《當(dāng)代西方社會學(xué)理論》

主講：文

軍教授

jwen@

第四講吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論一、結(jié)構(gòu)化理論及其特征二、對結(jié)構(gòu)化理論的評價三、現(xiàn)代性及其后果吉登斯是英國著名的社會理論家和社會學(xué)家，與沃勒斯坦、哈貝馬斯、布迪厄齊名，是當(dāng)代歐洲思想界的大師級學(xué)者。他的思想主要集中在三個方面：結(jié)構(gòu)化理論、現(xiàn)代性理論和第三條道路的論述。他是一位多方位出擊的高手和高產(chǎn)學(xué)者，至盡仍在源源不斷地繼續(xù)著他的研究。

AnthonyGiddensisdirectoroftheLondonSchoolofEconomics(LSE)andhasbecomeoneofthehipsociologistsofourtime,beingabletotranslatethecurrentZeitgeistintoakindofagreeabletheorywhichseemstobeapplicabletothemoment.TheGuardiannewspaperhasreferredtohimas'themostquotedsociologistofourtime'andTonyBlairandhisteamseemtohavetakenGiddenstoheart.1938年1月，吉登斯出生于英國倫敦北部的埃德蒙頓。1959年畢業(yè)于赫爾（Hull)大學(xué)，主攻社會學(xué)和心理學(xué)。1959年畢業(yè)后到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院（LondonSchoolofEconomics)攻讀社會學(xué)碩士學(xué)位。1964年，吉登斯開始了他在英國的萊斯特（Leicester)大學(xué)任社會學(xué)講師的教書生涯。1966-1968年，在加拿大的西蒙·弗雷澤（SimonFraser)大學(xué)任教。1968-1969年以訪問助理教授到美國的加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校講學(xué)。1970年成為劍橋皇家學(xué)院院士。1976年，在劍橋獲得博士學(xué)位。1996年起任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，兼任劍橋大學(xué)社會學(xué)教授。《資本主義與現(xiàn)代社會理論》（1971）《迪爾凱姆》（1972）《發(fā)達(dá)社會的階級結(jié)構(gòu)》（1973）《社會學(xué)方法新規(guī)則》（1976）《社會理論的中心問題》（1979）《權(quán)力、財產(chǎn)與國家》（1981）《社會的構(gòu)成》（1984）《民族、國家與暴力》（1985）《現(xiàn)代性之結(jié)果》（1990）《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》（1991）《親密關(guān)系的轉(zhuǎn)變》（1992）《生活在后傳統(tǒng)社會之中》（1994）《第三條道路：社會民主主義的復(fù)興》1、吉登斯的思想淵源（1）吉登斯受到現(xiàn)代哲學(xué)中“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的影響，維特根斯坦等人的著作對他的影響非常大。（2）舒茨現(xiàn)象學(xué)思路及加芬克爾俗民方法學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)人們的日?；雍驼勗捲谌粘Ｉ钪胁粩嗟貏?chuàng)立意義的重要性，并在此基礎(chǔ)上加以改造。（3）大量吸收戈夫曼的思想,表現(xiàn)在他的《社會的構(gòu)成》一書中。一、結(jié)構(gòu)化理論及其特征4、也受到解釋學(xué)的影響，他的許多思想都是在對解釋學(xué)的批判中發(fā)展起來的，突出表現(xiàn)在《社會學(xué)方法的新規(guī)則》一書中。5、在某種程度上贊同馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的主張和對資本主義的分析。6、非常關(guān)注哈貝馬斯的交往行動理論和?？碌暮蟋F(xiàn)代主義理論，并在與他們的對話中來發(fā)展自己的理論。2、批判對象（1）對實(shí)證主義的批判（2）對功能主義的批判（3）對進(jìn)化理論的批判3、結(jié)構(gòu)化理論（1）結(jié)構(gòu)化理論的中心論題（2）行動與行動者（3）結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)化（4）制度與社會系統(tǒng)（5）社會實(shí)踐與行動（1）結(jié)構(gòu)化理論的中心論題（a）建構(gòu)結(jié)構(gòu)化理論的目的：試圖克服客觀主義與主觀主義、整體論與個體論、決定論與唯意志論的二元對立，用結(jié)構(gòu)的二重性（dualityofstructure）來說明個人與社會之間的互動關(guān)系。（b）結(jié)構(gòu)化理論的立場：社會科學(xué)研究的主要領(lǐng)域既不是個體行動者的經(jīng)驗(yàn)，也不是任何形式的社會總體，而是在時空維度中得到有序安排的各種社會實(shí)踐（socialpractice）。（c）結(jié)構(gòu)化理論的中心議題：除了作為記憶痕跡的具體的體現(xiàn)與協(xié)調(diào)作用之外，作為周期性地組織起來的一系列規(guī)則與資源，結(jié)構(gòu)是外在于時間和空間的，它是以“主體的不在場”（absenceofsubject）為其特征的。（2）行動與行動者（a）行動對于行動與行動者的論述是基于他對客觀主義與主觀主義的不滿而展開的；區(qū)別“事件—因果”與“行動者—因果”。（b）行動者行動者的分層模式（Stratifiedmodel)、無意識動機(jī)（unconsciousmotives/cognition)、實(shí)踐意識（practicalconsciousness)、推論意識（discursiveconsciousness)（3）結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)化（a）結(jié)構(gòu)的存在與規(guī)則、資源（b）結(jié)構(gòu)化與結(jié)構(gòu)二重性（c）時空（d）結(jié)構(gòu)性原則與結(jié)構(gòu)叢、結(jié)構(gòu)性特征（e）結(jié)構(gòu)與制約（4）制度與社會系統(tǒng)（a）制度結(jié)構(gòu)（叢）理論制度意義符號論符號秩序/話語形態(tài)支配：權(quán)威性支配權(quán)威資源理論政治制度支配：配置性支配配置資源理論經(jīng)濟(jì)制度合法性規(guī)范調(diào)控理論法律制度（b）社會系統(tǒng)（c）系統(tǒng)整合與社會整合（d）矛盾與沖突（e）創(chuàng)造歷史：社團(tuán)、組織與社會運(yùn)動（5）社會實(shí)踐與行動（a）定位過程與定位—實(shí)踐（b）在場與共同在場（c）日常接觸二、對結(jié)構(gòu)化理論的評價1、吉登斯過于忽視認(rèn)識論問題以至于使他的一些基本概念如行動、權(quán)力、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)的解釋具有失去理論上的承接與發(fā)展的危險。2、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論并未真正克服二元論。3、關(guān)于吉登斯對批判理論的理解。他純粹是在后設(shè)理論上否定主—客，事實(shí)—價值和理論—實(shí)踐這些二元劃分，并非是以建構(gòu)一整套的社會研究路向，并非使批判真正在社會研究中發(fā)揮作用。三、現(xiàn)代性及其后果

1、現(xiàn)代性

是指17世紀(jì)以來在歐洲出現(xiàn)的社會生活或社會組織的方式，隨之蔓延到世界各地，基本特征是斷裂、非連續(xù)性。2、時空分離前現(xiàn)代社會：人類活動受“到場”所支配，現(xiàn)代性的出現(xiàn)改變了人類時空距離的關(guān)系，“缺場”的聯(lián)系也變得習(xí)以為常。3、兩種抽離機(jī)制象征符號（symbolictokens）：一套抽象的中介系統(tǒng)，典型是貨幣。專家系統(tǒng)（expertsystems）：技術(shù)職能或?qū)I(yè)性的專家評價體系。階級分化的社會（傳統(tǒng)國家）統(tǒng)治階級缺乏階級沖突政治與經(jīng)濟(jì)生活斷裂財產(chǎn)很少可以讓渡缺乏勞動力市場制裁：控制著暴力工具資本主義社會（現(xiàn)代西方國家）管理階級地方性的階級沖突政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域脫離財產(chǎn)可以自由地轉(zhuǎn)讓為資本勞動力市場操縱著職業(yè)配置制裁：在經(jīng)濟(jì)方面的必要性4、傳統(tǒng)國家與現(xiàn)代西方國家民族主義是18世紀(jì)晚期后出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，是一種認(rèn)同，是一個特定地域、種族、語言背景下人們的共同經(jīng)驗(yàn)，是個人在心理上從屬于那些強(qiáng)調(diào)政治秩序的人們的符號與信仰，具有排他性。

民族是居住在有明確邊界的領(lǐng)土之上的集體，隸屬于統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)，只有當(dāng)國家對其主權(quán)范圍內(nèi)的領(lǐng)土實(shí)施統(tǒng)一的行政控制時，民族才得以存在，沒有民族就沒有民族主義。5、民族與民族主義

6、三種國家形態(tài)傳統(tǒng)國家：裂變性，有邊陲（國家邊遠(yuǎn)地區(qū)）但是無國界，行政控制能力有限。16、17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)過度形態(tài)的絕對主義國家，邊陲消失，國界出現(xiàn)，新的法律機(jī)構(gòu)發(fā)展，加強(qiáng)中央財政管理，稅收征集更加嚴(yán)厲。作為國家的現(xiàn)代形態(tài)，民族-國家把一切權(quán)力集中于自身，通過法律規(guī)范和行政控制對現(xiàn)代社會實(shí)行最嚴(yán)厲、最有效的統(tǒng)治。形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是配置性資源和權(quán)威性資源的增長及其控制方式的變化。7、民族-國家的三種分類標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)一：政治地理學(xué)，依據(jù)工業(yè)與軍事力量的強(qiáng)弱劃分為六種類型：核心的/霸權(quán)的（focal/hegemonic）毗鄰的/附庸的（adjacent/subsidiary）中心的/結(jié)盟的（central/aligned）中心的/不結(jié)盟的（central/non-aligned）邊陲的/結(jié)盟的（peripheral/aligned）邊陲的/不結(jié)盟的（peripheral/non-aligned）標(biāo)準(zhǔn)二：按發(fā)展歷程分為古典的（classical）：歐洲的民族-國家殖民化的（colonized）：那些由歐洲移民創(chuàng)建的拉美國家，多數(shù)在語言、文化上有高度的統(tǒng)一后殖民化的（post-colonized）：不少亞非國家，語言、文化上同質(zhì)性較低現(xiàn)代化的（modernizing）：經(jīng)過直接的殖民主義，通過政治動員成功地從傳統(tǒng)國家轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代國家

古典民族國家工業(yè)化經(jīng)濟(jì)+-資本主義生產(chǎn)+-政治整合+-軍事統(tǒng)治+-標(biāo)準(zhǔn)三：從制度的特性出發(fā)現(xiàn)代性的制度特征全球化的