11古代文人受挫折與成就的關(guān)系中國的文人大概是歷史上最倒霉的群體，他們不屬于任何一個階級，卻歷來沖在時代的前列，他們總好象有說不盡的理論，道不明白的真理。他們的知識既被重視過，又時常被忽略，他們有著驚人的執(zhí)著，卻又常常在不合宜的時候表達(dá)出來，這就奠定了他們受挫的基礎(chǔ)。東晉末期，社會環(huán)境混亂污濁，陶淵明帶著“大濟(jì)蒼生”的愿望踏入仕途，社會的現(xiàn)實卻不容他的理想、志向有發(fā)展的機(jī)會。剛直坦率的性情，使他看不慣官場種種的黑暗現(xiàn)實，卻又希望能夠發(fā)展自己的才能，二者相互矛盾，以致陷入了無盡的痛苦之中。但他并沒有因此而沉淪，相反，他在對現(xiàn)實的渴望和苦悶中掙扎著，在努力維持最低水平的生活的勞動中掙扎著，這使他對于社會有了深刻的反思，創(chuàng)作出一座理想王國“桃花源”，來表達(dá)自己對黑暗現(xiàn)實的痛恨和反抗，也因而取得了一定的文學(xué)成就。在中國上下五千年的歷史文化中，這樣的例子實在是不勝枚舉，司馬遷寫《史記》，曹雪芹寫《紅樓夢》，劉永寫市井詩詞等等。大多數(shù)文人能夠在受挫之后能夠奮勇前進(jìn)，積極向上，面對挫折，愈挫愈勇，百折不撓，最終在文學(xué)史上留下自己光輝的一頁?？晌覀兠鎸Υ煺塾秩绾文?？考試意外低分，痛苦一陣后?■■2便拋之腦后，不反思，不進(jìn)取，尋求啊Q式自慰，還是淚流不止呢？這只是一次挫折，是考驗心理素質(zhì)的一面鏡子，面對一次失敗就像給自己一下馬鞭，應(yīng)好好反思一下，而不是猶如一場輕微地震之后忘到九霄云外，亦不是毀滅自信的烈性炸藥，它只是作為一名導(dǎo)師，在你不塌實的時候給你上一課，希望你提高警惕，更正處事態(tài)度，而不是作為一名欺壓者出現(xiàn)，將你的自信拽如深淵，要不可及，從而讓你一蹶不振，自甘墮落，成日以淚洗面。面對挫折，我們更多的是需要冷靜下來整理整理思緒，勇敢的面對，積極得去解決，而不是膽小怯懦，處處逃避。只有這樣問題才會迎刃而解。古代文人，給予我們的啟示有何止這些，在后期的工作中，我們會做到盡善盡美，多找出一些對大家都有利的事跡，結(jié)論，并以此希望能與學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，讓我們共同積極面對人生！誰說人生非要事事如意呢？韓非天生口吃，自知沒有辦法說出動人的言語，所以選擇以筆代言，寫成千秋名著《韓非子》；蘇東坡仕途不順，一路顛沛，走出人生低谷寫成“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，千百年來安慰了無數(shù)迷惘受挫的心靈；一頭蓬亂的頭發(fā)加上黑皮膚、矮個子、短脖子，走路稍微駝背的貝多芬，一生戀愛都沒有結(jié)果，獨(dú)身而終；?■■3他寫過遺書，但最后他選擇好好活下去、沒有自殺。他為得不到的愛情寫下了《月光奏鳴曲》與《致愛麗斯》這樣美麗的曲子。誰說人生非要事事如意呢？韓非天生口吃，自知沒有辦法說出動人的言語，所以選擇以筆代言，寫成千秋名著《韓非子》；蘇東坡仕途不順，一路顛沛，走出人生低谷寫成“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，千百年來安慰了無數(shù)迷惘受挫的心靈；一頭蓬亂的頭發(fā)加上黑皮膚、矮個子、短脖子，走路稍微駝背的貝多芬，一生戀愛都沒有結(jié)果，獨(dú)身而終；他寫過遺書，但最后他選擇好好活下去、沒有自殺。他為得不到的愛情寫下了《月光奏鳴曲》與《致愛麗斯》這樣美麗的曲子。除了對杜甫、淵明等人我們加以研究，我們還許多人物感動著，激勵著?？纯此嗍妨裘鱾魇?，但那一個不受過重亦或臥薪嘗膽？西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳〈〈兵法〉〉修列；不韋遷蜀；世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！丛姟等倨?，大抵圣賢所為作也。此人皆有所郁結(jié)，不通其道。故書往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。?■■4當(dāng)然，也有一些文人是消沉的，但歷史已將他們淘汰，沉淀的留名的大多是那些曠達(dá)而超然的文人，是那些勇往直前的奮斗者，是那些在黑暗的角落繼續(xù)踽踽獨(dú)行的文人，只有他們才不會被歷史長河所洗盡！所以，我們要在現(xiàn)實生活中永不言敗，敢于面對慘白的人生，敢于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，即使平凡，我們的成就無法與他們相提并論，至少我們的生活會和他們一樣精彩！當(dāng)然面對學(xué)習(xí)中小小的挫折，我們更不能屈服！中國的文人大概是歷史上最倒霉的群體，他們不屬于任何一個階級，卻歷來沖在時代的前列，他們總好象有說不盡的理論，道不明白的真理。他們的知識既被重視過，又時常被忽略，他們有著驚人的執(zhí)著，卻又常常在不合宜的時候表達(dá)出來，這就奠定了他們受挫的基礎(chǔ)。東晉末期，社會環(huán)境混亂污濁，陶淵明帶著“大濟(jì)蒼生”的愿望踏入仕途，社會的現(xiàn)實卻不容他的理想、志向有發(fā)展的機(jī)會。剛直坦率的性情，使他看不慣官場種種的黑暗現(xiàn)實，卻又希望能夠發(fā)展自己的才能，二者相互矛盾，以致陷入了無盡的痛苦之中。但他并沒有因此而沉淪，相反，他在對現(xiàn)實的渴望和苦悶中掙扎著，在努力維持最低水平的生活的勞動中掙扎著，這使他對于社會有了深刻的反思，創(chuàng)作出一座理想王國“桃花源”，來表達(dá)自己對黑暗現(xiàn)實的痛恨和反抗，也因而取得了一?■■5定的文學(xué)成就。在中國上下五千年的歷史文化中，這樣的例子實在是不勝枚舉，司馬遷寫《史記》，曹雪芹寫《紅樓夢》，劉永寫市井詩詞等等。大多數(shù)文人能夠在受挫之后能夠奮勇前進(jìn)，積極向上，面對挫折，愈挫愈勇，百折不撓，最終在文學(xué)史上留下自己光輝的一頁?？晌覀兠鎸Υ煺塾秩绾文兀靠荚囈馔獾头?，痛苦一陣后便拋之腦后，不反思，不進(jìn)取，尋求啊Q式自慰，還是淚流不止呢？這只是一次挫折，是考驗心理素質(zhì)的一面鏡子，面對一次失敗就像給自己一下馬鞭，應(yīng)好好反思一下，而不是猶如一場輕微地震之后忘到九霄云外，亦不是毀滅自信的烈性炸藥，它只是作為一名導(dǎo)師，在你不塌實的時候給你上一課，希望你提高警惕，更正處事態(tài)度，而不是作為一名欺壓者出現(xiàn)，將你的自信拽如深淵，要不可及，從而讓你一蹶不振，自甘墮落，成日以淚洗面。面對挫折，我們更多的是需要冷靜下來整理整理思緒，勇