理解性默寫(xiě)沖刺訓(xùn)練（高中部分）1.荀子的《勸學(xué)》中，作者認(rèn)為智慧高明行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的前提是君子博學(xué)而日參省乎己；認(rèn)為君子的本性同一般人沒(méi)有差別，他們的才德之所以會(huì)超過(guò)一般人，就是因?yàn)樯萍儆谖镆病?.《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“小知不及大知，小年不及大年?！?.在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者?！?.《逍遙游》中宋榮子能夠看淡榮辱的原因是：“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”。5.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“猶有未樹(shù)也”和“猶有所待者也”的不足，尚未達(dá)到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的境界。6.莊周在《逍遙游》中認(rèn)為，小有小的憑借，大有大的憑借。比如“覆杯水于坳堂之上”，那么就只能承載草芥；而學(xué)鳩不理解，所以對(duì)大鵬的行為提出“奚以之九萬(wàn)里而南為”的質(zhì)疑。7．《逍遙游》第二段，在湯和棘的對(duì)話(huà)中，“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”一句，體現(xiàn)了鵬憑借旋風(fēng)可以高飛。而斥鴳竟然對(duì)之加以嘲笑，面對(duì)二者的思想境界，莊子感喟道：“此小大之辯也?！?.領(lǐng)導(dǎo)人訪(fǎng)問(wèn)墨西哥時(shí),在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展,共創(chuàng)美好未來(lái)”的演講。領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),莊子說(shuō)過(guò):“（且夫）水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”(《逍遙游》)只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起讓中墨兩國(guó)友好合作的大船。9.?莊子在《逍遙游》中為了說(shuō)明任何事物都有所憑借,列舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比的句子是“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！?0.韓愈在《師說(shuō)》中揭示擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：“道之所存，師之所存也?！?1.在《師說(shuō)》中，韓愈以“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這兩句，顛覆了老師與學(xué)生關(guān)系一傳統(tǒng)觀(guān)念。12.韓愈《師說(shuō)》中“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句概括出唐代士大夫階層中普遍存在的恥于從師的心理。13.《師說(shuō)》中,韓愈認(rèn)為老師的作用是“所以傳道受業(yè)解惑也”,而當(dāng)世人卻恥學(xué)于師。他對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆:“師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象為時(shí)已久及從師學(xué)習(xí)的重要性。14.韓愈在《師說(shuō)》中指出,無(wú)論年紀(jì)大小,只要是道理存在的地方,就是老師存在的地方,因?yàn)椤拔釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷酢薄?5.杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容，盡態(tài)極妍”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。16.杜牧在《阿房宮賦》中以“直欄橫檻，多于九土之城郭”夸張描寫(xiě)阿房宮殿與宮室之多，將之與天下城池相對(duì)比。17.杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是二川溶溶，流入宮墻18.在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。?19.《阿房宮賦》中，杜牧說(shuō)“族秦者秦也”，認(rèn)為秦國(guó)亡于自身，隨后又指出這類(lèi)歷史悲劇一再重演的原因是“后人哀之而不鑒之”。?20．杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是“矗不知其幾千萬(wàn)落”，提醒晚唐統(tǒng)治者，對(duì)于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)“亦使后人而復(fù)哀后人也”。?21．杜牧《阿房宮賦》中“煙斜霧橫”?一句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)焚燒香草時(shí)的景象，“雷霆乍驚”?一句則從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)宮車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)的巨大聲響。?22.杜牧《阿房宮賦》首段中“覆壓三百余里，隔離天日”寫(xiě)出了阿房宮的龐大高峻,氣勢(shì)不凡。23.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”?24.蘇軾在《赤壁賦》中先說(shuō)萬(wàn)物各有其主，接著以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”兩句勉勵(lì)人一定要修身自好，不慕身外之物。25.蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。?26.《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)客之簫聲悲涼幽怨、凄切婉轉(zhuǎn)的句子是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”?27．蘇軾在《赤壁賦》中用“其聲嗚嗚然”的洞簫聲寫(xiě)出了“客”的傷感，用一句“客喜而笑”說(shuō)明了“客”轉(zhuǎn)悲為喜。?????28．蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；“哀吾生之須臾”一句，則直抒胸臆，悲嘆人生短暫易逝，接著又以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)奔流不息的長(zhǎng)江表達(dá)了羨慕之情。?29．蘇軾在《赤壁賦》開(kāi)頭以“徘徊于斗牛之間”?一句表現(xiàn)了月出后，升于天際的景象；結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴，他們“相與枕藉乎舟中”，忘記了空間；“不知東方之既白”，忘記了時(shí)間；主客皆進(jìn)入了“物與我皆無(wú)盡也”豁達(dá)超然的“樂(lè)境”。?30.蘇軾的《赤壁賦》中,作者寫(xiě)劃著一只小船,在船上相互勸酒的句子是“駕一葉扁舟?，?舉匏樽以相屬”。31.《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：“反是不思，亦已焉哉！”?32.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“女也不爽，士貳其行”兩句中。?33.《詩(shī)經(jīng)·氓》中分別用“泣涕漣漣”和“載笑載言”寫(xiě)女子在看到“氓”前后不同的表現(xiàn)，可見(jiàn)她愛(ài)“氓”的誠(chéng)心誠(chéng)意和一往情深。?34.《氓》中用比興手法勸誡女子要保持清醒，不要沉迷愛(ài)情的兩句是：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”?35.《詩(shī)經(jīng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的兩句是“總角之宴，言笑晏晏”。?36．《氓》一文中，兩次寫(xiě)到氓的性情粗暴，一處是“將子無(wú)怒”，另一處是“至于暴矣”。女子在婚姻中沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，男子卻對(duì)愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，“二三其德”，以致女子婚姻生活悲慘。?37.《離騷》中的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”說(shuō)明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔。?38.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語(yǔ)句是：“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！?9.在《離騷》中，詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?0.《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”41．屈原《離騷》中說(shuō)，楚懷王糊涂荒唐，致使“終不察夫民心”，而自己又遭嫉妒，被小人“謠諑謂余以善淫”，不受重用，難以施展抱負(fù)。?42．《離騷》中作者運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)不同志趣的人不能相安共處的句子是“夫孰異道而相安”，“?雖九死其猶未悔”一句，從假設(shè)的角度強(qiáng)調(diào)自己對(duì)所向往美德的無(wú)悔，表達(dá)即使粉身碎骨也不會(huì)改變志向的句子是“?雖體解吾猶未變兮”。43.《離騷》詩(shī)中,表現(xiàn)屈原為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,至死斗爭(zhēng)的句子是:“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”44.《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔?！?45.李白《蜀道難》中“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。?46.李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰，內(nèi)心惶恐來(lái)寫(xiě)蜀道之高的兩句是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”47.李白《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的兩句是“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。?48.李白在《蜀道難》一詩(shī)中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)氣氛的句子是:連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。這首詩(shī)的主旨句是:?蜀道之難，難于上青天。?49．杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客”一句從空間角度極寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)之愁，“百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句則從時(shí)間角度寫(xiě)盡年老體衰之苦。?50.杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，?渚清沙白鳥(niǎo)飛回”一聯(lián),俯仰結(jié)合,動(dòng)靜相映,聲色并茂,對(duì)仗工整,字字精當(dāng),堪為典例。51.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。52.杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。?53.古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中詩(shī)句?“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯孤獨(dú)與無(wú)助的苦?悶。?54.《琵琶行》中多“月”。其中，用來(lái)渲染一種靜寂寥廓環(huán)境氛圍的一句是“唯見(jiàn)江心秋月白”，用來(lái)渲染一種孤寂凄寒環(huán)境氛圍的一句是“繞船月明江水寒”。?55.白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江邊送別、舉酒難歡的慘淡氛圍的詩(shī)句是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。?56.“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。?57．白居易《琵琶行》中，“主人忘歸客不發(fā)”一句從側(cè)面寫(xiě)出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“東船西舫悄無(wú)言”一句則從側(cè)面描寫(xiě)了琵琶女第二次演奏的神奇效果。?58．白居易的《琵琶行》中，運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)琵琶聲休止的一句是“四弦一聲如裂帛”。59.白居易《琵琶行》中,“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句表達(dá)出音樂(lè)演奏的一種特殊效果:雖然中間暫時(shí)停頓,但聽(tīng)眾仍會(huì)沉浸在原來(lái)的審美情境中。?60.李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思。61.李商隱《錦瑟》中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”一句，回環(huán)曲折表達(dá)了詩(shī)人自己的痛苦惆悵，讓人為之哀惋不已。????62．李商隱《錦瑟》中的“錦瑟無(wú)端五十弦”一句用弦多暗示作者天賦極高，多愁善感；“望帝春心托杜鵑”一句用典故表達(dá)了凄迷哀怨之情。63.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”?64.崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”也寫(xiě)出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。?65．《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實(shí)是“驚濤拍岸”，寫(xiě)景化靜為動(dòng)的是“亂石穿空”一句。?66．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨(dú)傾”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。?67.《念奴嬌·赤壁懷古》中,描寫(xiě)周瑜當(dāng)年青春年少的美好形象的詞句是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?68.《念奴嬌·赤壁懷古》