高考作文如何審題審題是決定作文成敗的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在考試時(shí)，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。

不少學(xué)生正是由于對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，造成寫作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對(duì)考場(chǎng)作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？

一、話題作文

審題立意方法：抓“話題”

不管“話題”前面有沒(méi)有材料，話題作文的核心一定是“話題”本身。審題立意時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在“話題”上，而不能受到材料的干擾，有時(shí)甚至可以不管材料。材料只對(duì)審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話題，但材料絕不是審題立意的重點(diǎn)，更不能由材料來(lái)確定寫作重點(diǎn)。如2022年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊(yùn)，但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話題“雕琢心中的天使”所蘊(yùn)涵的命題指向。該話題是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，立意寫作的重點(diǎn)應(yīng)放在動(dòng)詞部分，行文要突出“雕刻”的過(guò)程；雕刻的對(duì)象——“心中的天使”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“心中”是重心，可見，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對(duì)象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。

（一）觀點(diǎn)型話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話題闡述”部分，因?yàn)閷?duì)這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。

2、寫作指導(dǎo)

把從提示性材料中引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見解，用來(lái)擬制為話題作文的“話題”，那么我們就稱之為“觀點(diǎn)型話題”。如1998年全國(guó)高考作文，要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格”為話題，2000年的全國(guó)高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話題”。這類“話題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫內(nèi)容是否吻合話題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時(shí)，這類話題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線索向前延伸，不能偏離航向。寫記敘文，要能夠反映這個(gè)中心；寫議論文，要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線性前伸，是“觀點(diǎn)型話題”寫作時(shí)必須花工夫思考的問(wèn)題。

3跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一:

閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:

我今天會(huì)走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時(shí)代的王老師。

高中二年級(jí)時(shí)，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師王老師一直沒(méi)放棄我，他請(qǐng)我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請(qǐng)假時(shí)讓我給同學(xué)上國(guó)文課，還時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個(gè)會(huì)成器的學(xué)生?！?/p>

老師對(duì)我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問(wèn)他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對(duì)我特別好？”他說(shuō)：“這個(gè)世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時(shí)正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來(lái)的?！?/p>

請(qǐng)以“關(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【構(gòu)思指津】

每個(gè)人的人生路上，幾乎都不可避免地會(huì)遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無(wú)窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)懷會(huì)給人以無(wú)窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來(lái)。

從另一角度看，對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過(guò)厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)中的朱赫來(lái)關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子；小時(shí)曾偷過(guò)東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)為蘇聯(lián)英雄。

由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，絕不能簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過(guò)學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會(huì)奏效。

訓(xùn)練二：

閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

德國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了?！?/p>

請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話題寫一篇文章。要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【構(gòu)思指津】

有些人不敢去舞會(huì)跳舞，不敢登臺(tái)演唱，不敢下場(chǎng)賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實(shí)，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專家；練長(zhǎng)跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自?shī)首詷?lè)，不是專供別人評(píng)頭品足的。

正如詩(shī)人何其芳《生活是多么廣闊》中所說(shuō)：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂(lè)和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？

自古“無(wú)場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問(wèn)，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒(méi)從鋼絲上掉下來(lái)過(guò)？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門員沒(méi)有過(guò)失誤？哪一位書法家沒(méi)寫過(guò)歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒(méi)打過(guò)敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？

一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。

正如一位名人所說(shuō)：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過(guò)馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎？聽過(guò)帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過(guò)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的人，還想寫小說(shuō)嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫虎，弄巧成拙？

范圍性話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

（1）、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，打開思路，確立主題。

（2）、選取合適的文體，選取適用且新鮮的素材。

2、寫作指導(dǎo)

話題既沒(méi)有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個(gè)寫作的范圍，至于寫作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大，這類話題其實(shí)也就是“范圍性話題”?！胺秶栽掝}”等于為我們的寫作畫上了一個(gè)無(wú)形的圓，使我們所有的創(chuàng)造性活動(dòng)都只能局限于這一個(gè)特定的圈內(nèi)，不可超越。例：2022年上海卷的“忙”，2022年湖南的“家庭教育”等就屬于范圍性話題。

3、例文評(píng)析

作文材料：

澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按照先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是一個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢。

請(qǐng)以“財(cái)富是什么”為話題寫一篇作文。

要求：1、立意自定

2、文體不限

3、題目自擬

4、不少于800字

跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一:

閱讀下面的材料，按要求作文：

不知從何時(shí)起，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線”，你也許不無(wú)見聞和體驗(yàn)、感受和思考。

請(qǐng)以“底線”為話題，寫一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。

【構(gòu)思指津】

一、是什么。

二、為什么。

三、怎么樣。

例如：“底線”

1、什么是底線。

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。

2、堅(jiān)守底線的重要性。

就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。

3、如何堅(jiān)守底線。

在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等訓(xùn)練二:

閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》

代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只須熟誦“名句”。說(shuō)，可以顯文雅；寫，可以彰文彩；了解明清史實(shí)，只須看看影視劇的戲說(shuō)、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？

請(qǐng)以“文化快餐”為話題寫一篇文章。

注意：1.這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與上述話題有關(guān)，都符合要求。

2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法

，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

3.自擬一個(gè)有特色的題目。

4.不少于800字。

【構(gòu)思指津】

置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐”這個(gè)話題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說(shuō)”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。

就這個(gè)話題，可采用的文體也是很寬泛的

，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文（三）

關(guān)系性話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問(wèn)題，注重話題二者內(nèi)在的關(guān)系。

2、寫作指導(dǎo)

有些話題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο?，那么命題人在擬定話題時(shí)就可以將這兩種事物、對(duì)象合并在一起，形成一個(gè)話題，這就是我們所說(shuō)的“關(guān)系性話題”。如：2022年的“相信自己與聽取別人的意見”（全國(guó)卷），“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”（重慶卷）等。對(duì)于這類話題，我們?cè)趯忣}時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來(lái)，不可偏廢，否則就有可能偏題。

3、例文評(píng)析

閱讀下面的材料,然后按要求作文.

希爾?西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個(gè)部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以和陽(yáng)光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒(méi)有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝……

請(qǐng)以“得到與失去”為話題,寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，人們忙于各種事務(wù)，疲于應(yīng)付，神色憔悴，步履匆匆，少有時(shí)間靜下來(lái)反思生活，檢點(diǎn)人生，很容易在這物化的世界里迷失自己，陷于焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對(duì)我們很有啟示。這里的“部件”

理解可泛化，寫作時(shí)既可寫人們對(duì)被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可以從“失與得”的辯證關(guān)系切入。

跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

閱讀下面的材料，按要求作文。

在一個(gè)畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫家請(qǐng)教。畫家說(shuō)：“我的這幅畫的名字叫快樂(lè)?！薄翱鞓?lè)？我不明白。”在我記憶中，沒(méi)有哪個(gè)畫家能畫出快樂(lè)來(lái)。畫家說(shuō)：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂(lè)我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f(shuō)：“那就把畫中的痛苦去掉吧！”畫家說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，我們更看不到快樂(lè)?！蔽颐靼琢耍藗兊难劬?，總是盯著痛苦，而快樂(lè)常常是被我們忽視了的那一部分。

請(qǐng)以“痛苦與快樂(lè)”為話題寫一篇不少于800字的文章。

【構(gòu)思指津】

這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來(lái)的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。

就以本題中的“痛苦”與“快樂(lè)”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂(lè)，往往是人們不自覺(jué)地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無(wú)視它的孿生兄弟——快樂(lè)。反之亦然。

因此，我們寫作時(shí)首先要對(duì)話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無(wú)論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問(wèn)：為什么說(shuō)“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂(lè)”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂(lè)……經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話題就會(huì)變得深入淺出了。

訓(xùn)練二：

閱讀下面的材料，按要求作文

蘇東坡與惠崇戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛糞?！被莩缯f(shuō)：“我看你像如來(lái)?！碧K東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問(wèn)其妹蘇小妹,蘇小妹說(shuō):“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來(lái)，看人都如如來(lái)?！?/p>

蘇東坡有所悟。

你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么？它對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境與人生”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

這是關(guān)系型話題作文，應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系，切忌只論述其中一個(gè)方面，而不顧另一方面。這類作文是高考的熱點(diǎn)。

從立意的角度來(lái)說(shuō)，可以闡述心境對(duì)人生的影響：好的心境可以使人精神煥發(fā)，創(chuàng)造出積極向上的人生；壞的心境會(huì)使人用消極的情緒看待一切，以致于終生郁郁寡歡。也可寫人生對(duì)心境的影響，如果擁有較順的人生，就容易有較好的心境。還可以把兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。從體裁來(lái)說(shuō)，可以寫成議論文，議論心境對(duì)人生的影響；也可以寫成記敘文，說(shuō)說(shuō)心情故事。

此話題可用的材料很多，例如可以由回聲的故事演繹出你有什么樣的心境就會(huì)有什么樣的人生；可以由蘇東坡的經(jīng)歷得出好的心境可以使人樂(lè)觀地面對(duì)人生挫折；也可以從心境的兩個(gè)方面著筆，分開敘述，再總說(shuō)心境對(duì)人生的影響。

（四）、對(duì)比型話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

要著重指出的是材料中的角度是對(duì)立的或矛盾的，這是與關(guān)系性話題的主要區(qū)別。

2、寫作指導(dǎo)

有時(shí)候話題作文的提示性材料中會(huì)涉及到兩種互相矛盾或者是對(duì)立的現(xiàn)象或態(tài)度，命題人就有可能將此作為作文的話題，這就是我們所說(shuō)的“對(duì)比型話題”。

例2022年北京、安徽春季高考作文“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”。

要點(diǎn)：在審視“對(duì)比型話題”時(shí)，我們不能象以往寫議論文那樣，肯定其中的一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面，也無(wú)須兩者兼顧，完全可以只涉及其中的一個(gè)方面，即采取攻其一點(diǎn)，不及其余的方法來(lái)進(jìn)行實(shí)際的寫作，但有一點(diǎn)需要指出，無(wú)論怎樣選擇，都只能是所給話題中的一部分，不能另立話題，不管采用什么樣的文體，都必須說(shuō)清楚“為什么”。

像上面的作文題，無(wú)論是“出發(fā)”還是‘到達(dá)”；都是值得肯定的，也都有理由可以闡釋，因?yàn)樗鼈兌际呛T的一種期盼，根本不存在誰(shuí)是誰(shuí)非的問(wèn)題。

3、例文評(píng)析

閱讀下面一首詩(shī)，根據(jù)要求作文：

一個(gè)海員，

他最喜歡的是起錨所激起的

那一片潔白的浪花……

一個(gè)海員，

最使他高興的是拋錨所發(fā)出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個(gè)盼望出發(fā)，

一個(gè)盼望到達(dá)。

“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”，詩(shī)中的“出發(fā)”、“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫一篇文章。（過(guò)程與結(jié)果）(由“出發(fā)”、“到達(dá)”展開合理聯(lián)想）

[注意]

⑴立意自定。

⑵除詩(shī)歌外，文體自選。

⑶題目自擬。

[分析]

（1）實(shí)際上這一作文有兩個(gè)熱點(diǎn)，一是社會(huì)，二是人生，表面上看來(lái)，是“出發(fā)”“到達(dá)”，但這都可以談人生、談社會(huì)。人生的話題比較易入題。實(shí)際上每個(gè)人從出生便出發(fā)了，有的人到達(dá)了目的地，有的人卻奮斗在過(guò)程中，當(dāng)然這也是一種到達(dá)。

（2）抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料。

要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義。“出發(fā)”，可理解為事情的開始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)與到達(dá)”與人生中的無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈的追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩(shī)，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來(lái)思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩(shī)中的“海員”形象去理解，就會(huì)過(guò)于狹隘，過(guò)于膚淺，甚至偏離題意。

4、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

閱讀下面的材料，按要求作文

《孟子》“曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與人。曰：與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與眾?！?/p>

上文是孟子對(duì)“快樂(lè)”的看法，請(qǐng)以“共享和快樂(lè)”為話題寫一篇文章，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

這個(gè)話題可以從兩個(gè)對(duì)立的角度入手，一是共享比獨(dú)享更快樂(lè)，二是獨(dú)享比共享更快樂(lè)。孟子從談?wù)撘魳?lè)入手，指出共享比獨(dú)享更快樂(lè)，并以此設(shè)喻來(lái)說(shuō)明：在政治上只有“與民同樂(lè)”，才能推行仁政統(tǒng)一天下，達(dá)到最高境界的快樂(lè)。政治如此，其他方面也是這樣。孟子的“共享”理論是建立在“性善”論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。他說(shuō)，人皆有惻隱之心，辭讓之心，羞惡之心，是非之心。所以他的“共享”論具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，也可以從相反的方面立論。

審題是決定作文成敗的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在考試時(shí)，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。

不少學(xué)生正是由于對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，造成寫作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對(duì)考場(chǎng)作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？

一、話題作文

審題立意方法：抓“話題”

不管“話題”前面有沒(méi)有材料，話題作文的核心一定是“話題”本身。審題立意時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在“話題”上，而不能受到材料的干擾，有時(shí)甚至可以不管材料。材料只對(duì)審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話題，但材料絕不是審題立意的重點(diǎn)，更不能由材料來(lái)確定寫作重點(diǎn)。如2022年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊(yùn)，但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話題“雕琢心中的天使”所蘊(yùn)涵的命題指向。該話題是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，立意寫作的重點(diǎn)應(yīng)放在動(dòng)詞部分，行文要突出“雕刻”的過(guò)程；雕刻的對(duì)象——“心中的天使”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“心中”是重心，可見，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對(duì)象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。

（一）觀點(diǎn)型話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話題闡述”部分，因?yàn)閷?duì)這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。

2、寫作指導(dǎo)

把從提示性材料中引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見解，用來(lái)擬制為話題作文的“話題”，那么我們就稱之為“觀點(diǎn)型話題”。如1998年全國(guó)高考作文，要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格”為話題，2000年的全國(guó)高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話題”。這類“話題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫內(nèi)容是否吻合話題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時(shí)，這類話題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線索向前延伸，不能偏離航向。寫記敘文，要能夠反映這個(gè)中心；寫議論文，要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線性前伸，是“觀點(diǎn)型話題”寫作時(shí)必須花工夫思考的問(wèn)題。

3、例文評(píng)析

作文材料：

在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有位學(xué)者出了一道題：

○△

四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同？有人說(shuō)圓形，因?yàn)閳A形是惟一沒(méi)有角的圖形；也有人說(shuō)三角形，它是惟一由直線構(gòu)成的；又有人說(shuō)半圓形也正確，它是惟一非對(duì)稱性的圖形?？磥?lái)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正解答案。

的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷，、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識(shí)嗎？

請(qǐng)以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。

這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。文體不限。可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想像等等。

題目自擬。

不少于800字。

4、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一:

閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:

我今天會(huì)走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時(shí)代的王老師。

高中二年級(jí)時(shí)，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師王老師一直沒(méi)放棄我，他請(qǐng)我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請(qǐng)假時(shí)讓我給同學(xué)上國(guó)文課，還時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個(gè)會(huì)成器的學(xué)生?！?/p>

老師對(duì)我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問(wèn)他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對(duì)我特別好？”他說(shuō)：“這個(gè)世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時(shí)正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來(lái)的?！?/p>

請(qǐng)以“關(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【構(gòu)思指津】

每個(gè)人的人生路上，幾乎都不可避免地會(huì)遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無(wú)窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)懷會(huì)給人以無(wú)窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來(lái)。

從另一角度看，對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過(guò)厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)中的朱赫來(lái)關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子；小時(shí)曾偷過(guò)東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)為蘇聯(lián)英雄。

由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，絕不能簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過(guò)學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會(huì)奏效。

訓(xùn)練二：

閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

德國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了?！?/p>

請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話題寫一篇文章。要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【構(gòu)思指津】

有些人不敢去舞會(huì)跳舞，不敢登臺(tái)演唱，不敢下場(chǎng)賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實(shí)，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專家；練長(zhǎng)跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自?shī)首詷?lè)，不是專供別人評(píng)頭品足的。

正如詩(shī)人何其芳《生活是多么廣闊》中所說(shuō)：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂(lè)和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？

自古“無(wú)場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問(wèn)，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒(méi)從鋼絲上掉下來(lái)過(guò)？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門員沒(méi)有過(guò)失誤？哪一位書法家沒(méi)寫過(guò)歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒(méi)打過(guò)敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？

一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。

正如一位名人所說(shuō)：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過(guò)馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎？聽過(guò)帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過(guò)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的人，還想寫小說(shuō)嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫虎，弄巧成拙？

（二）

范圍性話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

（1）、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，打開思路，確立主題。

（2）、選取合適的文體，選取適用且新鮮的素材。

2、寫作指導(dǎo)

話題既沒(méi)有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個(gè)寫作的范圍，至于寫作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大，這類話題其實(shí)也就是“范圍性話題”?！胺秶栽掝}”等于為我們的寫作畫上了一個(gè)無(wú)形的圓，使我們所有的創(chuàng)造性活動(dòng)都只能局限于這一個(gè)特定的圈內(nèi)，不可超越。例：2022年上海卷的“忙”，2022年湖南的“家庭教育”等就屬于范圍性話題。

3、例文評(píng)析

作文材料：

澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按照先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是一個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢。

請(qǐng)以“財(cái)富是什么”為話題寫一篇作文。

要求：1、立意自定

2、文體不限

3、題目自擬

4、不少于800字

[例文]

愛(ài)是一種財(cái)富

問(wèn)世間“財(cái)”為何物？我說(shuō)：“財(cái)就是愛(ài)?！睋碛袗?ài)的人生才是世上最富有的人。

蘭芝和仲卿是富有的。他們有著“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的誓言，有著永遠(yuǎn)追求愛(ài)情的精神。走到生命的盡頭，心中仍然有著無(wú)法撲滅的愛(ài)的火花，在黃泉路上，他們又走在了一起。這對(duì)“富翁”追求到自己的財(cái)富后去過(guò)神仙眷侶生活了。

愛(ài)，是人類最美好的感情，是無(wú)比芳醇的精神體驗(yàn)。愛(ài)著，心靈在凈化，感情在沸騰，對(duì)未來(lái)的美好向往在升華。純潔的愛(ài)，是財(cái)富的化身。

羅密歐與朱麗葉是富有的。他們一見傾心，互相傾慕，可橫亙?cè)谒麄冄矍暗氖莿P普萊特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他們的愛(ài)至誠(chéng)至堅(jiān)。狹隘的家族私利在兩情相悅的愛(ài)情面前顯得那么荒唐可笑。他們以自己短暫卻又驚心動(dòng)魄的生命，賺取了世上的無(wú)價(jià)之寶，賺取了一份別人無(wú)法奪走的財(cái)富

——愛(ài)情。

他們的愛(ài)是流星，流星墜落，卻留給人們一道最美麗的弧線。他們的愛(ài)是對(duì)生命的承諾，是用生命作為代價(jià)贏得的財(cái)富。你能說(shuō)他們的愛(ài)不是無(wú)價(jià)之寶嗎？

我們也是富有的。

人們常說(shuō)：父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。母愛(ài)有母愛(ài)的溫柔體貼，似水的柔情。父愛(ài)有父愛(ài)的厚重深刻，深沉而無(wú)言。父愛(ài)也許有時(shí)嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲背后是不易察覺(jué)的幾許溫柔。我們?cè)谌松拇蠛Ｖ泻叫?，難免會(huì)遇到風(fēng)浪，而我們之所以山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)畏無(wú)阻是因?yàn)橛心笎?ài)和父愛(ài)的護(hù)航。

父母是我們這顆漂泊之心的唯一港口，是我們積蓄愛(ài)的銀行，只有在父母的愛(ài)的呵護(hù)下，我們才可買到健康快樂(lè)。

愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出現(xiàn)在沙漠中的綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨(dú)無(wú)依的人獲得心靈的慰藉；愛(ài)是一個(gè)人一生的財(cái)富，只有擁有愛(ài)的人，才可以稱得上是一個(gè)富翁！

[分析]大愛(ài)無(wú)聲，大愛(ài)無(wú)形，愛(ài)——愛(ài)情、親情。

文章有例有析，語(yǔ)言生動(dòng)。

4、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一:

閱讀下面的材料，按要求作文：

不知從何時(shí)起，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線”，你也許不無(wú)見聞和體驗(yàn)、感受和思考。

請(qǐng)以“底線”為話題，寫一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。

【構(gòu)思指津】

一、是什么。

二、為什么。

三、怎么樣。

例如：“底線”

1、什么是底線。

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。

2、堅(jiān)守底線的重要性。

就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。

3、如何堅(jiān)守底線。

在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。

訓(xùn)練二:

閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》

代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只須熟誦“名句”。說(shuō)，可以顯文雅；寫，可以彰文彩；了解明清史實(shí)，只須看看影視劇的戲說(shuō)、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？

請(qǐng)以“文化快餐”為話題寫一篇文章。

注意：1.這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與上述話題有關(guān)，都符合要求。

2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法

，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

3.自擬一個(gè)有特色的題目。

4.不少于800字。

【構(gòu)思指津】

置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐”這個(gè)話題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說(shuō)”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。

就這個(gè)話題，可采用的文體也是很寬泛的

，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文等等。

（三）

關(guān)系性話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問(wèn)題，注重話題二者內(nèi)在的關(guān)系。

2、寫作指導(dǎo)

有些話題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο?，那么命題人在擬定話題時(shí)就可以將這兩種事物、對(duì)象合并在一起，形成一個(gè)話題，這就是我們所說(shuō)的“關(guān)系性話題”。如：2022年的“相信自己與聽取別人的意見”（全國(guó)卷），“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”（重慶卷）等。對(duì)于這類話題，我們?cè)趯忣}時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來(lái)，不可偏廢，否則就有可能偏題。

3、例文評(píng)析

閱讀下面的材料,然后按要求作文.

希爾?西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個(gè)部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以和陽(yáng)光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒(méi)有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝……

請(qǐng)以“得到與失去”為話題,寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，人們忙于各種事務(wù)，疲于應(yīng)付，神色憔悴，步履匆匆，少有時(shí)間靜下來(lái)反思生活，檢點(diǎn)人生，很容易在這物化的世界里迷失自己，陷于焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對(duì)我們很有啟示。這里的“部件”

理解可泛化，寫作時(shí)既可寫人們對(duì)被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可以從“失訓(xùn)練一：

閱讀下面的材料，按要求作文。

在一個(gè)畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫家請(qǐng)教。畫家說(shuō)：“我的這幅畫的名字叫快樂(lè)。”“快樂(lè)？我不明白?！痹谖矣洃浿校瑳](méi)有哪個(gè)畫家能畫出快樂(lè)來(lái)。畫家說(shuō)：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂(lè)我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。”我說(shuō)：“那就把畫中的痛苦去掉吧！”畫家說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，我們更看不到快樂(lè)?！蔽颐靼琢?，人們的眼睛，總是盯著痛苦，而快樂(lè)常常是被我們忽視了的那一部分。

請(qǐng)以“痛苦與快樂(lè)”為話題寫一篇不少于800字的文章。

【構(gòu)思指津】

這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來(lái)的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。

就以本題中的“痛苦”與“快樂(lè)”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂(lè)，往往是人們不自覺(jué)地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無(wú)視它的孿生兄弟——快樂(lè)。反之亦然。

因此，我們寫作時(shí)首先要對(duì)話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無(wú)論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問(wèn)：為什么說(shuō)“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂(lè)”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂(lè)……經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話題就會(huì)變得深入淺出了。

訓(xùn)練二：

閱讀下面的材料，按要求作文

蘇東坡與惠崇戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛糞。”惠崇說(shuō)：“我看你像如來(lái)?！碧K東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問(wèn)其妹蘇小妹,蘇小妹說(shuō):“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來(lái)，看人都如如來(lái)。”

蘇東坡有所悟。

你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么？它對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境與人生”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

這是關(guān)系型話題作文，應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系，切忌只論述其中一個(gè)方面，而不顧另一方面。這類作文