形式美法則形式美法則是人類在創(chuàng)建美的形式、美的過程中對美的形式規(guī)律的閱歷總結(jié)和抽象概括。主要包括：對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。探討、探究形式美的法則，能夠培育人們對形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)建美的事物。駕馭形式美的法則，能夠使人們更自覺地運用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。美學(xué)分割又稱黃金分割，最早見于古希臘和古埃及。黃金分割又稱黃金率、中外比，即把一根線段分為長短不等的a、b兩段，使其中長線段的比（即a+b）等于短線段b對長線段a的比，列式即為a：（a+b）=b：a，其比值為0.6180339……這種比例在造型上比較悅目，因此，0.618又被稱為黃金分割率。黃金分割長方形的本身是由一個正方形和一個黃金分割的長方形組成，可以將這兩個基本形態(tài)進行無限的分割。由于它自身的比例能對人的視覺產(chǎn)生適度的刺激，他的長短比例正好符合人的視覺習(xí)慣，因此，使人感到悅目。黃金分割被廣泛地應(yīng)用于建筑、設(shè)計、繪畫等各方面。在攝影技術(shù)的發(fā)展過程中，曾不同程度地借鑒并融匯了其他藝術(shù)門類的精華，黃金分割也因此成為攝影構(gòu)圖中最神圣的觀念。應(yīng)用在美學(xué)上最簡潔的方法就是依據(jù)黃金分割率0.618排列出數(shù)列2、3、5、8、13、21……并由此可得出2：3、3：5、5：8、8：13、13：21等多數(shù)組數(shù)的比，這些數(shù)的比值均為0.618的近似值，這些比值主要適用于：畫面長寬比的確定（如135相機的底片幅面24mmX36mm就是由黃金比得來的）、地平線位置的選擇、光影色調(diào)的安排、畫面空間的分割以及畫面視覺中心的確立。攝影構(gòu)圖通常運用的三分法（又稱井字形分割法）就是黃金分割的演化，把上方形畫面的長、寬各分成三等分，整個畫面承井字形分割，井字形分割的交叉點便是畫面主體（視覺中心）的最佳位置，是最簡潔誘導(dǎo)人們視覺愛好的視覺美點。形式美是一種具有相對獨立性的審美對象。它與美的形式之間有質(zhì)的區(qū)分。美的形式是體現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性的本質(zhì)內(nèi)容的那種自由的感性形式，也就是顯示人的本質(zhì)力氣的感性形式。形式美與美的形式之間的重大區(qū)分表現(xiàn)在：首先，它們所體現(xiàn)的內(nèi)容不同。美的形式所體現(xiàn)的是它所表現(xiàn)的那種事物本身的美的內(nèi)容，是確定的、個別的、特定的、具體的，并且美的形式與其內(nèi)容的關(guān)系是對立統(tǒng)一，不行分別的。而形式美則不然，形式美所體現(xiàn)的是形式本身所包涵的內(nèi)容，它與美的形式所要表現(xiàn)的那種事物美的內(nèi)容是相脫離的，而單獨呈現(xiàn)出形式所蘊有的朦朧、寬泛的意味。其次，形式美和美的形式存在方式不同。美的形式是美的有機統(tǒng)一體不行缺少的組成部分，是美的感性外觀形態(tài)，而不是獨立的審美對象。形式美是獨立存在的審美對象，具有獨立的審美特性。形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料主要是色調(diào)、形態(tài)、線條、聲音等。色調(diào)的物理本質(zhì)是波長不同的光，人的視覺器官可感知的光是波長在390—770毫微米之間的電磁波。各種物體因吸取和反射光的電磁波程度不同，而呈現(xiàn)出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等特別困難的色調(diào)現(xiàn)象。色調(diào)既有色相、明度、純度屬性，又有色性差異。色調(diào)對人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激信息，具有情感屬性，形成色調(diào)美。如紅色通常顯得熱情奔放，活潑熱忱，興奮振作；藍色顯得寧謐、沉重、悒郁、哀痛；綠色顯得冷靜、平穩(wěn)、清爽；白色顯得純凈、潔白、素雅、哀怨；黃色顯得光明、快樂等。形態(tài)和線條作為構(gòu)成事物空間形象的基本要素，也都具有極富特色的情感表現(xiàn)性。如直線具有力氣、穩(wěn)定、生氣、堅硬的意味；曲線具有柔軟、流暢、輕婉、美麗的意味；折線具有柔軟、突然、轉(zhuǎn)折的意味；正方形具有公正、大方、固執(zhí)、剛勁等意味；三角形具有安定、平穩(wěn)等意味；倒三角具有傾危、動蕩、擔(dān)憂等意味；圓形具有柔軟、完滿、封閉等意味。聲音本是物體運動產(chǎn)生的音響，其物理屬性是振動。它的凹凸、強弱、快慢等有規(guī)律的變更，也可以顯示某種意味。如高音激揚高亢，低音凝重深厚，強音激昂進取，輕音柔軟親切等。把色調(diào)、線條、形體、聲音依據(jù)確定的構(gòu)成規(guī)律組合起來，就形成色調(diào)美、線條美、形體美、聲音美等形式美。構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料組合規(guī)律，也即形式美的法則主要有齊一與參差、對稱與平衡、比例與尺度、黃金分割律、主從與重點﹑過渡與照應(yīng)、穩(wěn)定與靈活、節(jié)奏與韻律、滲透與層次、質(zhì)感與肌理、調(diào)和與對比、多樣與統(tǒng)一等。這些規(guī)律是人類在創(chuàng)建美的活動中不斷地熟悉和駕馭各種感性質(zhì)料因素的特性，并對形式因素之間的聯(lián)系進行抽象、概括而總結(jié)出來的。和諧

宇宙萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各依據(jù)確定的規(guī)律而存在，大到日月運行、星球活動，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運動，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義說明是：推斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分所給人們的感受和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義說明是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨的一種顏色、單獨的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為猛烈和顯著時，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。對比與統(tǒng)一

對比又稱比照，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到顯明猛烈的感受而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比，它能使主題更加顯明，視覺效果更加活躍。對比關(guān)系主要通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖，色調(diào)的飽和與不飽和，色相的迥異，形態(tài)的大小、粗細(xì)、長短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、凹凸、遠近，形態(tài)的虛實、黑白、輕重、動靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對立因素來達到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上沖突統(tǒng)一的世界觀。對比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，具有很大的好用效果。對稱

自然界中到處可見對稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、勻整、協(xié)調(diào)、整齊、高雅、莊重、完備的樸實美感，符合人們的視覺習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對稱可分為點對稱和軸對稱。假定人體的黃金分割比在某一圖形的中心設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，假如兩部分的形態(tài)完全相等，這個圖形就是軸對稱的圖形，這條直線稱為對稱軸。假定針對某一圖形，存在一個中心點，以此點為中心通過旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱為點對稱。點對稱又有向心的“求心對稱”，離心的“放射對稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對稱”，逆向組合的“逆對稱”，以及自圓心逐層擴大的“同心圓對稱”等等。在平面構(gòu)圖中運用對稱法則要避開由于過分的確定對稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，有的時候，在整體對稱的格局中加入一些不對稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動性和美感，避開了單調(diào)和呆板。比例

比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)實踐和生活活動中始終運用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，依據(jù)自身活動的便利總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已被發(fā)覺的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1．618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。節(jié)奏與韻律

節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變更和重復(fù)。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構(gòu)成設(shè)計上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時所產(chǎn)生的運動感。

韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的凹凸、輕重、長短的組合，勻整的間歇或停頓，確定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變更的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有主動的生氣，有加強魅力的能量穿針引線。標(biāo)記設(shè)計的形式美法則標(biāo)記設(shè)計是一種視覺藝術(shù)，人們在觀看一個標(biāo)記圖形的同時、也是一種審美的過程。在審美過程中，人們把視覺所感受的圖形，用社會所公認(rèn)的相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)進行評價、分析和比較，引起美感沖動。(1)統(tǒng)一與變更任何一個完備的標(biāo)記圖形必需具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無變更，則不能使人感到好玩味、美感也不能長久，這是因為缺少刺激的緣，變更是刺激的源泉，有喚起

標(biāo)記形式美法則愛好的作用，但變更也要有規(guī)律，無規(guī)律的變更，然起混亂和繁雜。因此變更必需在統(tǒng)一中產(chǎn)生。(2)對稱與均衡均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形態(tài)、大小、重量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標(biāo)記圖形設(shè)計時必需相應(yīng)考慮，以追求標(biāo)記視覺張力。(3)節(jié)奏與韻律節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律”，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當(dāng)物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律”。在標(biāo)記圖形設(shè)計中，假如將線的長短、粗細(xì)、曲直、方位等進行不同程度的變更和奇妙組合，便會創(chuàng)建出不同感的“律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。(4)調(diào)和與對比在標(biāo)記設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、凹凸、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。對比是標(biāo)記圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是標(biāo)記完整統(tǒng)一的保證。(5)比例與尺度任何一個完備的圖形都必需