)象的反映。53、表：是人腦對(duì)從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。54、概：反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。55、命：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

56、陳性識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)展直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來答復(fù)事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和區(qū)分事物。57、程性識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。58、心技：是用概念和規(guī)那么對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，主要用來加工外在的信息?！惨?4〕59、認(rèn)策：是用概念和規(guī)那么對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)?！惨?3〕60、符學(xué)：指習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。61、概學(xué)：指握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。62、命學(xué)：指習(xí)由假設(shè)干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)假設(shè)干概念之間的關(guān)系。63下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。64、上學(xué)：也總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。65、并結(jié)學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)及認(rèn)知構(gòu)造中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。

66、直：是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、外表特征進(jìn)展加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。67、概：指主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比擬、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征及內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。68、變：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。69、前抑：是前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒抑：指面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。71、過學(xué)：指學(xué)習(xí)到達(dá)剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、技：是通過練習(xí)而形成的符合法那么的活動(dòng)方式。73、操技：也動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是過學(xué)習(xí)而形成的合法那么的操作活動(dòng)方式。74、心技：也智力技能、認(rèn)知技能，是過學(xué)習(xí)而形成的合法那么的心智活動(dòng)方式。75、操定：即解操作活動(dòng)的構(gòu)造及要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。76、操模：即際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。77、操整：即模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。

78、操熟：指形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行到達(dá)高度的完善化和自動(dòng)化。79、原定：就了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化〞或“物質(zhì)化〞了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)構(gòu)造，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。80原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序方案，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。81、原內(nèi)：即智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。82、學(xué)策：是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。83、認(rèn)策：是工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。84、元知略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。85、資管策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。86、復(fù)策：是工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

87、精加策略：是一種將新學(xué)材料及頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。88、組策：是合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)構(gòu)造。89、元知：是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念及對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。90問題：給定信息和要到達(dá)的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克制的刺激情境。91問題解決：是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理問：就把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。93、創(chuàng)性：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)思：也求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。95聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。96、頭風(fēng)訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，到達(dá)集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反響的傾向性。98、品：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表達(dá)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比擬穩(wěn)定的心理特征和傾向。99、道認(rèn)：是道德標(biāo)準(zhǔn)及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心局部。

100、道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感謝勵(lì)下所表現(xiàn)出來的他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。101從眾：是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)，跟隨他們行動(dòng)的現(xiàn)象。102、服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采及大多數(shù)人一致的行為。103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)承受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為及他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)典范的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖及典范一致。104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上及他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。105、觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最要的形式，它是通過觀察人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。106心安康：是種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)及過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。107心評(píng)：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征及行為表現(xiàn)進(jìn)展評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)展分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)是指在一種新型的建性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以符合其需要的協(xié)助及效勞，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步及個(gè)人開展的生活目標(biāo)，克制成長中的障礙，增強(qiáng)及維持學(xué)生心理安康，使其在學(xué)習(xí)、工作及人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。109、系統(tǒng)脫敏是當(dāng)某些人對(duì)某事物某環(huán)境產(chǎn)生敏感反響時(shí)，們?cè)诋?dāng)事人身上開展起一種不相容的反響，使對(duì)本來可引起敏感反響的事物，不再發(fā)生敏感反響。

110、教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中師雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教及學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。112、教學(xué)策略指教師采取的有效到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)方案包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)又稱啟發(fā)式教學(xué)，指生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體境中進(jìn)展知識(shí)的教學(xué)的一教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教的一種教學(xué)策略。116、個(gè)別化教：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)展學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自的速度和水平自學(xué)以特定序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。118、計(jì)算機(jī)輔教學(xué)：指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)時(shí)機(jī)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。119課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為根底而結(jié)合起來的聯(lián)合體。121、群體動(dòng)力影響群體及成員個(gè)人為開展變化的力量的總和為群體動(dòng)力，包括群體凝聚力、群體標(biāo)準(zhǔn)、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝聚：指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功及否的重要標(biāo)志。123、群體標(biāo)準(zhǔn)是約束群體內(nèi)成員的為準(zhǔn)那么，包括成文的正式標(biāo)準(zhǔn)和不成文的非正式標(biāo)準(zhǔn)。124課氣氛：是指堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度及情感的綜合狀態(tài)。125、課堂紀(jì)律為了維持正常的教學(xué)序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)那么及控制。

126師領(lǐng)導(dǎo)方式是教用來行使權(quán)力及發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式勒溫將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交往是教師和學(xué)生在課堂傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。128、人際關(guān)系是人及人之間在相互往過程中所形成的比擬穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。129合是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。130爭(zhēng)指?jìng)€(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能力爭(zhēng)優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績(jī)超過對(duì)手的過程。131、課堂構(gòu)造學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂構(gòu)造，它包括課堂情境構(gòu)造及課堂教學(xué)構(gòu)造。132、課堂常規(guī)是每個(gè)學(xué)生必須遵守最根本的日常課堂行為準(zhǔn)那么。133、問題行為指不能遵守公認(rèn)的正兒童行為標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常及人交往和參及學(xué)習(xí)的行為。134、教學(xué)評(píng)價(jià)指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)展價(jià)值判斷的過程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。135、測(cè)量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及結(jié)果確定為一種量值，以表示