關(guān)于講規(guī)矩守紀律第1頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

習近平總書記在十八屆中紀委五次全會上指出，“講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規(guī)矩意識，在守紀律、講規(guī)矩上作表率?！边@些重要論述，是對黨的紀律建設(shè)理論的豐富，是新形勢下對我們黨員干部提出的新要求。

要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“守紀律、講規(guī)矩”

第2頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六一、講規(guī)矩第3頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六概念的延伸自有人類以來，規(guī)矩就有之。歷經(jīng)人類發(fā)展到今天，各種規(guī)矩數(shù)不勝數(shù)。但是問題為何卻層出不窮，究其原因正如孟子所說“徒法不足以自行”。第4頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

規(guī)矩不以規(guī)矩，不成方員（圓）！什么是規(guī)矩？第5頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六沒有規(guī)矩不成方圓第6頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

有這么個傳說：很久以前，魯班教他的徒弟做圓臺和方臺，可徒弟怎么也做不圓、造不方。于是，去請教師傅。魯班笑而不語，拿出兩樣?xùn)|西給這個徒弟。過了一會兒，徒弟就做出兩件十分像樣的木制圓臺和方臺。原來那兩樣?xùn)|西就是規(guī)和矩。規(guī)是圓規(guī)，用來畫圓；矩相當于折尺，可畫出直線和直角，量取長度。這就是所謂的沒有規(guī)矩不成方圓來歷。無方圓不成規(guī)矩的來歷第7頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。他們要公平地分食一鍋粥，但是卻沒有計量工具或有刻度的容器。為此他們需要一項新的規(guī)則來解決每個人的吃飯問題，這項規(guī)則又是大家樂意遵守的。

大家發(fā)揮聰明才智，看誰能設(shè)計出能解決這一問題的規(guī)則？“分粥”故事的哲理第8頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六規(guī)則一：指定一個人負責分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換一個人。結(jié)果，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗的規(guī)律在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無余。

規(guī)則二：指定一個分粥人士和一名監(jiān)督人士。起初比較公平，但到后來分粥人士與監(jiān)督人士從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，總是分粥人士與監(jiān)督人士分的粥最多，這種制度失敗。

規(guī)則三：誰也信不過，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權(quán)力，同時又給予了每個人為自己多分粥的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃的飽而且有剩余，其余六天都饑餓難挨。大家認為這一制度造成了資源浪費。

第9頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六規(guī)則四：民主選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成民主監(jiān)督和制約機制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時粥早就涼了。此制度效率太低。規(guī)則五：每個人輪流值日分粥，但分粥的那個人要最后一個領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一制度下，七只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果七只碗里的粥不相同，他無疑將享用那份最少的。

規(guī)則對于人們的生活的卻至關(guān)重要，結(jié)合案例你能試著歸納一下規(guī)則的含義嗎？第10頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六案例梗概：七個人社會團體為了實現(xiàn)某種目的全體或者參與者遵守

規(guī)矩：社會團體為實現(xiàn)某種目的，規(guī)定由全體或者參與者共同遵守的制度或者章程。為了公平地分食一鍋粥要求制定一項大家接受規(guī)矩第11頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六故事集高一（13）班主題班會——無規(guī)矩不成方圓第12頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六周亞夫執(zhí)紀如山

有一次，漢文帝要親自犒勞軍隊，先到達駐扎在灞（bà

）上和棘（jí

）門的軍營，文帝一行直接騎馬進入營寨，將軍和他的部下都騎馬前來迎送。接著文帝到達細柳的軍營，那里駐扎著周亞夫的軍隊。只見細柳營的將士們都身披鎧甲，手執(zhí)鋒利的武器，拿著張滿的弓弩。文帝的先驅(qū)隊伍到了，想直接進去，營門口的衛(wèi)兵不讓。先驅(qū)說：“天子馬上就要到了！”把守營門的軍門都尉說：“將軍有令：‘軍隊里只聽將軍的號令，不聽其他指令?！边^了一會兒，文帝也到了，仍然不能進入軍營。于是文帝便派使者持符節(jié)詔告將軍：“我想進入軍營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳達命令說：“打開軍營大門！”守衛(wèi)軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說：“將軍有規(guī)定：在軍營內(nèi)不許策馬奔馳?！庇谑俏牡鄣热司屠\繩緩緩前行。

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一進軍營，周亞夫手執(zhí)兵器對文帝拱手作揖（yī

）說：“穿著盔甲的武士不能夠下拜，請允許我以軍禮參見陛下?！蔽牡郾凰袆?，表情變得莊重，手扶車前的橫木，稱謝說：“皇帝敬勞將軍！”完成儀式后才離去。出了營門，群臣都表示驚訝。文帝說：“唉！這才是真正的將軍！前面所經(jīng)過的灞上和棘門的軍隊，就像兒戲一般，那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜；至于周亞夫，誰能夠冒犯他呢？”說罷，文帝仍然不停地稱贊周亞夫，并傳令重賞。第14頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六柳傳志遲到罰站

創(chuàng)造了聯(lián)想神話的柳傳志也有許多傳奇故事，其中有一則是他嚴于律己、遲到罰站的。聯(lián)想集團建立了每周一次的辦公例會制度，有一段時間，一些參會的領(lǐng)導(dǎo)由于多種原因經(jīng)常遲到，大多數(shù)人因為等一兩個人而浪費了寶貴的時間。柳傳志決定，補充一條會議紀律，遲到者要在門口罰站5分鐘，以示警告。紀律頒布后，遲到現(xiàn)象大有好轉(zhuǎn)，被罰站的人很少。有一次，柳傳志自己因特殊情況遲到了，柳傳志走進會場后，大家都等著柳傳志將如何解釋和面對。柳傳志先是一個勁地道歉解釋原因，同時自覺地在大門口罰站5分鐘。于是，這一事件不翼而飛，整個聯(lián)想集團都為柳傳志的5分鐘罰站而喝彩，其效果凸顯。第15頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六門衛(wèi)認證不認人

各個國家?guī)缀醵加羞@樣的規(guī)定，即重要部門都必須憑證件進大門，誰都不能例外。不過，在實際執(zhí)行過程中有些門衛(wèi)是打了折扣的。至于那些認證不認人的門衛(wèi)，他們嚴守紀律的故事至今仍然會成為美談。在前蘇聯(lián)時期，列寧曾參加一次會議，進門的時候沒有帶證件，被衛(wèi)兵攔在門口不讓進去，列寧身邊的警衛(wèi)員趕忙解釋說這是列寧同志，是今天會議的報告人。衛(wèi)兵說，我當然認識列寧同志，他是我們尊敬的領(lǐng)袖，但是我的職責是保證會場的安全，只有帶證件的人才允許進去，沒有證件的人一律不允許。警衛(wèi)員差點兒和衛(wèi)兵急眼了，但衛(wèi)兵還是堅守紀律，不讓列寧進入。列寧不僅沒有責怪衛(wèi)兵，而且表揚了他。

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1.紅綠燈前的對比

第17頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六2.排隊上的對比

第18頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六3.道路上的對比

第19頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六你能用這樣的狀態(tài)工作嗎？第二：不計較工作環(huán)境，不計較工作條件。

第一：工作不遲到，不早退，主動加班并且不要加班費，哪怕熬夜也心甘情愿。第三：善于總結(jié)改善缺點，自我批評，自我提高，從不抱怨。

第20頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六養(yǎng)成守規(guī)矩的習慣：

古話說“習慣成自然”。我可以不夸張地說，我們的國民已經(jīng)養(yǎng)成了不守規(guī)矩的習慣?，F(xiàn)在要把這個不好的習慣扭轉(zhuǎn)過來，是很不容易的。需要下大功夫，花大力氣。首先要虛心向人家學(xué)習，向先進學(xué)習，向有優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)和道德精神的國家學(xué)習。（9、11恐怖襲擊發(fā)生后，人們逃生時，沒有一個人使用消防通道）

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營造守規(guī)矩的氛圍：

一個人守不守規(guī)矩，不僅要靠個人自覺，也還需要有一定的氛圍，有一個大的社會環(huán)境。大家可能都有這樣的體會，在一個十分整潔的環(huán)境中，人人都很講究衛(wèi)生的情況下，有些本來有亂吐痰、亂丟垃圾習慣的人，也會檢點自己的行為，不敢亂來。你一個人要是不守規(guī)矩，不僅要面臨巨大的道德風險，而且將承擔很大的心理壓力。這就是氛圍的力量。第22頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

落實守規(guī)矩的行動：

講規(guī)矩，關(guān)鍵在于見行動。光有“規(guī)矩”，并不等于就能成“方圓”；“規(guī)矩”加上“行動”，才可能成“方圓”。在“規(guī)矩”與“方圓”之間，“行動”是一個不可或缺的關(guān)鍵詞。把規(guī)矩落實在行動上，并不是針對某一個人的要求，而是普遍要求。規(guī)矩定好之后，沒有“局外人”，不管是官還是民，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，對所有人都有共同約束力。守規(guī)矩，是大家共同的責任。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，守規(guī)矩是起碼的要求。（岢嵐創(chuàng)衛(wèi)的例子）

第23頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六二、守紀律第24頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六有關(guān)紀律的名言要有必要的清規(guī)戒律?！珴蓶|紀律是勝利之母?！?蘇沃洛夫沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預(yù)防危險的方法了?！諣栣o律是達到一切雄圖的階級。

——英.莎士比亞第25頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六螞蟻軍團！第26頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進行勝利的斗爭。

1942年延安整風毛澤東同志提出“懲前毖后、治病救人”的方針，深入開展批評和自我批評。第27頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

毛澤東同志說過：“加強紀律性，革命無不勝?！编囆∑酵疽矎娬{(diào)："中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀律也是不行的。"第28頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六三、盡責任第29頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（一）盡責任是做人的神圣義務(wù)

第30頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

首先，我們應(yīng)當堅守做人的基本良知。這是我們要承擔的作為人的基本責任。責任心就是為人的一種基本良知，此外還應(yīng)該有自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心等等，都可以說是為人的良知。而責任心與它們相比，可謂是燦爛“群心”之中的核心。第31頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

其次，我們應(yīng)當盡到人倫的責任。作為父母，應(yīng)對子女盡培養(yǎng)、教育、關(guān)愛的責任；作為子女，應(yīng)當對父母盡到孝敬、報恩、贍養(yǎng)的責任。這種責任雖然平實，但卻不易。因為要持久，要終生承擔。這種責任沒有代價，無法恒量其價值，但是最為難能可貴，因為這是人類社會存在的基礎(chǔ)。不知道大家看沒看過一部《背起爸爸上學(xué)》的電影，這部電影不知道感動了多少人流淚。電影說的是一個16歲的農(nóng)村少年，以優(yōu)異的成績考取了師范學(xué)校，面對著癱瘓在床無人照顧的父親，無奈之下賣掉了全部家產(chǎn)，背著父親走進校門，開始了漫長而艱辛的求學(xué)之路。一個“背”字，不僅體現(xiàn)了父子之情，也體現(xiàn)了這個孩子對家庭的責任。可以說，這個孩子是“背”起了家庭和社會的全部責任。正是這種久違了的反哺情結(jié)，震撼著人們的心靈，呼喚著人們的良知。第32頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六一個人作為社會的一員，通過工作（職業(yè)）的方式與社會聯(lián)系。因為每個人都有一定的職業(yè)，都有著相應(yīng)的社會職責。不管我們從事的是哪一種職業(yè)、那一樣工作，只要是有利于社會，只要是為社會正義所需，那么我們在從事這些職業(yè)的同時，也是在為社會盡責。當然，為社會盡責，并不僅限于這些。遵守公共秩序，注意公共安全，愛護公共財物，保護公共環(huán)境，遵守社會公德，這些都可以說是我們?yōu)樯鐣M責的方式。第三，應(yīng)當承擔對社會的責任。第33頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（二）盡責任是成事的基本前提

第34頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

責任成就事業(yè)，責任決定成敗。

一個人要做好一項工作，完成好一項任務(wù)，需要具備各方面的條件和因素，但最重要的是必須有一種高度的責任感。要“用心想事，用心講話，用心做事?！蔽艺J為這個“心”，首先應(yīng)該是責任心。

第35頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

有責任就會有動力。成就事業(yè)，需要以責任為支撐。高度的責任感，是推動成就事業(yè)的根本動力。一個人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，但沒有責任，缺乏動力，做事就會打不起精神，迷迷糊糊地度日，暮氣沉沉地生活，也就談不上有所作為。第36頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

有責任就會有激情。

激情是人們努力做好工作、提高效率的有效精神武器。而激情來自哪里呢？從根本上來說，還是來自于責任。托爾斯泰說：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任感”。一個有責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷熱情和干勁地投入工作；而一個沒有責任心的人，則會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣和熱情。因此，責任使人精神振奮，責任使人昂然奮起，責任使人豪情滿懷。第37頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

有責任就會有勇氣。

如果一個人有了高度的責任感，那么他才會有勇氣去面對挫折，有勇氣去克服困難，有勇氣去開拓創(chuàng)新。相反，如果責任感不強，那么即使是很小、很容易的事也可能辦不好，甚至適得其反，留下后患。在很多情況下，一件事情沒有辦好，并不是能力與水平的問題，而恰恰是責任感的問題。只有具有強烈責任感的人，才不會因事大、事難而畏為，不因事小而不為。第38頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（三）執(zhí)政為民是最大的責任

第39頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

責任是具體的。

公務(wù)員身上責任的眾多，小到打個電話、辦個文稿，大到協(xié)調(diào)問題、研究政策。我們教師的責任存在于每一天、每一項工作、每一個環(huán)節(jié)。但是，所有的這些責任歸結(jié)到一起，都是為群眾服務(wù)，都是執(zhí)政為民的一種方式。因此，執(zhí)政為民是我們最大、最緊要的責任。

第40頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

執(zhí)政為民是黨員干部的根本職責。

我們黨的執(zhí)政主題就是執(zhí)政興國、執(zhí)政為民。它決定了我們擔負的一切責任都是為了人民，我們的工作追求和施政行為的終極目的都是為了群眾。是否做到了執(zhí)政為民，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部盡責與否的根本尺度。

第41頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六執(zhí)政為民是黨員干部的莫大榮耀。

人的一生，除去幼年、老年和求學(xué)等時間，真正能夠全心全意為黨為人民工作的時間不是很多。當一名公務(wù)員，做一名領(lǐng)導(dǎo)干部，身為一名黨員干部，為民執(zhí)政，肩負責任，承受壓力，但同時也是一種光榮，是人民賦予的一種信任、是人民給予一種機會，同時也是自我實現(xiàn)的一種機遇。

第42頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六四、作奉獻第43頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六第44頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（一）奉獻是道義的責任每當談起奉獻，我們總會感到敬畏，感到一種高度的存在，感到與自已平凡生活的距離。其實什么是奉獻？第45頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六奉獻是自愿付出。

“奉”，本義就是“捧”?！俄n非子·和氏》“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之歷王?！边@里的“奉”的意思就是“捧”，后來才有給予、敬呈的意思，《現(xiàn)代漢語詞典》對“奉”的解釋是：“給，獻給（多指對上級或長輩）”，后引申為“獻祭”，進物以表敬意的意思。

第46頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

奉獻是道德義務(wù)。人與人之間不可避免地存在相互依賴性，互利互存是人類社會得以維系的根本前提。我們每個人都在接受他人的奉獻，都在享受他人的勞動成果；同時，我們自己也總是在自覺不自覺地成為奉獻的主體，只有奉獻我們才有權(quán)利享受。因此，從本質(zhì)上講，奉獻也是我們?yōu)槿说囊环N本分，是一種道義上的責任。人人都可以奉獻，人人也都應(yīng)該奉獻。第47頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（二）奉獻是傳統(tǒng)的美德

中華民族對于“奉獻”一向是至為尊崇。這種尊崇體現(xiàn)在兩個方面：第48頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六以奉獻為美德。

我們的傳統(tǒng)文化一直是以公而無私的奉獻精神為美德。春秋時期的典籍《左傳》里也講：“公曰：何謂忠貞？對曰：公家之利，知無不為，忠也”。意思是說，什么叫忠?。繉ι鐣欣氖虑?，知道了就沒有一件事情不去做，這就是忠。儒家尤為提倡“天下為公”的思想，孔子強調(diào)“天無私覆，地無私載，日月無私照”，要求人們“去私”。

第49頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六以奉獻為榮耀。在我們中華民族的歷史上，每當國家危機、民族危難，社會整體利益受到威脅時，總有人能夠舍生取義，挺身而出，犧牲自我，無私奉獻。如：包拯為國家法治而不畏權(quán)貴，鐵面無私；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都體現(xiàn)了國家和社會整體利益至上、“先公而私”、“大公無私”的精神美德。他們之所以能穿越歷史的時空，激勵后人，為人尊崇，無不是因為在他們身上所顯示出強烈的個人為整體、為國家的那種奉獻精神。第50頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（三）奉獻是價值的體現(xiàn)第51頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六奉獻反映一個人的精神境界。

有奉獻精神的人，絕不是個人中心主義者，公共利益總是先于自己的利益。奉獻之所以可貴，是因為這種偉大的情懷往往同犧牲聯(lián)系在一起。緊要關(guān)頭，危急時刻，當有些人后退的時候，挺身而出的正是那些有奉獻精神的人。他們中有的是憂國憂民的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，更多的則是這樣的平常人，他們在本職崗位上恪盡職守、愛崗敬業(yè)、持之以恒、埋頭苦干，對國家、對社會、對人民，他們是只衡量是非、不計利害，以自己的利益和生命殉真理和事業(yè)。他們的奉獻并非都是那么風風光光，但我們的民族因他們的存在而綿延發(fā)展，我們的社會也因他們的存在而展現(xiàn)耀眼光輝。第52頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六

奉獻反映一個人的思想品德。在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的喧囂中，甘于奉獻的人淡泊的是名利。他們的價值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有索求。就像慈悲的佛祖舍身飼虎時一樣，救得了眾生，雖死也心情愉快。因此，奉獻總是和顧全大局、忍辱負重、任勞任怨、助人為樂、謙遜禮讓等等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起。第53頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六奉獻反映一個人的人生價值。

人生價值是從人的需要與事物的屬性之間的關(guān)系中引申出來的。愛迪生說：“我的人生哲學(xué)是工作，我是揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?！闭f明他是把個人為社會造福作為他的價值追求的，并且他認為這種方式是實現(xiàn)個人價值的最好方式。

第54頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六（四）在平凡中做出奉獻

“人生在世，奉獻二字。”在全社會弘揚奉獻精神，需要我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行、率先垂范。怎么奉獻？第55頁，共59頁，2023年，2月20日，星期六首先，要在敬業(yè)上落實。

有人說，我們都是平凡的人，從事的都是平凡的工作，不可能為社會做出