語文教學(xué)中如何體現(xiàn)情感教育河北省邢臺縣晏家屯中學(xué)徐立萍《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程的目標(biāo)包括：情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)、過程和方法目標(biāo)、知識和能力目標(biāo)。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師往往多注重認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，而忽視情感目標(biāo)的滲透。這樣的教學(xué)，既不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又不利于學(xué)生知識的獲得、情感的豐富、能力的發(fā)展等。因此，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重情感教育，把課堂設(shè)計成充滿磁性的“情感場”，讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境，養(yǎng)成高尚的情操。下面就我在語文教學(xué)中如何體現(xiàn)情感教育談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：一．尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展，為培養(yǎng)高尚的情感奠定基礎(chǔ)。我們知道，教育教學(xué)過程不僅是師生教學(xué)的雙邊活動，也是老師和學(xué)生情感交流的過程。因此在日常教學(xué)過程中，我首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變以往的“師道尊嚴(yán)”，而是以“學(xué)長”的身份與學(xué)生相處。我認(rèn)識到我與學(xué)生只不過是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”。在這種觀念的支配下，我常常與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同研究。我給他們講述名人奮斗的歷程，帶領(lǐng)他們走進(jìn)廣闊的社會，和他們探討人生的意義，及時向他們介紹我國的國情，以及國際風(fēng)云變幻。有時，我會不恥下問，向他們請教我所不知的知識，比如電腦操作技術(shù)，手工制作等。因而，在學(xué)生的心目中，我是他們的良師益友，師生之間是相互尊重、相互理解、相互信任。對于那些學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)落后的“落后生”，我則是給與更多的關(guān)愛，因為這些學(xué)生更需要老師愛心的呵護(hù)。在平時的學(xué)習(xí)中，如果他們學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難，上課時違反紀(jì)律，我并不是一味的進(jìn)行批評、訓(xùn)斥，而是堅信他們是向往進(jìn)步，能夠進(jìn)步的。我便對他們“動之以情，曉之以理”，幫助他們分析學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難的原因，違反紀(jì)律的不良影響。我給他們一些淺顯易懂的小故事，使他們從故事中認(rèn)識自己錯誤的根源，及時的改正錯誤，提高思想認(rèn)識。與此同時，我還對他們予以鼓勵和幫助。上課時，我用充滿期待的目光去驅(qū)散他們心靈深處的孤獨(dú)和自卑，激勵他們主動參與語文課堂教學(xué)，感受成功的喜悅。“親其師”必將“信其道”，這種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，便為語文學(xué)科奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是熔鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空：感受月球的凄寒荒蕪；領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情；欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài)；追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和協(xié)的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半而功倍。“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。二.在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮語文課文的藝術(shù)感染力，培養(yǎng)其積極向上、純潔健康的愛國主義情感。

在初中階段，有許多文質(zhì)兼美的課文，如《春望》《鄉(xiāng)愁》《藤野先生》《沁園春雪》《傅雷家書》《蘆花蕩》《蘇州園林》等課文都可以通過各種方法進(jìn)行愛國主義情感教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛國主義教育的方法絕不是用簡單的說教，而是用娓娓動聽的故事，用動人心弦的英雄事跡，這樣才能逐步培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國主義情感。

《核舟記》是一篇文言文經(jīng)典之作。文章以周密、簡潔的語言描述一件凝聚著我國古代藝術(shù)家的精湛技藝的藝術(shù)作品，表現(xiàn)了藝術(shù)家精巧的構(gòu)思和對古代藝人的高度贊美。通過本文的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。所以在講述本文時，我依據(jù)核舟的內(nèi)容繪制了關(guān)于核舟的三幅圖畫：一幅核舟全貌圖；一幅三人船頭肖像神態(tài)圖；一幅船尾舟子肖像神態(tài)圖。這三幅圖畫栩栩如生地描繪核舟的景物以及人物，其景物之多，人物描繪之生動，實(shí)在讓人嘆為觀止。經(jīng)過對課文內(nèi)容理解之后，我又拿出一枚和課文描述一般大小的桃核，與所畫的三幅圖畫進(jìn)行比較，在這種直觀的形象對比之中，學(xué)生的情感受到很大的感染，便油然而生一種民族自豪感。接著，我便引導(dǎo)學(xué)生說出自己知道的我國文化、藝術(shù)、科技寶庫中的瑰寶，潛移默化之中，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情感。三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)。優(yōu)化學(xué)習(xí)效果傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在這個過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大；當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學(xué)習(xí)中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，以期資源共享，共同進(jìn)步。

總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因