—?jiǎng)⒋刃廊w讀后感5篇《三體》中屢次寫到生死攸關(guān)的選擇時(shí)辰，關(guān)系到文明的興亡、人性的存滅。下面是為大家整理的劉慈欣三體讀后感，假如大家喜愛可以共享給身邊的好友。劉慈欣三體讀后感1世界在我眼中是灰色的?！度w》三部曲，又名“地球往事”三部曲，劉慈欣。該系列小說由《三體》、《三體Ⅱ黑暗森林》、《三體Ⅲ死神永生》三部小說組成。《三體》三部曲講解并描述了地球文明和三體文明在宇宙中的興衰歷程。作品對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)等均有觸及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深化探討，全書格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽(yù)為迄今為止中國(guó)當(dāng)代最杰出的科幻小說，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國(guó)科幻推上了世界的高度。劉慈欣用大膽的想象，富有冒險(xiǎn)士氣的語(yǔ)言描述出了文明先進(jìn)的人類或勾心斗角、任意妄為，或心思茫然，渴望用三體文明來挽救地球文明，或與虎謀皮，渴望登上至高的權(quán)力巔峰。同一個(gè)世界，不同身份、不同行業(yè)、不同年月、不同誕生的人，齊聚一堂。受過損害的科學(xué)家葉文潔，深受父母恩怨，自身閱歷囚禁和自由。面對(duì)巧然發(fā)現(xiàn)來自外星球的信號(hào)，無望的她毅然確定幫忙希望恒基元的三體文明入住地球。從閱歷上來說，葉文潔是有悲劇顏色的。從人性上來說，葉文潔似駱駝祥子，閱歷黑暗而人性扭曲。她既愛這個(gè)世界，仿若愛自己的孩子；又厭惡這世界上的人，他們的丑陋虛偽令她心寒。她感情細(xì)膩卻又讓人覺得冷漠麻木，寫出了現(xiàn)代人沖突的心理狀態(tài)。劉慈欣的大膽之處是將過去和將來聯(lián)結(jié)起來，用小說演繹史實(shí)，用談?wù)摾m(xù)寫傳奇，他用別人的話來表達(dá)自己，又用自己的閱歷去充實(shí)別人的故事。三體，不同的意義，不同的寓意。引導(dǎo)人類進(jìn)行對(duì)世界立體的思索，將目光放遠(yuǎn)到外星球，又將自己的目光聚焦到人心的多元化上。讀了這本書，更上我懂得了：世界不只有黑白兩種顏色，更多的時(shí)分，灰色才是世界的顏色。我愛這個(gè)世界，我情愿守護(hù)她!劉慈欣三體讀后感2“讀了一本好書，就像交了一個(gè)益友。”這是臧克家說的一句非常非常經(jīng)典的名言，今日我要給大家推舉的是《三體》。這本書主要講解并描述了“X”如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的絕密方案“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但無人料到，地球文明向“信息放大器”——太陽(yáng)發(fā)出的一聲啼鳴，將自己的位置在整個(gè)宇宙暴露了出來，也就徹底轉(zhuǎn)變了人類的命運(yùn)。四光年外為了生存掙扎的“三體文明”接收到了地球文明發(fā)來的信息。在運(yùn)用超技術(shù)“智子”封死了地球人的根底科學(xué)之后，三體人巨大的宇宙艦隊(duì)開頭向地球進(jìn)發(fā)所謂“三體文明”就是有三個(gè)太陽(yáng)的地球文明，他們的科技技術(shù)已經(jīng)不是我們地球文明能比的上的了，所以才會(huì)為了地球這個(gè)美妙的生存家園不惜運(yùn)用耗資巨大的“智子”。這時(shí)就不得不說一下“三體文明”的生存環(huán)境了，有三個(gè)太陽(yáng)就像有三個(gè)吸鐵石在圍著“三體星球”這塊鐵，在三體星球上，假如能夠看到一顆飛星就代表進(jìn)入了時(shí)間全部變得很混亂的亂紀(jì)元，能夠看到兩顆飛星就代表進(jìn)入了像我們?nèi)缃褚粯悠狡浇?jīng)常舒舒適服的恒紀(jì)元，能夠看到三顆飛星就代表即將進(jìn)入非常非常冷、很難有生物能夠活下來的的“寒冷紀(jì)元”。這本書是劉慈欣一本科幻小說，是由重慶出版集團(tuán)的重慶出版社出版的。一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說：“劉慈欣的小說，有非常深沉的修養(yǎng)和準(zhǔn)備。他利用深沉的科學(xué)學(xué)問作為想象力的根底，把人間的生活、想象的生活融合在一起，產(chǎn)生了獨(dú)特的趣味?！币粋€(gè)科幻作家韓松說劉慈欣近乎完善的把中國(guó)5000年歷史與宇宙150億年現(xiàn)實(shí)融合在了一起。復(fù)旦高校的中文系教授嚴(yán)峰也說劉慈欣單槍匹馬，把中國(guó)科幻提升到了世界水平。我之所以喜愛《三體》這本書有許多的原因，我喜愛看科幻小說，這是一個(gè)原因；《三體》的情節(jié)與其他科幻小說的情節(jié)很不一樣，這是一個(gè)原因；《三體》會(huì)告知我一些科學(xué)學(xué)問，這又是一個(gè)原因主要還是由于我從《三體》這本書里看到了宇宙的黑暗森林的本質(zhì)，看到了這個(gè)世界的殘酷。這聽上去可能感覺稍稍有點(diǎn)，但是假如你看進(jìn)去了，哪怕只是草草略讀，你都會(huì)“看上癮”的。這就是我推舉的書，《三體》（溫馨提示：最好把這一系列都一起看了）。劉慈欣三體讀后感3劉慈欣筆下并沒有華美的辭藻，他就像一個(gè)做手術(shù)的醫(yī)生，精準(zhǔn)無誤卻不帶感情，將書中的地球剝皮拆骨。我曾一度疑心他是外星人，由于他對(duì)地球似乎沒有一點(diǎn)眷戀，他以極端客觀冷酷的姿態(tài)，以一個(gè)旁觀者的身份看著那個(gè)地球的誕生和消滅。故事從一個(gè)受苦受難對(duì)地球失去信念的少女開頭，從一個(gè)呆子把一顆星星送給一個(gè)女人結(jié)束。只看節(jié)略，可能會(huì)以為又是一個(gè)瓊瑤式的愛情故事。但是看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)完全超乎你的想象，本來假想中的唯美的愛情故事被宇宙鋼鐵般的規(guī)章硬生生切斷了，這故事如此的孤獨(dú)無助，銷魂蝕骨。甚至于書讀完了，可是你會(huì)覺得故事卻沒結(jié)束。只要宇宙仍在連續(xù)，這個(gè)故事就不會(huì)結(jié)束……《三體》在硬科幻的外殼中，包裹著一個(gè)深入的命題——這個(gè)宇宙的世界觀、價(jià)值觀是怎樣的？是否和人類相同？猶如孔子雙手交疊對(duì)天思索，釋迦摩尼在尼連禪河畔的樹林中獨(dú)修，劉慈欣在中國(guó)西部某地的一個(gè)發(fā)電廠開頭思索這個(gè)古老的命題。以《三體》為思想載體，劉慈欣對(duì)宇宙的文明做了兩個(gè)假設(shè)：一個(gè)是有道德的以愛與包涵為主流的，一個(gè)是零道德的以殘酷和制服為主流的。以程心為代表的愛與道德，曾經(jīng)兩次將地球親自送往消滅，而以維德為代表的零道德，卻挽救了地球。就這樣，在“黑暗森林”的前提下，劉慈欣得出結(jié)論——宇宙，是零道德的。然而他并沒有強(qiáng)迫書中的人去選擇道德或者野性，似乎他自己也沒有什么答案，所以在書中最終唯留下一句：Tobeornottobe，thatsaquestion?？梢哉f，拋去科幻的外殼其實(shí)這就是一個(gè)關(guān)于道德的故事。當(dāng)下，人們更需要從這個(gè)時(shí)期去思索人性。這是在其他科幻作品中不常常見的，然而這就是《三體》劇情的主線，整個(gè)宇宙中，只有人類有愛。這在其他文明看作廢物般的心情很多次差點(diǎn)消滅地球，又很多次讓即將覆滅的地球燃起了希望的光。記得通宵讀完《三體》第三部時(shí)分，我把書放下，去看窗外烏黑的夜空，那閃爍的星星是如此的可怖，一百五十億光年內(nèi)似乎都是無盡的殺機(jī)，心悸感隨之而來，那是一個(gè)無比烏黑的森林，我十幾年來對(duì)于宇宙的看法都被顛覆了。劉慈欣三體讀后感4三體講解并描述的是一名被迫害的科學(xué)家葉文潔利用太陽(yáng)的反射放大信號(hào)的原理，把太陽(yáng)變成一個(gè)恒星級(jí)的信息放射器，將地球的信息發(fā)送至外太空，希望收到信息的外星人能前來挽救黑暗的地球文明或者說希望外星文明幫忙人類進(jìn)化得更加高階一點(diǎn)。信息被離地球最近的恒星文明三體文明所收獲，三體星人由于三個(gè)太陽(yáng)的無規(guī)章運(yùn)行，已經(jīng)閱歷數(shù)百次的文明覆滅和再生，極需要在三體星被太陽(yáng)最終淹沒從前，找到新的星球延續(xù)文明，而來自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地，于是，三體星人對(duì)地球的遠(yuǎn)征開頭了，三體文明與地球文明的戰(zhàn)爭(zhēng)也開頭了。這本書所釋放的信息量非常的大，基于強(qiáng)盛的物理學(xué)根底，向我們呈現(xiàn)了一個(gè)不行思議的外太空世界，多維的世界，微觀的世界，的想象力如此豐富，描繪力量如此之強(qiáng)，規(guī)律緊密，文筆出眾，讀來引人入勝。三體，帶給我的思索是許多的。今日要共享的，是關(guān)于文明的一些想法。有了人才有了文明，文明就是人類在追求“真、善、美”的過程中所形成的學(xué)問體系。但，一個(gè)文明的價(jià)值觀似乎確定了這個(gè)文明本身的命運(yùn)：是走向永盛，還是在繁華后走向覆滅？地球文明，最具有代表性的體系，就是東方文明和西方文明。東方文明的價(jià)值核心是天人合一，講究的是天時(shí)、地利、人和；西方文明的價(jià)值核心是以人為本，講究的是科學(xué)。人類文明的進(jìn)程，其實(shí)在世界范圍內(nèi)是保持高度的全都性的，東西方幾乎在同一時(shí)間進(jìn)化出各自的文明，如東方孔子顯現(xiàn)的時(shí)間就是西方耶穌顯現(xiàn)的時(shí)間，我想說的是，人類文明的進(jìn)程似乎有一只看不見的手在調(diào)控著，東方與西方，除去非洲與澳洲，當(dāng)社會(huì)進(jìn)展到肯定的高度的時(shí)分，就會(huì)發(fā)生類似的“巧合”：比方莎士比亞顯現(xiàn)的時(shí)期，正是元代散曲風(fēng)行的時(shí)期?；蛟S，我也可以這樣理解為，此類如孔子或者耶穌這樣的人，是那個(gè)時(shí)期所需要的，而且是特有的，當(dāng)文明進(jìn)展到肯定的階段，就會(huì)有這樣的一類人顯現(xiàn)。當(dāng)然，是時(shí)期給予他這樣的光線與顏色，還是其本身帶有那個(gè)時(shí)期所特有的精神特質(zhì)，就不得而知了?；蛟S，時(shí)期的特性能夠造就一個(gè)又一個(gè)合適這個(gè)時(shí)期的偉人來代表這個(gè)時(shí)期吧，或許，這也就是東西方相同時(shí)間顯現(xiàn)類似的神像的原因吧。劉慈欣三體讀后感5“在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉(zhuǎn)著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽(yáng)光?！薄度w》描寫的場(chǎng)面是宏大磅礴的，正如曹文軒在給《幻城》的序言說過“語(yǔ)詞的千軍萬馬，無窮無盡地簇?fù)碓谒镊庀??！钡恰度w》亦不同于《幻城》，它的是一名工程師，我說的是指當(dāng)用“光年”來計(jì)算距離，用“億年”來計(jì)算時(shí)間的時(shí)分，人們才深感知宇宙的宏大磅礴?？赐赀@本書之后，我久久不能釋懷，心中是被蕩滌了般的空靈，但當(dāng)我努力地去回想我被打動(dòng)的文字，就像一個(gè)孩子在運(yùn)動(dòng)會(huì)之后努力回想自己為什么會(huì)如此沖動(dòng)般的，停留在我心中的只有三個(gè)讓人扼腕的男人——孩子發(fā)現(xiàn)他記不得競(jìng)賽工程和名次卻清晰地記得他參與的工程。一個(gè)是魏成，數(shù)學(xué)天才。我經(jīng)常想，是不是真的有那么一個(gè)人像他一樣是肯定的天才。我想為什么如今的人在呼吁勤奮可以超越天才，由于天才是極少數(shù)的人，而社會(huì)卻是被絕大多數(shù)的一般人所支撐起來的，所以我們需要勤奮的一般人。但是，我們明白自己要做一個(gè)勤奮的一般人，我們明白自己對(duì)天才的艷羨不用過多，但是每一個(gè)人都在渴望做天才。我從魏成身上看到了天才。但是當(dāng)我看到后來的時(shí)分，已經(jīng)完全沒有了魏成。我費(fèi)盡心機(jī)想要去查找蛛絲馬跡，在言語(yǔ)的大軍中查找那可憐的幾個(gè)字，但是被