第一章：導(dǎo)論第一節(jié)：藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義第二節(jié)：設(shè)計(jì)的范疇第三節(jié)：對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的簡(jiǎn)要分析content第一頁(yè)，共80頁(yè)。設(shè)計(jì)是文化和文明的產(chǎn)物，是創(chuàng)造著新文化和新文明。設(shè)計(jì)無(wú)處不在，改變著生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義第二頁(yè)，共80頁(yè)。第一節(jié)：藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義1、詞源

Design

概念源于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，最初是指素描、繪畫。后來(lái)人們從中理出繪畫的四要素，即設(shè)計(jì)、色彩、構(gòu)圖和創(chuàng)造?！杜＝虼笤~典》一、心理計(jì)劃（amentapian）;二、在藝術(shù)中的計(jì)劃（apianinart）.“Design”內(nèi)涵與重點(diǎn)變化的三個(gè)階段：古典、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段：15世紀(jì)前后：定義：“以線條的手段來(lái)具體說明那些早先在人的心中所構(gòu)思、后經(jīng)想象力使其成形，病借助熟練的技巧使其現(xiàn)身的事物”，即將藝術(shù)家的心中構(gòu)思的作品現(xiàn)實(shí)化。18世紀(jì)：1786年初版的《大不列顛詞典》對(duì)“Design”的解釋：“藝術(shù)作品的線條、形狀、在比例、動(dòng)態(tài)和審美方面的協(xié)調(diào)，可以從平面、立體、結(jié)構(gòu)、輪廓的構(gòu)成等諸方面加以思考，當(dāng)這些因素融為一體時(shí)，就是產(chǎn)生比預(yù)想更好的效果?！?8世紀(jì)：突破了美術(shù)與純藝術(shù)的范疇。對(duì)“Design”的解釋更加多樣。一、設(shè)計(jì)的基本涵義第三頁(yè)，共80頁(yè)。我國(guó)20世紀(jì)初把英語(yǔ)“Design”一詞譯作“圖案”、工藝美術(shù)圖案——俞劍華《最新圖案法》包括平面的紋飾和立體的設(shè)計(jì)圖樣，模型在內(nèi)。我國(guó)20世紀(jì)初把英語(yǔ)“Design”一詞譯作“圖案”。1973版《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》：在正式做某些工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。1974《大不列顛百科全書》：“design是指進(jìn)行某種創(chuàng)造時(shí)計(jì)劃、方案的展開過程，即頭腦中的構(gòu)思”。1999版《辭海》：根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方案、圖樣等，如服裝設(shè)計(jì)、廠房設(shè)計(jì)。

“設(shè)計(jì)”的概念第四頁(yè)，共80頁(yè)。“Design”一詞譯作“工藝美術(shù)”。

工藝美術(shù)：張德榮對(duì)工藝美術(shù)的解釋----所謂工藝美術(shù)，即實(shí)用美術(shù)，換言之，凡于日常生活器具之制造上加以美術(shù)之設(shè)計(jì)者，即工藝美術(shù)，與日常生活，是有密切的關(guān)系。1）據(jù)現(xiàn)有資料最早提出“工藝美術(shù)”這個(gè)詞的是蔡元培，它在1920年的《美術(shù)的起源》一文中寫道“美術(shù)有狹義的、廣義的。狹義的是專指建筑、造像雕刻、圖畫與工藝美術(shù)等2）柳林在《提倡工藝美術(shù)與國(guó)貨》一文中指出：工藝美術(shù)即日常生活用品而美術(shù)設(shè)計(jì)制造之技術(shù)。

“設(shè)計(jì)”的概念第五頁(yè)，共80頁(yè)。設(shè)計(jì)通常受到四種因素的限制：材料的性能材料加工方法所起到的作用整體上各個(gè)部件的結(jié)合使用者或受其影響者所產(chǎn)生效果想象計(jì)劃設(shè)計(jì)施工效果目的↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼在美術(shù)方面，設(shè)計(jì)常指擬定計(jì)劃的過程，又特指記在心里中或者制成草圖或模式的具體計(jì)劃。作為名詞最本質(zhì)的意義是計(jì)劃及至設(shè)計(jì)，即預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并比而建立方案，是一種思維過程和一定形式、圖式的創(chuàng)造過程。“設(shè)計(jì)”的概念第六頁(yè)，共80頁(yè)。在文藝方面，與設(shè)計(jì)同義的是----意匠---即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構(gòu)思與設(shè)想。保羅·塞尚（PaulCézanne，1839—1906），法國(guó)著名畫家，是后期印象派的主將，從19世紀(jì)末便被推崇為“新藝術(shù)之父”，作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，西方現(xiàn)代畫家稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”或“現(xiàn)代繪畫之父”。塞尚認(rèn)為：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧?！睆娜虚_始，西方畫家從追求真實(shí)地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流?！霸O(shè)計(jì)”的概念第七頁(yè)，共80頁(yè)。

設(shè)計(jì)——一詞雖然是西語(yǔ)Design在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的反映，但其西語(yǔ)詞源學(xué)上的含義，在古代中國(guó)的文獻(xiàn)中早已有了相對(duì)應(yīng)的詞義。如:計(jì)劃,謀劃,規(guī)劃,打算,經(jīng)營(yíng),構(gòu)思,設(shè)想,運(yùn)籌等.

基本涵義:設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。

“設(shè)計(jì)”的概念第八頁(yè)，共80頁(yè)。2、對(duì)基本涵義的理解;

A、設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的行為過程,它包括:

構(gòu)思---意識(shí),想法,即精神草案;

執(zhí)行---判斷,形成,制作,即實(shí)踐過程;

實(shí)現(xiàn)---物態(tài)化的顯現(xiàn),即靜態(tài)的結(jié)果.B、設(shè)計(jì)是有目的,有計(jì)劃的行為過程.C、設(shè)計(jì)是人類的一種創(chuàng)造性活動(dòng).

廣義上,人類所有生物性和社會(huì)性的原創(chuàng)活動(dòng)都可以被稱為設(shè)計(jì).二、狹義的設(shè)計(jì)概念：

是以成品為目的的,具有功能性、藝術(shù)性、相應(yīng)的科技含量和確定的經(jīng)濟(jì)意義的設(shè)計(jì).

釋義:設(shè)計(jì)是實(shí)用與審美的結(jié)合;是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合;是物質(zhì)與精神的結(jié)合;設(shè)計(jì)是一種主觀能動(dòng)行為,是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng);設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為.

如：《周禮·考工記》：“設(shè)色元工畫，繢（hui）、鐘、巾荒”。詞義：制圖、計(jì)劃?！度龂?guó)演義》：“某為汝設(shè)一計(jì)謀”。“計(jì)”意指特定的方法、策略?！霸O(shè)計(jì)”的概念第九頁(yè)，共80頁(yè)?！霸O(shè)計(jì)”的概念“設(shè)計(jì)”概念的總結(jié)設(shè)計(jì)（Design)—在做某項(xiàng)工作之前預(yù)先制定方案、圖樣等。主要指設(shè)想與規(guī)劃，其語(yǔ)義的核心是強(qiáng)調(diào)為實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的設(shè)想、計(jì)劃和方案，即預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并為此而建立方案。第十頁(yè)，共80頁(yè)?！霸O(shè)計(jì)”的意義二、設(shè)計(jì)的意義設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛锸蛊渥兓?、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性的活動(dòng)。設(shè)計(jì)是構(gòu)想和解決問題的過程，它涉及人類的一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。

設(shè)計(jì)本身不是目的，它是人類實(shí)現(xiàn)自身目的而使用的手段和方式，其目的是人而不是物，人是設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師的工作首先與社會(huì)價(jià)值相聯(lián)系，與人的需求相聯(lián)系，而不是與物質(zhì)相聯(lián)系。第十一頁(yè)，共80頁(yè)。“設(shè)計(jì)”的意義現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)世紀(jì)之后，其所涉及的范圍和領(lǐng)域越來(lái)越寬，已不再僅僅是一個(gè)產(chǎn)品的功能與形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題，而是進(jìn)入對(duì)于人的生活方式、生活空間、生活時(shí)尚及生活哲學(xué)等問題的認(rèn)識(shí)。是改善產(chǎn)品功能、創(chuàng)造市場(chǎng)、影響社會(huì)、改變?nèi)说男袨榉绞降囊豁?xiàng)科學(xué)。第十二頁(yè)，共80頁(yè)?！霸O(shè)計(jì)”的意義英國(guó)彼得·湯姆遜提出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的五項(xiàng)基本原則1.完整性原則：一件物品不能只是局部好看、好用，而必須具有完整性；2.變化原則：一切都是處在不斷的變化中，人的需求欲望也不例外，設(shè)計(jì)就要充分掌握人的不斷變化的需求信息，并通過設(shè)計(jì)來(lái)不斷地滿足這種需求；3.辨證的限度原則：設(shè)計(jì)的資源既是有限的，也是無(wú)限的。有限的資源是指材料，能源等，無(wú)限的資源是指設(shè)計(jì)師的智慧，這是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中重要的資源；4.綜合原則：要充分了解市場(chǎng)、消費(fèi)、人的需求、工業(yè)技術(shù)等因素，綜合考慮，在設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，使設(shè)計(jì)真正成為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。5.服務(wù)原則：工業(yè)設(shè)計(jì)的工作是起中介作用，把生產(chǎn)和消費(fèi)、物質(zhì)和精神、技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用與審美等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為人設(shè)計(jì)，為人服務(wù)。第十三頁(yè)，共80頁(yè)。“設(shè)計(jì)”的意義設(shè)計(jì)的基本原則——是設(shè)計(jì)家在設(shè)計(jì)過程中必須依據(jù)和遵循的基本法則，它按照設(shè)計(jì)的客觀規(guī)律所歸納和制定，來(lái)自于設(shè)計(jì)實(shí)踐指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐并接受設(shè)計(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，人們依據(jù)社會(huì)的需要從事設(shè)計(jì)，而不是依據(jù)定義而工作；設(shè)計(jì)實(shí)踐的豐富性和設(shè)計(jì)理論的包容性，使得任何定義都是相對(duì)的，只能從一些主要方面揭示出設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵，所有對(duì)設(shè)計(jì)的定義和分析，必然帶有時(shí)代的色彩和局限。第十四頁(yè)，共80頁(yè)。設(shè)計(jì)的起源設(shè)計(jì)的起源：人的需要設(shè)計(jì)作為人類生物性與社會(huì)性的生存方式，是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

在古代，人們?yōu)榱松疃鴦?chuàng)造工具、建造房屋，在這些技術(shù)性行業(yè)中，肯定是先有形象和計(jì)劃。當(dāng)形象和計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，開始產(chǎn)生設(shè)計(jì)意識(shí)。在那個(gè)時(shí)代，這種意識(shí)是包括在制造物品這種技術(shù)行業(yè)之中的。設(shè)計(jì)首先是一種最簡(jiǎn)單原始的造物活動(dòng)。心理學(xué)家們認(rèn)為在造物的背后，應(yīng)該毫無(wú)疑問地有著更為強(qiáng)大的動(dòng)力，那就是人類對(duì)于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的思考。遠(yuǎn)古人類一旦產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀念，對(duì)于靈魂就會(huì)充滿豐富的想象，這些物是一種象征。可以推斷，造物的原始動(dòng)力一方面離不開生活的物質(zhì)需求，另一方面越來(lái)越多的動(dòng)力來(lái)自于精神需求。遠(yuǎn)古的人們會(huì)用動(dòng)物的牙齒做成項(xiàng)鏈，用樹葉做成衣裙，樹皮做成面具。這種既有實(shí)用功能又有裝飾作用的造物活動(dòng)，使設(shè)計(jì)與美，設(shè)計(jì)與藝術(shù)從一開始就已經(jīng)不可分割了。第十五頁(yè)，共80頁(yè)?！癲esign”一詞隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，在應(yīng)用范圍擴(kuò)大的同時(shí)，其含義本身也在不斷變化。

總的變化趨勢(shì)是內(nèi)涵超出“一般藝術(shù)”形式的局限，外延日益擴(kuò)展，而趨向于強(qiáng)調(diào)該詞結(jié)構(gòu)的本義，即“為實(shí)現(xiàn)某一目的而設(shè)想、計(jì)劃和提出方案”。山頂洞人的項(xiàng)鏈復(fù)原圖

新石器時(shí)代的陶器和酒具第十六頁(yè)，共80頁(yè)。劃分方法:

按設(shè)計(jì)目的之不同，將設(shè)計(jì)大致劃分為三大類型：

為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)——視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；

為了使用的設(shè)計(jì)——產(chǎn)品設(shè)計(jì);

為了居住的設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)計(jì)。

這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然—人—社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型。

第二節(jié)：設(shè)計(jì)的范疇第十七頁(yè)，共80頁(yè)。根據(jù)不同對(duì)象，設(shè)計(jì)大致可以分為五大類：1.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)3.平面設(shè)計(jì)4.廣告設(shè)計(jì)5.織品與服飾設(shè)計(jì)第二節(jié)：設(shè)計(jì)的范疇建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。——韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)第十八頁(yè)，共80頁(yè)。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科,他所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。20世紀(jì)80年代以前這一學(xué)科又稱作室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì),主要從事建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，塑造一個(gè)美的且適宜人居住、生活、工作的空間。隨著學(xué)科的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念已不能適應(yīng)本專業(yè)發(fā)展的實(shí)際和需求，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)領(lǐng)域已不局限于室內(nèi)空間，而是擴(kuò)大到包括室外空間環(huán)境的整體設(shè)計(jì)。從室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到室內(nèi)外環(huán)境兼顧的設(shè)計(jì)，包括公共空間環(huán)境的設(shè)計(jì)；從公共空間環(huán)境的設(shè)計(jì)到區(qū)域設(shè)計(jì)進(jìn)而到城市設(shè)計(jì)。第十九頁(yè)，共80頁(yè)。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中最與人密切的設(shè)計(jì)，主要包括有空間形象設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)和陳設(shè)設(shè)計(jì)等。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)是一種空間環(huán)境的綜合性的整體設(shè)計(jì)，它包括了城市設(shè)計(jì)、景觀園林設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等，其現(xiàn)代品質(zhì)是對(duì)人類生活環(huán)境的關(guān)注。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需要、適應(yīng)人類各項(xiàng)活動(dòng)要求、并且舒適宜人的空間環(huán)境。從室內(nèi)到室外，從地面、壁面、頂面的處理，到采光、視聽、音響、空氣交換、氣溫調(diào)節(jié)以及家具、用具、用品的設(shè)置陳設(shè)等各方面的設(shè)計(jì)等等。它是與建筑、園林等密切聯(lián)系的綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)。

第二十頁(yè)，共80頁(yè)。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一個(gè)重要品質(zhì)是對(duì)環(huán)境的密切關(guān)注，因此，要進(jìn)行科學(xué)的、有目的的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，提高環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造理想的與自然共處互益的環(huán)境，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心任務(wù)。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F·L·賴特設(shè)計(jì)。冬天時(shí)的流水別墅第二十一頁(yè)，共80頁(yè)。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位

第二十二頁(yè)，共80頁(yè)。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地刷涂料、鋪地板、掛些裝飾品就完成了，真正的設(shè)計(jì)不是表面的裝修涂料，而是一種整體的空間設(shè)計(jì)與構(gòu)造，是按照室內(nèi)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)功能性要求，為人們?cè)O(shè)計(jì)出宜人的生活和工作環(huán)境。第二十三頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)（二）.產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì),學(xué)科目錄為“工業(yè)設(shè)計(jì)”（IndustrialDesign).

工業(yè)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)造性方法。這里的工業(yè)設(shè)計(jì)不是工業(yè)的機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，而是工業(yè)生產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要解決在一定物質(zhì)技術(shù)條件下工業(yè)產(chǎn)品的功能與形式，結(jié)構(gòu)與符號(hào)等的關(guān)系，通過產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)將功能、結(jié)構(gòu)材料和生產(chǎn)手段、使用方式統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)具有較高質(zhì)量和審美向度的合格產(chǎn)品的目的。洗漱臺(tái)與小便池的完美結(jié)合第二十四頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)1980年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)第11次年會(huì)公布了修改后的工業(yè)設(shè)計(jì)的定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和視覺感受，而賦予材料結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)”。第二十五頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品的主要種類有：1.生活用品類：家用電器和器具、照明器具和衛(wèi)生設(shè)備、玩具和旅游用品等；2.公共性商業(yè)、服務(wù)業(yè)用品類：計(jì)算機(jī)具、辦公用具等；3.工業(yè)和設(shè)備類：通信裝置、儀器儀表、機(jī)械等；4.交通運(yùn)輸工具類：汽車、摩托車、自行車、輪船、飛機(jī)等。第二十六頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)1、生活用品類：家用電器、家用機(jī)具、飲食器具、家具、玩具、照明器具、衛(wèi)生設(shè)備、旅行用品等；第二十七頁(yè)，共80頁(yè)?？死锼苟喾颉さ吕兹谝粋€(gè)可以真正稱得上是“工業(yè)設(shè)計(jì)師”的人第二十八頁(yè)，共80頁(yè)。保羅·漢寧森PH燈具第二十九頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)2、公共性商業(yè)、服務(wù)業(yè)用品類：計(jì)費(fèi)機(jī)具、自動(dòng)售貨機(jī)、電話機(jī)、電話亭、公共辦公用家具、文具、數(shù)字化辦公設(shè)備、醫(yī)療器械、電梯、傳遞設(shè)備等；第三十頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)“孟菲斯”藍(lán)調(diào)意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師埃托·索特薩斯塔希提島燈像只熱帶鳥第三十一頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)3、工業(yè)和機(jī)械設(shè)備類：機(jī)床、農(nóng)用機(jī)械、通訊裝置、儀器儀表、起重設(shè)備、傳送系統(tǒng)等；意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師埃托·索特薩斯第三十二頁(yè)，共80頁(yè)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)4、交通工具、設(shè)備類：汽車、摩托車、自行車、輪船、機(jī)車及其它車輛、飛機(jī)及道路照明設(shè)施、宇航設(shè)備等。由法、英兩國(guó)于1969年聯(lián)合研制成功，是全世界惟一的超音速客機(jī)第三十三頁(yè)，共80頁(yè)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可節(jié)約用水的水龍頭第三十四頁(yè)，共80頁(yè)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)第三十五頁(yè)，共80頁(yè)。不同形態(tài)的設(shè)計(jì)——家具第三十六頁(yè)，共80頁(yè)。不同形態(tài)的設(shè)計(jì)——家具第三十七頁(yè)，共80頁(yè)。不同形態(tài)的設(shè)計(jì)——家具第三十八頁(yè)，共80頁(yè)。2010紅點(diǎn)獎(jiǎng)KeepIt的概念是用設(shè)計(jì)去改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習(xí)慣，普通鞋盒的模板上設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化的折痕。使用者可按需改變包裝盒，成為一組輕便的鞋架。第三十九頁(yè)，共80頁(yè)。2010紅點(diǎn)獎(jiǎng)E-TOMB是個(gè)概念墳?zāi)?，可以存?chǔ)死者生前的BLOG、FACEBOOK等網(wǎng)絡(luò)空間中的信息。能讓親人朋友通過移動(dòng)終端登錄它們或者上傳一些圖片和留言給死者以作緬懷。通過墓碑中的存儲(chǔ)設(shè)備和藍(lán)牙發(fā)射器，家人可以上傳一些信息，通過一枚特制的十字形藍(lán)牙鑰匙，就像與死去的親人對(duì)話。家人還可以管理信息空間，通過上傳照片或整理webspaces。供將來(lái)祭拜的朋友們和親戚瀏覽和緬懷。第四十頁(yè)，共80頁(yè)。平面設(shè)計(jì)抱抱書架~擁抱知識(shí)(MovementBookcase)Samulnoli設(shè)計(jì)的抱抱書架是一款非常、非常生動(dòng)的書架。它看上去就像是一個(gè)被”釘”在墻上的小人兒，雙腳彎曲，雙手環(huán)繞，剛好可以抱住書本或其他雜物——擁抱知識(shí)，就是這么簡(jiǎn)單。第四十一頁(yè)，共80頁(yè)。平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)（裝潢設(shè)計(jì)）1922年，美國(guó)設(shè)計(jì)師德維金斯在講述自己的書記裝幀設(shè)計(jì)時(shí)第一次使用了這個(gè)詞，第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)計(jì)界開始使用和接受這一術(shù)語(yǔ)，在20世紀(jì)70年代后，這一術(shù)語(yǔ)得到廣泛使用。第四十二頁(yè)，共80頁(yè)。

平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的對(duì)象和范圍限定在“二維”的空間維度之中。主要是圖形、文字等形象和信息要素的綜合設(shè)計(jì)，其圖形既可以是插圖、攝影照片、紋樣、標(biāo)志、符號(hào)，也可以將整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品看做一個(gè)完整的圖形，是用易為人所接受的藝術(shù)化的圖形方式，傳達(dá)或表達(dá)信息，因此，又有圖形設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之稱。

平面設(shè)計(jì)第四十三頁(yè)，共80頁(yè)。

平面設(shè)計(jì)包括有書籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)及其他出版物的設(shè)計(jì)等，是把平面上的幾個(gè)基本要素，如圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等以符合傳達(dá)目的的方式組合起來(lái)，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使之具有進(jìn)行準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)功能，同時(shí)給受眾以設(shè)計(jì)需求達(dá)到的視覺心理滿足。平面設(shè)計(jì)第四十四頁(yè)，共80頁(yè)。插畫設(shè)計(jì)插圖（畫）運(yùn)用圖案表現(xiàn)的形象，本著審美與實(shí)用相統(tǒng)一的原則，盡量使線條，形態(tài)清晰明快，制作方便。插圖是世界都能通用的語(yǔ)言，其設(shè)計(jì)在商業(yè)應(yīng)用上通常分為人物、動(dòng)物、商品形象。

西班牙女插畫家時(shí)尚人物插畫設(shè)計(jì)第四十五頁(yè)，共80頁(yè)。插畫設(shè)計(jì)第四十六頁(yè)，共80頁(yè)。插畫設(shè)計(jì)

比亞茲萊——英國(guó)在世上只活了26年的天才插畫家，她擅長(zhǎng)的是運(yùn)用精心雕琢的線條，強(qiáng)烈對(duì)比的黑白色塊與怪異的夢(mèng)魘的畫面創(chuàng)作影響著現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。

第四十七頁(yè)，共80頁(yè)。插畫設(shè)計(jì)被譽(yù)為東方比亞茲萊的這位出生82年的日本插畫設(shè)計(jì)師加騰彩（Ayakato），以其獨(dú)特的詭異華麗古典的畫風(fēng)文明于國(guó)際畫壇。她大學(xué)時(shí)期自學(xué)繪畫創(chuàng)作和圖案設(shè)計(jì)，她的創(chuàng)作風(fēng)格以迥異的手法，加以日本服飾，漫畫，時(shí)尚的元素，以童話故事，佛教傳說，日本古老傳說為主題，以其恣意縱橫的想象力，呈現(xiàn)出華麗，夢(mèng)幻，迷惑眾生的，詭異的迷人畫面。他的美除了色彩和形式上的外更是是畫面人物氣質(zhì)與感覺的結(jié)合，我驚嘆她的那份奔放筆觸，那細(xì)致畫風(fēng)，那無(wú)人能敵的超然形象表現(xiàn)力?？春蠓路鹬蒙碛趬?mèng)幻的，唯美的仙境一般。

詭異華麗風(fēng)格--日本插畫設(shè)計(jì)師Ayakato第四十八頁(yè)，共80頁(yè)。招貼設(shè)計(jì)所謂招貼，又名“海報(bào)”或宣傳畫，屬于戶外廣告，分布于各處街道、影（?。┰?、展覽會(huì)、商業(yè)區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭、車站、公園等公共場(chǎng)所，在國(guó)外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)。雖然如今廣告業(yè)發(fā)展日新月異，新的理論、新的觀念、新的制作技術(shù)、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，但招貼始終無(wú)法代替，仍然在特定的領(lǐng)域里施展著活力，并取得了令人滿意的廣告宣傳作用，這主要是由它的特征所決定的。第四十九頁(yè)，共80頁(yè)。招貼設(shè)計(jì)悉尼國(guó)際美食節(jié)廣告第五十頁(yè)，共80頁(yè)。招貼設(shè)計(jì)第五十一頁(yè)，共80頁(yè)。招貼設(shè)計(jì)日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄招貼設(shè)計(jì)第五十二頁(yè)，共80頁(yè)。CI設(shè)計(jì)CI，也稱CIS，是英文CorporateIdentitySystem的縮寫，目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識(shí)別系統(tǒng)”。CI設(shè)計(jì)，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識(shí)別的設(shè)計(jì)，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語(yǔ)、吉祥物等方面的設(shè)計(jì)。CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（MindIdentity簡(jiǎn)稱MI)行為識(shí)別（BehaviourIdentity簡(jiǎn)稱BI）視覺識(shí)別（VisualIdentity簡(jiǎn)稱VI）三方面所構(gòu)成第五十三頁(yè)，共80頁(yè)。一、“可口可樂”

（1）對(duì)消費(fèi)大眾，不但要使其繼續(xù)飲用，更要使其認(rèn)識(shí)飲用可口可樂的文化價(jià)值；（2）要使成人們認(rèn)識(shí)到飲料市場(chǎng)上由于可口可樂產(chǎn)品優(yōu)良，是家喻戶曉的飲料；（3）對(duì)于新形象的主要受眾年輕人要有強(qiáng)烈的訴求力；（4）迅速將可口可樂的新形象在消費(fèi)市場(chǎng)中建立起來(lái)。

以讀音取勝的“名稱”“阿登計(jì)劃”關(guān)于塑造可口可樂新形象而設(shè)定的目標(biāo)如下：CI設(shè)計(jì)典型案例分析第五十四頁(yè)，共80頁(yè)。（1）CocaCola的書寫字體；（2）Coke的品牌名稱；（3）紅色的標(biāo)準(zhǔn)色；（4）獨(dú)特的瓶形。

可口可樂原有的標(biāo)志識(shí)別中不可缺少的四個(gè)要素：

CI設(shè)計(jì)典型案例分析第五十五頁(yè)，共80頁(yè)。

2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志

1.里程碑(THEJOURNEY)

2.承諾(THEPROMISE)

3.形象(THEIMAGE)

4.美麗(THEBEAUTY)

5.英雄(THEHERO)

6.精神(THESPIRIT)

7.邀請(qǐng)(THEINVITATION)

會(huì)徽理念闡釋CI設(shè)計(jì)典型案例分析第五十六頁(yè)，共80頁(yè)。包裝設(shè)計(jì)包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費(fèi)心理的綜合反映，它直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買欲。我們深信，包裝是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者親和力的有力手段。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，包裝與商品已融為一體。包裝作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用，是企業(yè)界、設(shè)計(jì)不得不關(guān)注的重要課題。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。包裝作為一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。第五十七頁(yè)，共80頁(yè)。包裝設(shè)計(jì)第五十八頁(yè)，共80頁(yè)。包裝設(shè)計(jì)第五十九頁(yè)，共80頁(yè)。包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的Frai牛奶包裝欣賞第六十頁(yè)，共80頁(yè)。佐藤卓1955年出生于東京。最初加入電通公司工作，在1984年創(chuàng)立了佐藤卓設(shè)計(jì)事務(wù)所。他曾為許多種產(chǎn)品做過平面設(shè)計(jì)，其中有Nikka純正威士忌、樂天薄荷口香糖系列、明治牛奶、日本電報(bào)電話公司的P701iD和P702iD手機(jī)等。包裝設(shè)計(jì)第六十一頁(yè)，共80頁(yè)。包裝設(shè)計(jì)第六十二頁(yè)，共80頁(yè)。從設(shè)計(jì)的本質(zhì)上看，平面設(shè)計(jì)是面向大眾的，傳播是其本質(zhì)之一，因而平面設(shè)計(jì)的傳播和大眾性至為重要。平面設(shè)計(jì)，其最終產(chǎn)品不一定就是平面的，如包裝設(shè)計(jì)。包裝是一種需要，是保護(hù)商品、美飾商品、宣傳商品、有效存儲(chǔ)商品、方便生產(chǎn)運(yùn)輸、便利銷售與使用、增加商品存在價(jià)值的需要。平面設(shè)計(jì)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)人們積極的需求，引發(fā)購(gòu)買欲望，從而實(shí)現(xiàn)購(gòu)買行為。商品包裝能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和設(shè)計(jì)水平，也是商品競(jìng)爭(zhēng)的重要工具。第六十三頁(yè)，共80頁(yè)。平面設(shè)計(jì)

由于平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的比較明確，這就要求設(shè)計(jì)者從設(shè)計(jì)的預(yù)想計(jì)劃起，就把作者、媒介、消費(fèi)者或者接受者納入到一個(gè)整體系統(tǒng)之中來(lái)考慮，而且把可能產(chǎn)生的效益作為預(yù)設(shè)目標(biāo)，以時(shí)代變革的步伐為節(jié)奏，通過現(xiàn)代大眾傳播媒介將信息以明確、易識(shí)別、易懂、形象的方式傳達(dá)給受眾，并使這種信息的傳達(dá)在審美的、具有藝術(shù)欣賞性的過程中實(shí)現(xiàn)，這是平面設(shè)計(jì)師重要的職責(zé)之一。第六十四頁(yè)，共80頁(yè)。廣告設(shè)計(jì)廣告是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是生活的鏡子，又是人類借助傳播媒介展現(xiàn)其文化、藝術(shù)創(chuàng)造力的窗口，是美學(xué)理想的大眾化產(chǎn)物。廣告作為文化、作為藝術(shù)、作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它對(duì)社會(huì)和人的影響，比起其它文學(xué)藝術(shù)作品具有更深刻的滲透力和強(qiáng)迫性。廣告設(shè)計(jì)因廣告媒介的不同而有不同的分類：書刊、報(bào)紙等的印刷品廣告；電視、廣播等電子媒介廣告；招貼、看板、招牌、導(dǎo)買（POP）等諸多廣告形式……廣告又因功能的不同而分為商業(yè)廣告、公益廣告、時(shí)政廣告等等。第六十五頁(yè)，共80頁(yè)。廣告設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)廣告，最具體也最抽象的定義是“廣而告之”杜莫伊斯對(duì)廣告的定義是：廣告是將各種高度精煉的信息，采用藝術(shù)的手法，通過各種媒介傳播給大眾，加強(qiáng)或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們的行為活動(dòng)。第六十六頁(yè)，共80頁(yè)。廣告設(shè)計(jì)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)需要完成的任務(wù)：1、對(duì)廣告主提供的信息進(jìn)行篩選、提煉、組織、加工，使之適用廣告的藝術(shù)形式，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的廣告藝術(shù)形象。2、使加工創(chuàng)造的廣告藝術(shù)形象更容易避開媒體的制約，發(fā)揮媒體的特長(zhǎng)。3、使媒體發(fā)布的廣告藝術(shù)形象更容易引起受眾注意、記憶、理解、信任和偏好，并能產(chǎn)生期望的行動(dòng)。4、使整個(gè)廣告效果超過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中同行業(yè)的對(duì)手，并不斷的推動(dòng)廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，以及整個(gè)廣告的進(jìn)步。第六十七頁(yè)，共80頁(yè)。廣告設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)，廣告日益成為人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活中不可缺少的一部分。隨著大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)展、完善，廣告已形成一種綜合質(zhì)的文化現(xiàn)象。第六十八頁(yè)，共80頁(yè)。AllenSolly是印度本土一家極具實(shí)力的服裝品牌，位于印度南部美麗的花園城市班加羅爾,該品牌創(chuàng)建于1993年，其品牌的廣告獨(dú)具創(chuàng)意，曾經(jīng)被國(guó)內(nèi)眾多平面和網(wǎng)絡(luò)媒體推薦。在最新一期的廣告里，AllenSolly