2022-2023學年南京五中高一上學期學情自測語文注意事項：1、本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。2、做好試卷后，對照答案自評小題分，然后在第一頁得分處，打總分。一、現(xiàn)代文閱讀（45分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，25分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷：一代不如一代，真是世風日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄敃r體會到了孔子說這話時的神氣了?，F(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。在英美以判例為基礎的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）材料二：嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強自豪地向記者舉出三個數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推廣的“無訟”工作——調和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。（摘編自中國新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會治理“無訟”品牌》）材料三：今天，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉型，人們的權利意識日益增強，各類利益關系相互交織，各種社會糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長。然而，司法資源相對有限，司法機關面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強調構建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應急處置的社會矛盾綜合治理機制，具有重要的時代價值和實踐價值。這一模式與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。當然，我們對“無訟”理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會糾紛的內(nèi)容及復雜程度遠異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎和現(xiàn)實條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機制，充分發(fā)揮調解、仲裁、行政裁決、行政復議等非訴解紛手段防范化解社會矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。與此同時，要強化司法對于社會糾紛解決的引導作用，特別是通過司法案例明確司法對于各種社會行為的判斷，引導當事人對糾紛解決結果形成合理預期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認識，正確對待和行使自己的權利，自覺抑制濫用訴訟權利、浪費司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國建設中發(fā)揮更加積極的作用。（摘編自顧培東《認識傳統(tǒng)社會“無訟”理念》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治社會需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。B.鄉(xiāng)土社會非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會被認為教化不夠；如果有人打官司，也會被認為教化不夠。C.每個人都自動守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會，所以孔子的“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實。D.鄉(xiāng)土社會中人的利益關系相對簡單，人們的權利意識也不夠強，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分難受，所以他認為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當前中國基層社會治理的主要形式。C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權利意識，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會糾紛。D.矛盾糾紛多元化解機制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。3.結合材料內(nèi)容，下列選項與“無訟”無關的一項是（）A.孔子指出“導之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會自我約束，走上善道。B.卷入黨派政治斗爭的蘇軾，被迫承認在詩中批評新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團練副使。C.《儒林外史》中“族長嚴振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約。”鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負責傳達政令，調解糾紛等。D.《阿Q正傳》中，阿Q調戲吳媽，被地保教訓一通后，答應了地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項條件。4.材料一運用了多種與魯迅《拿來主義》相同的論證方法，請分別指出并簡要說明。5.你認為“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會還有無必要？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①比喻論證，材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度；

②舉例論證，材料一以調解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)；

③對比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的訴訟進行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，等等。5.有。

①“無訟”文化強調禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；

②為構建社會矛盾綜合處理機制提供借鑒；

③節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補充?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。C.“從來沒有真正成為現(xiàn)實”錯，原文“理想的禮治秩序并不常有的”，不常有說明還是有，不是從來沒有真正成為現(xiàn)實。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分難受，所以他認為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的”曲解句意，孔子的意思是在聽訟決斷比較困難，所以解決訴訟的最好方式是“無訟”；B.“這是當前中國基層社會治理的主要形式”推斷沒有依據(jù)。原文為“這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”，并沒有說是當前中國基層社會治理的主要形式。C.“從根本上解決社會糾紛”說法絕對。原文“通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認識，正確對待和行使自己的權利，自覺抑制濫用訴訟權利、浪費司法資源的行為，讓‘無訟’文化在法治中國建設中發(fā)揮更加積極的作用”，但沒有說從根本上解決社會糾紛。故選D。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。B.“無訟”指不打官司，“卷入黨派政治斗爭的蘇軾，被迫承認……”是指蘇軾被迫承認強加在自己身上的罪行，不符合“無訟”文化。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第一段“打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱”；《拿來主義》“譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子”。材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，都運用了比喻論證。材料一第四段“在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉……”；《拿來主義》“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’；還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”。材料一以調解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)，都運用了舉例論證的手法。材料一最后一段“現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人”?！赌脕碇髁x》“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會訴訟進行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，都運用了對比論證的手法?！?題詳解】本題考查學生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第三段“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己”可知“無訟”文化強調禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；由材料三第二段“當然，我們對‘無訟’理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法”可知“無訟”為構建社會矛盾綜合處理機制提供借鑒；由材料三第一段“然而，司法資源相對有限，司法機關面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強調構建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應急處置的社會矛盾綜合治理機制，具有重要的時代價值和實踐價值。這一模式與傳統(tǒng)的‘無訟’理念有許多相通之處”可知“無訟”節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補充。所以“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會有必要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。南渡記（節(jié)選）宗璞孟弗之永不會忘七月二十九日①清晨北平城內(nèi)的凄涼。他因半夜未睡，早上起身晚了，正在穿衣?！叭酶福眳钨F堂在外間叫，接著沖進內(nèi)室，撲咚一聲跪在地下，抱住弗之雙腿。“怎么？什么事？”“完了！全完了！”呂貴堂抬起頭，滿臉淚痕，“咱們的兵撒了。北平丟了！”昨夜兵車之聲果然是撤退！弗之長嘆，扶起呂貴堂來。妻子碧初聞聲過來，眼淚撲簌簌落下來。“南邊的工事都拆了，昨天還嚴嚴整整，今天躺在那兒，死了一樣。三姑父，您說怎么辦哪?。俊眳钨F堂嗚咽著?！拔页鋈タ纯础！边@些天雖有戰(zhàn)事，北城一帶鋪面大都照常開。而這時所有的鋪面都上著門板，街心空蕩蕩，沒有人出來灑掃。絢麗的朝陽照著這一片寂靜。地安門依舊站著，三個門洞，如同啞巴一樣，只有沉默。地安門南有一個巡警閣子，閣子里沒有人。再往南有一個修自行車小鋪，門開著。弗之走過去，見一個人蹲著擺弄自行車，這人抬頭說：“我打門縫里瞧著了，難道咱們真不能打！”他們并不認識，可在這空蕩蕩的街上，他們覺得很貼近。弗之搖搖手，轉身回去。到家后，碧初淚盈盈地說了一句：“往后日子怎么過?。　备ブ疀]有應聲。下午，弗之坐老宋的車出城。街上還是冷冷清清。只有很少幾家小門面開門。車到校門，校警照例舉手致敬禮。弗之命停車，問有無驚擾?；卮鹫f前幾天日本飛機在清河扔炸彈，聽說傷亡不大，校內(nèi)還平靜。他說完這些，問道：“聽說宋哲元軍隊撤走了？您說這是真的？”弗之點頭。校警忽然哇地哭起來。老宋愣在那里，半天不開車。弗之去莊卣辰家。從兩扇紅門進去，闃無一人，滿院荒草，侵上臺階。聽差出來說莊先生在實驗室，好幾天沒回家，飯都是送去吃。弗之回到方壺。淡黃色的紗簾依舊，房中擺設依舊，弗之卻覺得一切都大變樣了。他一個個房間走過去，都開開門看看，只覺得空落落的，還有些陌生。他慢慢走到書房，看見亂堆著的高高的一摞摞書和橫七豎八的文稿，心里安定了許多。他在桌前站了一會兒，撫摸著壓在文稿上的水晶鎮(zhèn)紙。他不能坐下來。他得馬上和秦校長聯(lián)系。電話不通，飛機仍在頭頂，他覺得不能在家里，必須往秦家去商量辦法。他正要往外走，卣辰來了?！皩嶒灴焱炅耍灰儆腥鞎r間?！必粘讲坏葐柋阏f。然后歉然微笑：“我就知道實驗室！”弗之說：“學校是要南遷的，這種局面維持不了多久?！必粘秸f：“你們書籍裝箱遷起來容易，我們的實驗室怎么辦？一年半載蓋不起來。一個好學校的條件是師資和設備?！薄耙磺卸紩械模灰瞬凰?！”正說著，門鈴聲響，秦校長來了！“飛機過了我出來看看?！鼻匦ｉL聲音低沉，說話很慢，好像常在推敲自己的話?！皩W校怎么辦？”卣辰問。“南遷。弗之回來很好，今晚開校務會議，討論怎樣準備南遷?！碑斖硇諘h開過以后，接連幾天，作為教務長的弗之上午都在辦公室照料遣散學生，每人發(fā)二十元旅費。能組織到一起的，便三三兩兩結伴往長沙。下午他大都到圖書館照看整理書籍。書庫里很亂，一箱箱的書堆得很高，書架上的書有的歪著有的倒著，有些善本書就擁在骯臟的地板上。那地板是厚玻璃的，平?？偸遣恋美w塵不染。從下層往上看是迷朦著云霧的乳白色的天，從上層往下看是一片半透明的湖水。多少卓偉之才都是從這里走出去的。弗之愛這書庫，甚至也愛這玻璃地板。他不止一次從地板上拾起一本書，用袖子擦去書上的浮塵，還用袖子擦擦地板?！懊舷壬?！我們收拾了有什么用！現(xiàn)在還能運出去？等于給日本人整理?！币粋€圖書館職員抱著一摞書，看見弗之的舉動，苦笑道。弗之一怔，也許真的運不走了。但是他必須說一句話，這句話似乎在他身里長大著?！拔覀儠貋?！”他幾乎在嚷。收拾書的人抬頭看他，有人用沾滿灰塵的手擦眼睛。“我們會回來！”有人應聲說。弗之從圖書館回家，見如血夕陽沉落，簡直想對著整個校園大聲喊：“我們會回來！”(有刪改)[注]①指1937年的7月29日。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項()A.弗之對中國軍隊的撤退早有懷疑和預料，說明他對國家抵抗日軍的侵略從不抱希望。B.弗之和修車師傅兩個人“覺得很貼近”，是因為他們在空蕩蕩的街上都感到十分孤獨。C.整理圖書館的書籍情景，既表現(xiàn)弗之對書籍愛惜，更突出戰(zhàn)事突然和北平城的混亂。D.莊卣辰對弗之歉然微笑：“我就知道實驗室！”表現(xiàn)了他沉浸于學術，完全不問國事。7.下列對小說藝術特色的鑒賞，不正確的一項()A.“三個門洞，如同啞巴一樣，只有沉默?！边\用比擬手法，寫出地安門一帶的寂靜，突出北平淪陷后的空蕩冷清、了無生機。B.弗之回書房后的一系列動作和心理，如“站”“撫摸”“不能坐”“得馬上和秦校長聯(lián)系”等，透露出形勢的緊張和人物心情的復雜。C.小說用細膩的筆觸描繪了絢麗的朝陽、荒草遍布的庭院、空落落的房間、如血的夕陽等環(huán)境，它們無一例外都烘托了人物的心境。D.小說主要根據(jù)弗之的行蹤展開情節(jié)，依次寫了弗之去街頭、回書房、與人會面、前往圖書館等場景，脈絡清晰，敘事井然。8.“我們會回來”這句話在小說結尾部分反復出現(xiàn)三次，請分析這樣寫的用意。9.本文涉及的人物眾多，各具面目，請結合小說內(nèi)容概括下面三類人的形象特點。①以孟弗之為代表的：②以呂貴堂為代表的：③以修車師傅為代表的：【答案】6.C7.C8.寫出了孟弗之對北平城淪陷迫使大學校園南遷的痛苦、憤懣等復雜情緒，突出了孟弗之希望能早點重回北平的強烈愿望；蘊含了以孟弗之為代表的知識分子收復國土的堅定信念，凸顯了文章的主旨。9.①以孟弗之為代表：有主見，熱愛教育，明白自己所承擔的責任，對抗戰(zhàn)有必勝信念；②以呂貴堂為代表：關心國事，但面對突如其來的戰(zhàn)事變化缺少主見，比較軟弱；③以修車師傅為代表：關心國事，對時局有自己的看法，希望能抗戰(zhàn)到底?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“從不抱希望”無根據(jù)。原文只是說“昨夜兵車之聲果然是撤退！弗之長嘆”，還有文章末尾說“我們會回來”，表明是抱有希望的。B.“都感到十分孤獨”理解不當。他們之所以感覺“很貼近”，是因為在當時那種氛圍中，同為中國人的特殊感受讓他們的心很近。D.“完全不問國事”不恰當。原文說“你們書籍裝箱遷起來容易，我們的實驗室怎么辦？一年半載蓋不起來。一個好學校的條件是師資和設備”，他只是為實驗室不能運走感到惋惜和無奈。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.不都是“細膩的筆觸”。比如“弗之從圖書館回家，見如血夕陽沉落”就寫得很簡單。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞語句作用的能力。先看第一次出現(xiàn)的語境，當時大家正在整理圖書，“書架上的書有的歪著有的倒著，有些善本書就擁在骯臟的地板上。那地板是厚玻璃的，平常總是擦得纖塵不染”“多少卓偉之才都是從這里走出去的。弗之愛這書庫，甚至也愛這玻璃地板。他不止一次從地板上拾起一本書，用袖子擦去書上的浮塵，還用袖子擦擦地板”，這些混亂的情景讓弗之感到難過，對這些珍貴的書籍被這樣亂放感到痛心，為這樣一所走出過無數(shù)卓偉人才的優(yōu)秀學校不得不南遷感到悲傷。帶著這些復雜情緒，這時候有人忽然說“孟先生！我們收拾了有什么用！現(xiàn)在還能運出去？等于給日本人整理”，然后看弗之的反應，“弗之一怔，也許真的運不走了”，這句話刺痛了弗之，但他必須說這句話，那就是“我們會回來”，“他幾乎在嚷”，表明他在說這句話的時候的痛苦、憤懣等復雜情緒；但是“嚷”也表明了他的堅定信心，表達了他希望能早點重回北平的強烈愿望；而后面的兩次重復，“‘我們會回來！’有人應聲說”“弗之從圖書館回家，見如血夕陽沉落，簡直想對著整個校園大聲喊：‘我們會回來！’”，第二次有人重復這句話，代表了像弗之這樣的知識分子收復國土的堅定信念；而第三次是弗之自己重復，這一次的重復堅定了弗之的信念，他相信，我們一定會回來的。三次重復，起到了渲染氣氛，強化主題的作用?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①以孟弗之為代表的：當弗之確認了軍隊確實撤走了之后，先去了學校，再去看莊卣辰，然后回到家里，“他不能坐下來。他得馬上和秦校長聯(lián)系”，他明白必須得南遷，這表明他很有主見；看到書庫里的亂象，他感到痛苦，“多少卓偉之才都是從這里走出去的。弗之愛這書庫，甚至也愛這玻璃地板。他不止一次從地板上拾起一本書，用袖子擦去書上的浮塵，還用袖子擦擦地板”，表明他熱愛教育，明白自己所承擔的責任；當有人提出“我們收拾了有什么用！現(xiàn)在還能運出去？等于給日本人整理”時，他堅定地說：“我們會回來！”，表明了他對抗戰(zhàn)有必勝信念。②以呂貴堂為代表的：關于呂貴堂的描寫只在文章開頭有，“‘三姑父，’呂貴堂在外間叫，接著沖進內(nèi)室，撲咚一聲跪在地下，抱住弗之雙腿‘完了！全完了！’呂貴堂抬起頭，滿臉淚痕，‘咱們的兵撒了。北平丟了！’”，軍隊撤走對呂貴堂打擊很大，說明他關心國事；但從他的行為“叫”“沖”“跪”來看，他比較慌亂，缺乏主見；從語言“完了！全完了！”“咱們的兵撒了。北平丟了！”，表明他沒有信心；而神態(tài)是“滿臉淚痕”，表明他比較軟弱。③以修車師傅為代表：“地安門南有一個巡警閣子，閣子里沒有人。再往南有一個修自行車小鋪，門開著。弗之走過去，見一個人蹲著擺弄自行車，這人抬頭說：‘我打門縫里瞧著了，難道咱們真不能打！’”別的商鋪都關了門，只有這個修車鋪開著，表明修車師傅對抗戰(zhàn)保有希望；他的語言“難道咱們真不能打！”是反問語氣，表明他希望能抗戰(zhàn)到底。可見他關心國事，對時局有自己的看法。二、古代詩文閱讀（69分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。左仲郛浮渡①詩序姚鼐江水既合彭蠡，過九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自壽春、合肥以傅淮陰，地皆平原曠野，與江淮極望，無有瑰偉幽邃之奇觀。獨吾郡潛、霍、司空、龍眠、浮渡，各以其勝名于三楚。而浮渡頻江倚原，登陟者無險峻之阻，而幽深奧曲，覽之不窮。是以四方來而往游者，視他山為尤眾。然吾聞天下山水，其形勢皆以發(fā)天地之秘，其情性闔辟，常隱然與人心相通，必有放志形骸之外，冥合于萬物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人，而天下往游者之眾，則未知旦暮而歷者，凡皆能得其意而相遇于眉睫間耶？抑令其意抑遏幽隱榛莽土石之間，寂歷空濛，更數(shù)千百年，直寄焉以有待而后發(fā)耶？余嘗疑焉以質之仲郛仲郛曰吾固將往游焉他日當與君俱余曰諾及今年春，仲郛為人所招邀而往，不及余。迨其歸，出詩一編，余取觀之，則凡山之奇勢異態(tài)，水石摩蕩，煙云林谷之相變滅，悉見于其詩，使余恍惚若有遇也。蓋仲郛所云得山水之意者非耶？昔余嘗與仲郛以事同舟，中夜乘流出濡須，下北江，過鳩茲，積虛浮素，云水郁藹，中流有微風擊于波上，其聲浪浪，磯碕薄涌，大魚皆砉然而躍。諸客皆歌呼，舉酒更醉。余乃慨然曰：“他日從容無事，當裹糧出游。北渡河，東上太山，觀乎滄海之外；循塞上而西，歷恒山、太行、太岳、嵩、華，而臨終南，以吊漢、唐之故墟；然后登岷、峨，攬西極，浮江而下，出三峽，濟乎洞庭，窺乎廬、霍，循東海而歸，吾志畢矣?！笨陀袘蛴嗾咴唬骸熬永镏?，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？”余笑而不應。今浮渡距余家不百里，而余未嘗一往，誠有如客所譏者。嗟乎！設余一旦而獲攬宇宙之大，快平生之志，以間執(zhí)言者之口，舍仲郛，吾誰共此哉？（選自《惜抱軒詩文集》）[注]①浮渡：山名，又名浮度山，是安徽桐城附近的游覽勝地。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.余嘗疑焉以質/之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當與君俱/余曰/諾B.余嘗疑焉/以質之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當與君俱/余曰諾C.余嘗疑焉以質/之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當與君俱/余曰諾D.余嘗疑焉/以質之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當與君俱/余曰/諾11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.江淮，長江、淮河一帶。這里的“江”指長江，常見的表述還有如“江表”“江東”“江右”等。B.中流，江河水流中間。毛澤東《沁園春·長沙》中，“到中流擊水，浪遏飛舟”的“中流”也是這個意思。C.太山，即泰山，在山東泰安南。這可從姚鼐《登泰山記》中“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下”得到印證。D.終南，終南山，也稱南山。成語“終南捷徑”常用來比喻謀求官職或名利的便捷途徑，也比喻達到目的的便捷途徑。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章由江水浩瀚廣闊寫起，交代平原地區(qū)特點，有瑰麗奇?zhèn)?、幽遠深邃的奇異景觀，引出諸山勝景，各自因為美景在楚地出名。B.友人左仲郛受人邀請同游浮渡山，回來后出示詩作，作者雖未同行，卻從詩中感悟到山水意趣，流露出對友人詩歌創(chuàng)作的肯定。C.雖為詩集作序，作者借此表達了自己鐘情山水的情懷，并指出天下山水能夠展現(xiàn)大自然的奧秘，自然與人的心靈意趣相通的觀點。D.在回憶過去和左仲郛一起乘舟同游時，作者描繪了夜晚江上霧氣籠罩，水石相激，大魚躍出水面的壯景，生動形象，使人身臨其境。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以四方來而往游者，視他山為尤眾。（2）君居里中，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？（3）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。14.最后一段作者的慨嘆中蘊含了哪些情感？請簡要概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）因此四方前來去游覽的人，比游覽其他山的更加多。（2）你居住在鄉(xiāng)里，一出門就有為難的神色，還怎么盡覽天下的奇景呢？（3）回頭看日觀亭以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，而都像彎腰鞠躬。14.①未能實現(xiàn)平生之志的遺憾；②想要飽覽山水之勝的豪情；③與友人共享山水之樂的期待?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文的斷句能力。句意：我曾對此有些疑惑，拿這些疑惑問左仲郛。左仲郛說：“我本來要去那里游覽，有一天會與你一起?！蔽艺f：“好吧?！薄坝鄧L疑焉”中“焉”是句末語氣詞，在它后面斷開，排除AC；“仲郛曰”中“曰”是說的意思，一般與后面說的內(nèi)容斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學生掌握文化常識的能力。C.“泰安南”錯，應為“泰安北”。故選C?！?2題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。A.“交代平原地區(qū)特點，有瑰麗奇?zhèn)?、幽遠深邃的奇異景觀”說法有誤。原文為“無有瑰偉幽邃之奇觀”，可知平原沒有“瑰麗奇?zhèn)?、幽遠深邃的奇異景觀”。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“往”，去；“視”，與……比較；“尤”，更加。（2）“輒”，就；“安”，怎么；“奇”，形容詞用作名詞，奇景。（3）“得日”，被日光照著；“駁色”，顏色錯雜；“若僂”，像彎腰鞠躬?！?4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由“設余一旦而獲攬宇宙之大”，假設自己能夠飽覽天下的美景，可知表達了想要飽覽山水之勝的豪情；由“今浮渡距余家不百里，而余未嘗一往，誠有如客所譏者”“設余一旦而獲攬宇宙之大，快平生之志”，為沒有游覽過離家不遠的浮渡山而遺憾，假設自己能夠飽覽天下的美景，快意于實現(xiàn)平生的志向，可知表達了未能實現(xiàn)平生之志的遺憾；由“舍仲郛，吾誰共此哉”可知表達了與友人共享山水之樂的期待。參考譯文：長江與鄱陽湖匯合后，流經(jīng)九江，向東而下，然后，拐而稍微向北流去，更加浩渺廣闊。它的西面從壽春、合肥直到淮陰，地形都是平原曠野，遠望長江、淮河，沒有一處瑰麗奇?zhèn)ァ⒂倪h深邃的奇異景觀。只有我們郡的潛山、霍山、司空山、龍眠山、浮渡山，各自因為它們的美景在楚地出名。并且浮渡山瀕臨長江緊靠平原，登山者沒有險峻的阻礙，而幽靜深遠神秘曲折，游覽不盡。因此四方前來去游覽的人，比游覽其他山的更加多。但是我聽說天下山水形勢都表現(xiàn)了大自然的奧秘，它們性情的變化，常常暗暗地與人心相通，只有那些一定要放浪形骸之外，冥然與萬物相合的人，才能領略大自然的奧秘?，F(xiàn)在因為浮渡山離世人很近，所以天下去游覽的人很多，卻不知道那些很快就能去游山的人，都能于眉睫間見得到山水的意趣嗎？或者使山水的意趣壓抑而隱藏在荒蕪的草木及泥土石塊中，寂靜空曠，歷經(jīng)數(shù)百千年，一直在那里等待那些與山水情性冥然相合者去發(fā)掘呢？我曾對此有些疑惑，拿這些疑惑問左仲郛。左仲郛說：“我本來要去那里游覽，有一天會與你一起?！蔽艺f：“好吧?！钡鹊浇衲甏禾?，左仲郛被人邀請而去，沒有等我。等到他回來，拿出一本詩集，我拿來誦讀，所有浮渡山水的奇形異態(tài)，水石摩擦激蕩，煙云林谷的變化消失等景色，都出現(xiàn)在他的詩中，讓我恍惚間有游覽的感覺。這大概是左仲郛所說的領略到了山水的意趣，不是嗎？過去我曾與左仲郛因事同乘一條船，半夜順流出濡須，下北江，經(jīng)過鳩茲，江上積聚著若有若無的薄霧，飄浮著一片茫茫的白霧，云水充沛，微風吹打江水，浪浪有聲，浪濤逼近岸邊的巖石，大魚都砉然躍出江面?？腿藗兌汲?，舉酒喝醉。我于是感慨地說：“他日悠閑無事，當帶上干糧出游。北渡黃河，往東登上泰山，觀滄海之外；沿著邊塞而西行，歷游恒山、太行、太岳、嵩山、華山，登臨終南山，而憑吊漢唐的舊墟；然后登上岷山、峨眉，飽覽西部美景，然后乘船順江而下，出三峽，橫渡河庭湖，觀察廬山、霍山，沿東海而歸，我意愿就完成了?！庇腥碎_玩笑對我說：“你居住在鄉(xiāng)里，一出門就有為難的神色，還怎么盡覽天下的奇景呢？”我笑著不回答?，F(xiàn)在浮渡山距離我家不到百里，但我從來沒有去過一次，確實像客人譏笑我的一樣。唉！假設我有一天能夠飽覽天下的美景，快意于實現(xiàn)平生的志向，來堵塞那個譏諷我的人的嘴，除了左仲郛，我與誰共享這些呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。劉禪奴彈琵琶歌顧況樂府只傳橫吹好，琵琶寫出關山道。羈雁出塞繞黃云，邊馬仰天嘶白草。明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀。鬼神知妙欲收響，陰風切切四面來。李陵寄書別蘇武，自有生人無此苦。當時若值霍驃姚，滅盡烏孫奪公主。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，蔡文姬被匈奴左賢王擄走，流落邊地，二人皆“愁”。B.李陵出征匈奴被擒而投降，蘇武出使匈奴被扣而不屈，李陵書別蘇武，苦楚難以言訴。C.詩歌在寫琵琶聲的同時，還聯(lián)想到相關歷史人物，兩相結合突出曲調慷慨雄壯的特點。D.本詩借古諷今，影射現(xiàn)實，寄寓感慨，辛棄疾的《京口北固亭懷古》也運用類似手法。16.同樣是寫琵琶演奏，白居易的《琵琶行》表達了“同是天涯淪落人”的感慨，本詩又寄寓了作者的哪些情感呢？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①對劉禪奴琵琶曲的欣賞；②對羈留邊塞的歷史人物（王昭君、蔡文姬、李陵、蘇武等）的同情；③對當朝抗擊匈奴將領無能（朝廷用人不當）的不滿?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解能力。C.“突出曲調慷慨雄壯的特點”理解有誤，“明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀?！盍昙臅鴦e蘇武，自有生人無此苦”，由“哀”“苦”知道應該是突出曲調“悲怨凄涼”的特點。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。由“鬼神知妙欲收響，陰風切切四面來”可知從側面突出劉禪奴琵琶曲的感染力，表達了對劉禪奴琵琶曲的欣賞；“明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀?！盍昙臅鴦e蘇武，自有生人無此苦”，王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，蔡文姬被匈奴左賢王擄走，流落邊地，二人皆“愁”。李陵出征匈奴被擒而投降，蘇武出使匈奴被扣而不屈，李陵書別蘇武，苦楚難以言訴?？芍磉_了對羈留邊塞的歷史人物（王昭君、蔡文姬、李陵、蘇武等）的同情；“當時若值霍驃姚，滅盡烏孫奪公主”，作者認為如果有像霍驃姚一樣的人物，不至于打敗仗，表達了對當朝抗擊匈奴將領無能（朝廷用人不當）的不滿。（三）名篇名句默寫（本題共8小題，32分，1句2分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“________，________”。（2）韓愈的《師說》中打破老師的神秘地位，客觀地表述了弟子和老師之間關系的兩句是“________，________”。（3）《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的詩句是“________，________”。（4）蘇軾的《赤壁賦》中“________，________”兩句，運用夸張、對比的手法慨嘆生命短促，自然永恒。（5）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“________，________”兩句寫出異族祠堂香火旺盛，傳達出對收復中原的隱憂。（6）《詩經(jīng)·靜女》中“________，________”兩句通過典型的動作，將男子赴約等待心上人時的急切情態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。（7）面對短暫人生，曹操努力追尋生命的意義，化用《韓詩外傳》中“然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的語意表達自己理想的語句是“________，________”。（8）“雪”是詩歌中常見的意象，但有時真假難分，如姚鼐《登泰山記》中“________”句描繪了雪光照亮了天空的景色，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________”句則以雪寫浪花?！敬鸢浮竣?故不積跬步②.無以至千里③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.開荒南野際⑥.守拙歸園田⑦.哀吾生之須臾⑧.羨長江之無窮⑨.佛貍祠下⑩.一片神鴉社鼓?.愛而不見?.搔首踟躕?.周公吐哺?.天下歸心?.明燭天南?.卷起千堆雪【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞寫法，如“跬”“至”“須臾”“佛貍”“愛”“踟躕”“哺”等。三、語言文字運用（26分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。21世紀的我們，究竟為什么讀古詩？如今，各種短視頻作品給人們呈現(xiàn)了▲的世相百態(tài)，它們憑借一時的耳目刺激，固然能給人以強烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩歌相比，似乎少了些更有價值的審美層次。當我們了解到中國古詩中的博大胸襟，讀到千余年中圍繞著以中華文化為中心所形成的“東亞文化圈”，我們便不會▲，丟掉中華民族的自信之魂。陶淵明在田園之間，雖簞瓢屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂；七百年后的蘇東坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩集，留下了一百四十多首與“偶像”對話的《和陶詩》，從中汲取著▲、悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進取，在狂風驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的戰(zhàn)斗?？箲?zhàn)時期的西南后方，無論文人政客或是販夫走卒，無不吟誦著岳飛、辛棄疾、陸游的豪邁詩篇，中國人民因而在艱難時世中維持著▲的抗爭意志，泛黃的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神……在這些古典詩歌的韻律中，我們能找到情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.光怪陸離自暴自棄安分守己不卑不亢B.五光十色自暴自棄安貧樂道不卑不亢C.光怪陸離妄自菲薄安貧樂道不屈不撓D.五光十色妄自菲薄安分守己不屈不撓19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.當我們讀到中國古詩中的胸襟博大，了解到千余年中圍繞著以中華文化為中心所形成的“東亞文化圈”B.當我們讀到千余年中圍繞著中華文化所形成的“東亞文化圈”，了解到中國古詩中的博大胸襟C.當我們讀到中華文化的博大胸襟，了解到千余年中圍繞著中國古詩這一中心所形成的“東亞文化圈”D.當我們讀到中國古詩中的博大胸襟，了解到千余年中圍繞著中華文化所形成的“東亞文化圈”20.簡要分析文中畫橫線句子的表達效果?！敬鸢浮?8.C19.D20.通過對比，突出詩人在艱難時世中依然保持銳意進取、渴望戰(zhàn)斗的豪情；引用詩句，體現(xiàn)古詩對鑄就民族精神的意義，切合語段主旨；直觀形象，具有畫面感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：“光怪陸離”，意思是形容奇形怪狀，五顏六色。“五光十色”，形容色彩鮮艷，花樣繁多。這里修飾世相百態(tài)，用“光怪陸離”更合適，排除BD。第二空：“自暴自棄”，自己甘心落后，不求上進?！巴苑票　?，過分地看輕自己。語境為丟掉中華民族自信之魂，強調過分地看輕自己，用“妄自菲薄”，排除A。第三空：“安分守己”，安于命定的本分，只做自己分內(nèi)的事情?！鞍藏殬返馈保稳莞视谪毨毫拥沫h(huán)境。結合前文“陶淵明在田園之間，雖簞瓢屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂”可知用“安貧樂道”更合適。第四空：“不卑不亢”，既不自卑，也不高傲，形容待人態(tài)度得體，分寸恰當?！安磺粨稀?，意思是比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強。語境是抗戰(zhàn)時期，修飾是抗爭意志，用“不屈不撓”更合適。故選C?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原文有兩處錯誤：一是“了解到中國古詩中的博大胸襟”“讀到……‘東亞文化圈’”搭配不當，應是“讀到中國古詩中的博大胸襟”“了解到……‘東亞文化圈’”。二是“圍繞著以中華文化為中心”句式雜糅，要么是“圍繞著中華文化”要么是“以中華文化為中心”。只有D項修改正確。故選D?！?0題詳解】本題考查學生鑒賞語句的能力。陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進取，在狂風驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的戰(zhàn)斗。泛黃的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神……在這些古典詩歌的韻律中，我們能找到情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”引用詩句，“泛黃的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神”，體現(xiàn)古詩對鑄就民族精神的意義，切合語段主，即“在這些古典詩歌的韻律中，我們能找到情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點”?！翱耧L驟雨中僵臥孤村”“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，語言直觀形象，具有畫面感，我們仿佛看到了陸游身處艱難仍不忘收復失地的情狀。一方面“狂風驟雨中僵臥孤村”，一方面是銳意進取，渴望戰(zhàn)斗，通過對比，突出詩人在南宋偏安一隅的屈辱中仍然銳意進取、渴望戰(zhàn)斗的豪情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。語言之變，過去主要來自知識階層有意識的書寫與提煉，這些在現(xiàn)在的網(wǎng)絡語言中也有體現(xiàn)，不過更多則是①。成語可以找到明確的出處，但②，廣泛分布的網(wǎng)民、靈機一動的創(chuàng)意，就如風行草上一般，一下便刷新了文化景觀。網(wǎng)絡語言一個難以回避的尷尬在于，很多用語的文化意蘊比較單薄，它們被經(jīng)典化的概率很低。不過，記錄網(wǎng)絡用語依然是有意義的，它是網(wǎng)絡世界曾經(jīng)“活過”的證據(jù)。將這些詞語“打撈”出來，（▲)?？鬃釉f：“殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足，則吾能征之矣。”文獻不足，讓孔子苦于難以捕捉歷史真實。今天我們記錄下網(wǎng)絡語言，③。千百年后的人，如果想知道我們當今的生活點滴、心曲衷腸，網(wǎng)絡語言，或許會提供一個極好的視角。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A.也就是記錄普通民眾的日常，勾勒時代宏大背景之下的細節(jié)B.也