千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦中國古代文學(xué)史學(xué)習(xí)要點(diǎn)(精心整理,考前必背).

中國古代文學(xué)史

先秦文學(xué)大綱

中國文學(xué)的源頭：遠(yuǎn)古歌謠和神話。甲骨卜辭和殷商銅器銘文標(biāo)志書面文學(xué)萌芽。特點(diǎn)是詩樂舞結(jié)合，文史哲別分。

夏商原始宗教文化。西周春秋禮樂文化。戰(zhàn)國百家爭鳴。先秦文學(xué)作者身份發(fā)生了由巫到史，到貴族，再到士的演變。

先秦文學(xué)五大內(nèi)容：神話詩經(jīng)諸子散文歷史散文楚辭

一、神話

《山海經(jīng)》、《楚辭·天咨詢》、《淮南子》。山海經(jīng)包括山經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)、大荒經(jīng)。

中國古代創(chuàng)世神話以盤古故事最為聞名。女媧的神話產(chǎn)生于母系氏族-社會。神話形象記憶了從動物形、半人半獸形到人形進(jìn)展過程。

中國神話蘊(yùn)涵民族精神？厚德載物（奉獻(xiàn)精神、厚生愛民、博大襟懷、大公無私等）自強(qiáng)別息（憂患意識、勤勞勇敢、奮進(jìn)XXX、堅(jiān)韌別屈等）。

二、《詩經(jīng)》

最早詩歌總集。收錄自商到春秋中葉的詩歌305篇，存目311篇，其中六篇笙詩有目無辭。地域北方。作者包括社會各階層人士。春秋之前基本上樂歌。西漢初年，被奉為經(jīng)典。依照音樂的特點(diǎn)來分風(fēng)、雅、頌三部。“風(fēng)”即音樂曲調(diào)，十五《國風(fēng)》算是十五個(gè)地區(qū)的地點(diǎn)土樂?！把拧奔凑?，指朝廷正樂，分為大小雅。大雅作者要緊是上層貴族；小雅作者是社會各階層?！绊灐笔亲趶R祭祀之樂，分為周、魯、商頌。風(fēng)多為春秋階段作品，采自民間。雅頌多為西周階段的作品，出自貴族之手?！对娊?jīng)》常見的押韻方式隔句押韻。

結(jié)集有三講：采詩、獻(xiàn)詩、刪詩講。

四家詩：漢代傳授詩經(jīng)的齊魯韓毛四家詩講的合稱。前三家為今文，后一家為古文。后漢鄭玄為毛詩作箋后，齊魯韓三家詩亡，毛詩獨(dú)存。

《詩經(jīng)》的地位和妨礙。

一、抒情言志。使抒情詩成為我國詩歌的要緊形式。

二、現(xiàn)實(shí)主義。奠定了我國詩歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。

三、比興手法。賦、比、興藝術(shù)開啟我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。

四、體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)。四言詩創(chuàng)作；四六句基本句式。

古人用“溫和敦厚”四字評《詩》，這是中國儒家的傳統(tǒng)詩教。規(guī)定怨刺必須“溫和敦厚”，“止乎禮義”，“怨而別怒”，別允許尖銳地揭露批評，因而在階級對立的社會中，又常常起著消極的作用。。

三、歷史散文（敘事）

尚書記言體，分《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。

《春秋》是我國第一部編年體記事大綱。本指周王朝和各諸侯國歷史，后特指經(jīng)孔子修訂的魯國編年史。春秋筆法：文筆含蓄蘊(yùn)藉，帶有微言大義并暗寓褒貶（一字寓褒貶）的筆法。

《左傳》是我國最早的一部編年史著作。最擅長寫戰(zhàn)爭。別集中寫人，在敘事中寫人。標(biāo)志我國敘事散文的成熟。它與《春秋谷梁傳》、《春秋公羊傳》，同被稱為“春秋三傳”。作者左丘明。

《國語》是最早的一部國不史。記言體。有《春秋外傳》之稱。作者也是左丘明。

《戰(zhàn)國策》是西漢成帝時(shí)劉向整理定名。記戰(zhàn)國謀臣策士言論。屬縱橫家思想。戰(zhàn)國民族精神：崇謀尚士重利尊時(shí)。

四、諸子散文（講理、政論）

孔墨孟莊荀韓。

孔子?！墩撜Z》。學(xué)講核心是“仁”與“禮”。文學(xué)主張：（1）重視文學(xué)的政治教化作用，興觀群怨。（2）主張文質(zhì)兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬。

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《老子》。韻文為主，韻散結(jié)合體。老子自撰。集中反映老子哲學(xué)思想，常用比喻來表現(xiàn)深刻哲理。奠定先秦講理文基本特征。

墨子。墨翟，戰(zhàn)國初期人。學(xué)講要緊有十項(xiàng)內(nèi)容：兼愛、非攻、尚賢、向同、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。思想核心是“兼愛”，神髓是“平等”，代表了農(nóng)與工肆階層的利益。有點(diǎn)篇章是說邏輯學(xué)和自然科學(xué)的。散文質(zhì)樸、邏輯嚴(yán)密、類喻叢出。

孟子，名軻。戰(zhàn)國中期儒家大師。思想核心是“仁義”。哲學(xué)上倡導(dǎo)“性善論”，政治上主張“王道”“仁政”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的進(jìn)步觀點(diǎn)。《孟子》氣魄浩然，善于類比推理，長于譬喻。

莊子。名周，戰(zhàn)國中期人。與老子并稱“老莊”。包括內(nèi)篇，外篇，雜篇。內(nèi)篇為莊子自著。莊子在哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)相對性，主張“齊物”；政治上反對圣人政治，主張“掊擊圣人，縱放盜賊”；歷史觀上憧憬“同與禽獸居”的洪荒時(shí)代；人一輩子觀上主張“棄圣絕智”，使精神超脫。章法散漫斷續(xù)，“意接而詞別接，變化無窮，運(yùn)斤成風(fēng)的成語出自-《莊子》?！肚f子》大都用“三言”講理，寓言重言卮言。重言即托己講于長者尊者之言以自重；卮言即出于無心、自然流露之語言。寓言為主創(chuàng)作辦法。

荀子名況，又稱荀卿或?qū)O卿。戰(zhàn)國最終學(xué)者。韓非、李斯皆其弟子。荀子的思想1、“制天命而用之”的人定勝天思想；2、“人性惡，其善者偽也”（性惡論者，“偽”指人為）的哲學(xué)思想；3、禮法并舉、王霸并稱的政治思想。散文特點(diǎn)：是學(xué)者之文，題大論深；是長者之文，淳厚老到；是通才之文，引證弘博；是賦家之文，辭采繽紛?！顿x篇》是我國最早以賦命名的文字?！冻上嗥芬悦耖g歌謠形式寫，是我國鼓詞之祖。鍥而別舍出自《荀子》

韓非子。思想以法為核心、以術(shù)、勢為羽翼的政治觀；古今異俗、事異備變的社會歷史觀；重質(zhì)輕文、崇實(shí)反虛的文藝觀?！俄n非子》善于將大量的寓言故事和歷史知識作為論證材料。韓非子的《內(nèi)儲講》、《外儲講》、《《講林》《十過》基本上寓言專集。寓言故事數(shù)量具先秦散文之首。

我國講理文的進(jìn)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：（1）語錄體時(shí)期，以《論語》、《老子》為代表。（2）對話式論辯文時(shí)期，以《孟子》、《莊子》為代表。（3）專題論文，以《荀子》、《韓非子》為代表。

五、楚辭

戰(zhàn)國時(shí)，楚國浮現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩體。此外也指以屈原為首的楚辭作家的詩歌總集。

屈原名平，字原?！峨x騷》是屈原離開郢都往漢北時(shí)所作。是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩。離騷二字，司馬遷解釋為遭受憂患。王逸解釋為離不的憂愁。藝術(shù)：1香草美人意象構(gòu)成象征比喻系統(tǒng)。美人意象或比喻君王，或自喻。香草一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的正方。2生動、自由、長短別一的“XXX”。大量楚方言。

屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，結(jié)束了詩歌史上群歌互答的時(shí)代。1、它塑造了一具清純高大具有無限的感召力的抒情主人公形象，成了中國文人的人格楷模。2、制造了一具極富幻想的神話浪漫世界。3、象征手法可概括為香草美人，是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和進(jìn)展。4、詩歌形式和語言上，打破了四言傳統(tǒng)格式，制造了楚辭體詩歌，增加了表現(xiàn)力并直截了當(dāng)妨礙了漢賦的形成，劉勰評價(jià)屈原“其衣披詞人，非一代也。采納了大量方言口語。

九章包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》等。記述了屈原流放期間的思想感情。

《九歌》11篇。首尾兩章分不為迎、送神曲。中間九章娛神曲。所祭諸神分不是：天神（《東皇太一》）、日神（《東君》）、云神（《云中君》）、湘水之神（《湘君》、《湘老婆》）、司命之神（《大司命》、《少司命》）、河神（《河伯》）、山神（《山鬼》）、為國陳亡之魂（《國殤》）。《禮魂》是送神曲。被譽(yù)為“千古言秋之祖”的是《湘老婆》（裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?！秶鴼憽芳漓氲氖侨斯怼?/p>

《天咨詢》172咨詢。先咨詢乾坤形成，次咨詢?nèi)耸屡d衰，最終到楚國現(xiàn)實(shí)。全詩以一具曰字領(lǐng)起。

《招魂》。為招楚懷王魂而作。

屈原之后，楚以辭賦名者有唐勒、景差、宋玉，而尤以宋玉為最名。宋玉《九辯》，中國文學(xué)史上第一篇悲秋之作：悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖降而變衰?！陡咛瀑x》、《神女賦》開漢大賦先河，還有《登徒子好群賦》、《風(fēng)賦》等。唐勒和景差無作品流傳。

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風(fēng)騷：詩經(jīng)和楚辭的代稱，是我國文學(xué)史上最早浮現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩座高峰。

莊騷：《莊子》和《楚辭》并稱。我國第一部體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的散文、詩歌

比較《詩經(jīng)》與《楚辭》之異同。

一、從作者、時(shí)代及地域看?！对娊?jīng)》成書于春秋階段，它收錄了殷商至春秋中葉305篇詩歌作品。占絕大多數(shù)的風(fēng)多采于民間，所以能夠大致以為是“平民文學(xué)”。產(chǎn)于北方地區(qū)。《楚辭》均為一些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為一代詩賦大伙兒名。戰(zhàn)國后期。產(chǎn)于南方楚地。

二、從表現(xiàn)手法看?！对娊?jīng)》里大量運(yùn)用賦、比、興，要緊采納四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，顯得靈便多樣，錯降有致。楚辭想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義XXX彩。具有濃郁的地點(diǎn)群彩。語句參差富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。結(jié)構(gòu)宏大，篇幅較長。楚辭突破了比興手法的局限，制造出許多融合主體情感、品行和理想的富于象征意味的藝術(shù)形象。

三、從內(nèi)容上看，《詩經(jīng)》涉獵面非常廣，有頌贊詩：怨刺詩：婚戀詩：勞作詩：《楚辭》為文人士醫(yī)生所作，多為士醫(yī)生階層抒情言志。即便這樣，楚辭中的憂患意識和愛國情操與詩經(jīng)是一脈相承的，在中國文學(xué)史上，也如一條紅線貫通始終。

四、從風(fēng)格上看。一具是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，一具是浪漫主義風(fēng)格。

秦代文學(xué)

1、唯一的聞名散文家是李斯。李斯與韓非基本上荀況的學(xué)生。其代表作《諫逐客書》，可謂駢體之祖。記載秦始皇巡游封禪的刻石銘文多出自李斯之手，堪稱碑銘之祖。

2．《呂氏春秋》：秦統(tǒng)一往常，呂別韋召集門客集體編纂。簡稱《呂覽》。為“雜家”。編著目的，為秦國正在舉行的統(tǒng)一天下的活動作理論論證。

3．焚書坑儒：秦始皇時(shí)，博士淳于越反對封建中央集權(quán)的郡縣制，要求依照古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采用李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對別屬于博士官的私藏《詩》、《書》等亦限期繳出燒毀；有敢論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，欲學(xué)法令的以吏為師。次年，秦始皇將四百六十多名方士和儒生坑死在咸陽。史稱“焚書坑儒”。兩漢文學(xué)大綱

兩漢文學(xué)

辭賦史傳文學(xué)政論散文樂府民歌文人五言詩

第一塊：漢賦

漢賦既可分小賦和大賦，又可分XXX賦和散體賦?；緝?nèi)容是上層日子場景，思想是儒學(xué)教條。東漢賦創(chuàng)作的演變趨勢是由大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變

西漢前期，宣泄政治見解和身世感慨的XXX賦是主流，作家是賈誼、淮南小山和枚乘等。賈誼有《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》?；茨闲∩接小墩须[士》，枚乘有《七發(fā)》。枚乘《七發(fā)》標(biāo)志著賦正式形成。

西漢文帝景帝階段作家群再度生成。西漢中期至東漢中期，是散體大賦輝煌光耀的階段代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等。司馬相如《子賦虛》、《上林賦》，代表賦的最高成就。揚(yáng)雄是西漢后期賦要緊作家，《蜀都賦》開后世京都賦先河。班固的《兩都賦》開京都賦范例。張衡的《二京賦》以規(guī)模宏大被稱為京都賦極軌

東漢中期至漢末，大賦退出舞臺，代之而興的是抒情小賦，代表作張衡《歸田賦》等。其后有蔡邕、趙壹、禰衡等人。趙壹《刺世疾邪賦》是早期抒情小賦的名篇。

漢賦藝術(shù)特群：長于鋪陳，表現(xiàn)帝國強(qiáng)盛和皇朝聲威，但繁復(fù)沉悶。主客咨詢答結(jié)構(gòu)表述思想，但形成程式，少制造。長于描寫活動大場面，但人物別鮮亮。

何謂梁園唱和？漢高祖之兄子吳王劉濞謀反又別聽勸諫，枚乘鄒陽等就離開吳而投奔梁孝王。梁孝王待為上賓，司馬相如也棄官前往梁國，賓主相得，過著誦讀辭賦、文酒高會的日子，史稱梁園唱和。

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第二塊：史傳文學(xué)

司馬遷寫《史記》目的，是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“際”，算是關(guān)系。所謂“變”，就王朝興衰成敗之理。

《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)。十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，上自黃帝，下至武帝。其中，“本紀(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡，“世家”要緊敘述貴族侯王的歷史，“列傳”要緊是各種別同類型、別同階層人物的傳記，最具文學(xué)價(jià)值。

《史記》開創(chuàng)我國的紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)，魯迅稱“史家之絕唱，無韻之離騷”?，F(xiàn)實(shí)主義的杰作，描繪了波瀾壯闊的歷史風(fēng)貌。弘揚(yáng)人文精神，如積極入世精神，進(jìn)取精神，勇于犧牲精神，人道主義精神，人格自尊精神。強(qiáng)烈的抒情群彩，常常夾敘夾議，具有詩的意蘊(yùn)和魅力。語言樸拙渾厚、氣魄沉雄，富表現(xiàn)力。許多故事題材廣為流傳，成為后代小講戲劇的取材對象。

互見法：是《史記》選材寫人辦法。寫人物并別是有事必錄，而是有所挑選。為了既別損害人物形象的統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，常常把一些別宜在本傳寫的材料安排到不的篇章中，為突出人物的特制服務(wù)。

《漢書》。東漢班固撰，我國第一部紀(jì)傳體斷代史。體例大略與《史記》相同，惟改書為志，廢世家入列傳，并創(chuàng)《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，成為后世紀(jì)傳體史書的準(zhǔn)繩。它敘述漢高祖至王莽的斷代史。筆法以謹(jǐn)嚴(yán)取勝。

.趙曄的《吳越春秋》強(qiáng)化史傳作品的文學(xué)性，是歷史演義小講的濫觴。汲取許多神話傳奇和民間故事，開志怪小講先河。

第三塊政論散文

一．兩漢政論散文

1．西漢：.賈誼《過秦論》代表漢初政論散文的最高成就。此還有晁錯《論貴粟疏》、《論積貯疏》，劉安主編的《淮南子》，董仲舒《賢良對策》《春秋繁露》，桓寬《鹽鐵論》，劉向《講苑》、《新序》（下開六朝《世講新語》類小講先河），司馬相如的《難蜀父老》、東方朔的《答客難》、揚(yáng)雄的《解嘲》、《解難》等。

2．東漢：王充、王符以及仲長統(tǒng)，并稱東漢政論散文三大伙兒。

王充《論衡》，王符《潛夫論》，崔寔《政論》，仲長統(tǒng)《昌言》等?！墩摵狻返幕揪袷羌蔡撏??！稘摲蛘摗?，批評時(shí)弊和靡麗浮華文風(fēng)。

漢代政論散文形成了古代散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)、貼近人一輩子的優(yōu)良傳統(tǒng)。風(fēng)格樸實(shí)，對唐宋乃至明清散文妨礙深刻。多用排比開后世駢文的先河。散文體式完備

第四塊樂府民歌

樂府：秦漢時(shí)代皇家的音樂機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)搜集民歌，并給文人詩配樂。魏晉后，樂府所唱的詩也稱“樂府”?！案杏诎?，緣事而發(fā)”是對漢樂府的基本精神的評價(jià)。

樂府民歌與《詩經(jīng)》等作品相比，在藝術(shù)上有何進(jìn)展？

首先，基本上“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義作品，真實(shí)深刻反映廣大社會日子，是由《詩經(jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

其次，標(biāo)志中國古代敘事詩的成熟?！犊兹笘|南飛》是漢樂府中最長的敘事詩，也是中國敘事詩的代表作。詩經(jīng)是抒情詩體裁而帶有敘事的成份。

第三，形式自由多樣，打破了《詩經(jīng)》以來的四言格式，以雜言為主，同時(shí)浮現(xiàn)了很多完整的五言詩，妨礙整個(gè)文壇五言詩創(chuàng)作。

第四、以寓言的形式敘事，成為兩漢樂府詩的一具特點(diǎn)，兩漢樂府有多首寓言詩。

《樂府詩集》：郭茂倩編輯。

第五塊文人五言詩

《詩經(jīng)》偶然雜有五言詩句。西漢五言歌謠越來越多，被大量采入樂府。文人開始摹仿創(chuàng)作，就有了文人五言詩。最早的文人五言詩是班固的《詠史》。東漢《古詩十九首》反映游子羈旅情懷和思婦閨愁，代表了漢代文人五言詩最高成就，被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩品》稱“驚心動魄，可謂幾乎一字XXX”。

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魏晉南北朝文學(xué)大綱

建安、正始文學(xué)兩晉文學(xué)南北朝文學(xué)南北朝樂府志怪志人小講

第一塊：建安、正始文學(xué)

建安風(fēng)骨，又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨。建安年間和魏前期，以曹氏父子為中心，七子為骨干，繼承《詩經(jīng)》、漢樂府現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在詩篇中真實(shí)描寫漢末的大動亂和民生疾苦，并且又抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)大方悲涼，語言理解流暢。

三曹詩歌藝術(shù)風(fēng)格差異：

（1）曹操是建安文壇首領(lǐng)。詩歌“如幽燕老將，氣韻沉雄”，大方悲涼。《觀滄?！肥侵袊姼枋飞系谝皇淄暾纳剿?。（大謝（靈運(yùn)）為中國文學(xué)史上大量創(chuàng)作山水詩的第一人。而小謝（朓）進(jìn)展和豐富了山水詩藝術(shù)。故被后人合稱為“二謝”。）

（2）曹丕詩歌情思細(xì)膩，清麗委婉。《燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。

（3）曹植的詩“骨氣奇高，辭采華茂”。以曹丕稱帝前，具有偉大抱負(fù)，代表作是《白馬篇》。后期壓抑。

曹植充滿神話XXX彩和浪漫情調(diào)的抒情小賦是《洛神賦》。

建安七子。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。王粲為“七子之冠冕”，代表作《七哀詩》。

蔡琰：字文姬，五言詩《悲憤詩》自敘身世，有如史詩。

魏晉玄學(xué)：玄學(xué)是魏晉階段要緊哲學(xué)思潮。要緊是用老莊思想揉和儒家經(jīng)義，以代替衰微的兩漢經(jīng)學(xué)。玄學(xué)家的清談成為一時(shí)風(fēng)氣。對文學(xué)藝術(shù)有直截了當(dāng)妨礙的是玄學(xué)中崇尚自然、言別盡意、得意忘言。魏晉名士風(fēng)流和玄言詩基本上這種思潮的產(chǎn)物。魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)期代表是何晏和王弼。

正始文學(xué)。指魏朝后期文學(xué)。崇尚自然、反對名教，揭露禮教虛偽，表現(xiàn)司馬氏政治重壓下的苦悶與抗議。竹林七賢。阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、山濤、王戎、向秀。林下談玄。代表人物是阮籍、嵇康。阮籍字嗣宗，建安以來第一具全力作五言詩，由于借比興、象征手法表達(dá)感情。“百代之下，難以情測”。

阮籍《大人先生傳》中，批虛偽名教中人。嵇康：《與山巨源絕交書》

第二塊兩晉文學(xué)

西晉太康文學(xué)。以擬古、繁縟為特點(diǎn)，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，語言華麗、描寫繁復(fù)、句式趨向駢偶。陸機(jī)、潘岳為代表。成員：“三張二陸兩潘一左”（張協(xié)、張載、張亢、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼、左思）。潘岳最擅長寫悼亡詩。左思：以《三都賦》名震京都?！对伿贰烽_創(chuàng)詠史以詠懷路。“文典以怨”，多引史事因此“典”，抒發(fā)別滿因此“怨”。稱“左思風(fēng)力”，含再現(xiàn)建安風(fēng)骨意思。

劉琨：與建安風(fēng)骨一脈相承。聞雞起舞”講的是劉琨和祖逖的故事。

郭璞：代表作《游仙詩》，借游仙抒發(fā)苦悶情懷，以文采富麗見稱。

西晉末到東晉流行玄言詩。代表人物是孫綽和許詢，特點(diǎn)是“理過其辭，淡乎寡味”。玄言詩是老莊玄理與山水之美混合的產(chǎn)物。王羲之《蘭亭集序》也表現(xiàn)出玄理與山水的結(jié)合。

東晉陶淵明開創(chuàng)田園詩。五柳先生。陶詩分為兩類，田園詩和是詠史詠懷詩。內(nèi)容大多表現(xiàn)隱逸日子和思想。陶詩藝術(shù)特征：一、自然：是陶詩的總體藝術(shù)特征。有感觸就訴諸筆墨，無矯情也別矯飾。二、日常日子詩化。三、情景事理渾融。四、平淡中見警策，樸素中見綺麗。

陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有《詠荊軻》

陶淵明的散文與辭賦

《五柳先生傳》表達(dá)別同流俗的隱士形象，成為寄予古代士醫(yī)生理想的人物形象。酒、菊、“孤云”成為陶淵明的象征。

《歸去來兮辭》。托想象之辭表現(xiàn)對自由的憧憬。

《桃花源記》描寫美好的世外仙界。

魏晉風(fēng)流。陶淵明是代表。主張破除名教執(zhí)障，保持本來面目，追求具有魅力和妨礙力的人格美。構(gòu)成條件：玄心、洞見、妙賞、深情。外在表現(xiàn)：穎悟、曠達(dá)、真率

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。追求人一輩子藝術(shù)化、個(gè)性化?！妒乐v新語》是魏晉風(fēng)流故事集；

第三塊南北朝文學(xué)

南朝文學(xué)。

元嘉三大伙兒：謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照。元嘉詩歌特點(diǎn)是“莊老告退，山水方滋”，山水題材大量進(jìn)入詩歌創(chuàng)作，由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱椤?/p>

謝靈運(yùn)山水詩的開創(chuàng)者。制造山水詩先敘登游緣起或路線，繼續(xù)具體描寫局部景物，最終議論或感慨的結(jié)構(gòu)模式。開后世山水詩意境制造端倪。

并稱為“顏謝”的顏延之，喜搬弄典故，堆砌辭藻，被稱為“雕繢滿眼”“如錯采鏤金”

鮑照；字明遠(yuǎn)建功立業(yè)的愿望和寒門之士的痛苦，門閥社會的別滿與XXX。鮑照在文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作七言歌行體。

永明體。南朝齊武帝永明年間，謝脁、沈約等將周颙翻譯佛通過程中發(fā)覺的漢語四聲規(guī)律運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，說究“四聲”“八病”，規(guī)范聲韻格律，結(jié)合對偶、用典等修辭手法，形成新詩體。永明體是中國格律詩的開端，從古體詩向近體詩過渡的重要形式。小謝是代表詩人，風(fēng)格清新流麗。李白評價(jià)他的詩“清發(fā)”。

齊梁駢文，又稱駢儷文，四六文。是南北朝階段浮現(xiàn)并盛行的一種文體，具有裁對、隸事、敷藻、調(diào)聲的特點(diǎn)。裁對，即對偶工整；隸事，即用典；敷藻，即文采；調(diào)聲，即語言的平仄協(xié)調(diào)。句式多以四六字句為主。表現(xiàn)南朝駢文豐采的是江淹的《恨賦》和《不賦》。

宮體詩：梁陳之際，思想狹窄貧乏，表現(xiàn)宮廷日子庸俗內(nèi)容，追求新變綺艷。但對對仗、用典、語言等方面的探究，也為唐代詩人提供了經(jīng)驗(yàn)。徐庾體（徐陵、庾信）也是南朝文學(xué)追求新變綺艷的產(chǎn)物。

北朝文學(xué)

庾信：千古絕唱《哀江南賦》并序?yàn)槠浯碜?。南北朝駢賦、駢文成就最高的作家。

酈道元《水經(jīng)注》集六朝地志之大成。

楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》。

顏之推著《顏氏家訓(xùn)》。

第四塊南北朝樂府

南朝樂府民歌有吳歌和西曲兩類，吳歌表現(xiàn)愛情，西曲多寫旅客商婦的離不情。

南歌藝術(shù)性最高《西洲曲》。北歌代表是長篇敘事詩《木蘭詩》。《木蘭詩》和《孔雀東南飛》是我國詩歌史上的“雙璧”

第五塊志怪志人小講

“小講”最早見于《莊子》，瑣屑的言談、無關(guān)政教的小道理。班固《漢書·藝文志》把小講家列入，是小講見于史家著錄的開始。

中國古代小講兩個(gè)系統(tǒng)：文言小講系統(tǒng)和白話小講系統(tǒng)。魏晉南北朝不過文言小講，統(tǒng)稱筆記體小講。文言小講成熟的形態(tài)是唐傳說。白話小講成熟的形態(tài)是宋元話本。

志怪小講要緊記述地理博物、鬼魅妖怪、佛法靈異。干寶《搜神記》為代表。張華《博物志》》是在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上進(jìn)展出來的。

志人小講記述逸聞軼事、笑話、野史。逸聞軼事是要緊部分。宋劉義慶《世講新語》是記敘軼聞逸事小講的先驅(qū)，魯迅稱之為“名士的教科書”。

后補(bǔ)：文學(xué)理論與文學(xué)批判

曹丕《典論·論文》?！吧w文章經(jīng)國之大業(yè)，別朽之盛事?！薄拔囊詺鉃橹?。是我國探討文學(xué)咨詢題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批判論著。

陸機(jī)《文賦》。是我國文學(xué)批判史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。（緣情綺靡）講是在傳統(tǒng)的詩教“溫和敦厚”

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講后另一重要詩論。研究我國文學(xué)創(chuàng)作過程開先河，以為文學(xué)創(chuàng)作是形象思維的過程?！叭A亭鶴唳”的典故是對于-陸機(jī)--的。

劉勰《文心雕龍》。標(biāo)志中國文學(xué)理論和文學(xué)批判建立了嚴(yán)密完整體系。文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。

鍾嶸《詩品》。提出“味道”講“提出“直尋”講。

蕭統(tǒng)《文選》：中國現(xiàn)存最早的詩文總集。也稱《昭明文選》。

徐陵《玉臺新詠》：東周至南朝梁代詩歌總集。

隋唐五代文學(xué)

隋代文學(xué)

隋詩人：盧思道、楊素、薛道衡等。薛道衡：隋朝最聞名詩人，對初唐四杰的詩歌有直截了當(dāng)深切的妨礙。

初唐文學(xué)

初唐四杰。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。抒發(fā)真情實(shí)感，批評齊梁文風(fēng)。

文章四友。杜審言、李嶠、蘇滋味、崔融。最有詩才杜審言。

上官儀上官體。綺錯婉媚，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。

沈佺期、宋之咨詢完成律詩的定型化。永明體是律詩的雛形。

陳子昂批評齊梁文風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。

張若虛表明唐詩意境制造已成熟。

盛唐的邊塞詩

王昌齡的邊塞詩是士卒之歌；

高適詩歌“多胸臆語，兼有氣骨”。悲壯。思想性好。

岑參詩歌奇壯。藝術(shù)性強(qiáng)

盛唐的山水田園詩。

一、王維詩中有畫；詩中有禪；靜中有動；集詩意、畫意、禪意與音樂美于一體。寫北方山水。

二、孟浩然山水田園詩白描別著群，更貼近日子，“余”、“我”等常浮現(xiàn)。寫南方山水。

李白浪漫主義詩歌。

李白儒家思想，任俠與縱橫家思想，老莊思想。在美學(xué)風(fēng)格上提出“清真”的觀念。

李白作品：主觀群彩。灑脫氣質(zhì)。奇特想象。壯美意象

杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌

杜甫是銜接盛唐到中唐轉(zhuǎn)變的偉大詩人。風(fēng)格特征沉郁頓挫。

杜甫詩歌主線是對安史之亂后國家、民族、百姓的熱愛和憂慮。具嚴(yán)肅的寫實(shí)精神與嚴(yán)厲的批評精神?！霸娛贰薄Ｖ苯亓水?dāng)開啟了中唐的新樂府運(yùn)動。

用律詩寫時(shí)事，寫組詩，擴(kuò)大律詩表現(xiàn)力，是杜甫在律詩進(jìn)展史上的貢獻(xiàn)。

崔顥《黃鶴樓》被譽(yù)為唐人七律壓卷之

中唐詩歌

大歷詩風(fēng)。目睹安史之亂后的破敗蕭條。表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷降心境，追求清雅高逸的情調(diào)。代表詩人是韋應(yīng)物、劉長卿及“大歷十才子”。

韋應(yīng)物的詩歌成就最高的是洛陽辭丞后所作的山水田園詩。

劉長卿尤工五律，曾自稱為“五言長城”。長期貶謫使詩凄清悲涼。有學(xué)者稱其為“秋風(fēng)夕陽的詩人”。

“大歷十才子”因大歷初年在長安參加重要唱和活動而矚目。鈔票起被公以為十才子之冠，與劉長卿并稱“鈔票劉”。

李益比十才子略晚，以邊塞詩獨(dú)樹一幟：別知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)，感傷悲涼，缺乏盛唐邊塞詩

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樂觀豪放的精神。

顧況受江南民歌妨礙，通俗明快，語言有如白話，常常俗中有奇，有怪奇的想象和比喻。

韓孟詩派。唐詩通過大歷年間中衰后又達(dá)到高潮。韓孟詩派理論主張。（一）“別平則鳴”。（二）“筆補(bǔ)造化”。（三）雄奇怪異。（四）抒情特質(zhì)。藝術(shù)風(fēng)格。（一）以宏大膽氣馭詩；（二）詩風(fēng)“奇崛險(xiǎn)怪”，（三）以散文筆調(diào)議論入詩，開新詩風(fēng)。代表詩人為韓愈、孟郊、賈島、盧仝、馬異、李賀等。以李賀的詩歌創(chuàng)作成就最高。

韓愈《昌黎先生集》。

孟郊《孟東野詩集》，以苦吟著稱。

賈島和孟郊同以“苦吟”聞名，后人以“郊寒島瘦”并稱。賈島和姚合并稱“姚賈”，成為中唐詩風(fēng)向晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)化的樞紐人物。

李賀《李長吉歌詩》。在韓孟詩派中成就最高。更突出的詩人氣質(zhì)，成為真正的詩人之詩。

元白詩派和新樂府詩歌。元白詩派重寫實(shí)、尚通俗。顯著特點(diǎn)是以樂府特殊是新題樂府的形式，來反映社會咨詢題，針砭政治弊端。藝術(shù)上以平易淺切的語言、自然流暢的意脈來增加可讀性。代表詩人張籍、王建、元稹、白居易、李紳等，人們把這一新詩潮稱為“新樂府運(yùn)動”，白居易《新樂府》是這一新詩潮的代表作。

張籍、王建時(shí)號“張王”。張籍，字文昌，有《張司業(yè)集》。王建，字仲初，有《王司馬集》。

元稹與白居易齊名，時(shí)稱“元白”。

元稹最為人稱道的是悼亡詩。元稹，字微之，有《元氏長慶集》。

白居易，字樂天，自號“醉吟先生”、“香山居士”，有《白氏長慶集》?！堕L恨歌》、《琵琶行》是白最成功作品。

元和詩：元白創(chuàng)始者以次韻酬唱為主的短篇長章。

中唐其他詩人

柳宗元山水詩。字子厚，《柳河?xùn)|集》。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物合稱“王孟韋柳”。山水詩冷峭。蘇軾言其“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者的《江雪》。

劉禹錫?！霸姾馈敝Q?！秳碣e集》；最為人稱道的是詠史詩。如《西塞山懷古》、《金陵懷古》、《石頭城》、《烏衣巷》。長期的貶謫日子，使劉禹錫有機(jī)遇接觸到西南地區(qū)的民歌民謠，如《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎岸上歌唱聲。東邊~”達(dá)到了雅俗共賞的境地。在中唐詩中獨(dú)標(biāo)一幟。

中唐“古文運(yùn)動”

唐宋古文運(yùn)動是指唐代中葉及北宋以提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動。兼有思想運(yùn)動和社會運(yùn)動的性質(zhì)。內(nèi)容上恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，以文明道。唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

晚唐詩歌

杜牧繼承祖父杜佑以《通典》為代表的經(jīng)世致用之學(xué)，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。以詠史懷古詩成就最高。《赤壁》。語言上“杜郎俊賞”風(fēng)格。

李商隱唐代詠物詩的大伙兒，抒情詩中最杰出的是以無題為中心的愛情詩，擅長用精美華麗的語言，含蓄蜿蜒的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深意境，表現(xiàn)心靈深處感覺。成為繼李白、杜甫、韓愈之后，又一開山立派的大作家。

晚唐古文衰降，小品文興旺。代表作家：皮日休、陸龜蒙、羅隱等。

晚唐駢文的復(fù)興：“三十六體”李商隱、溫庭筠、段成式（三人基本上排行十六）

晚唐五代詞

詞起源于五七言詩和酒令。

最早的文人詞總集?！痘ㄩg集》?；ㄩg派鼻祖，溫庭筠。他是第一具專力作詞的文人。特群是題材艷情、

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意象迭出、語言濃艷。溫詞雕飾

韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，同為花間派首領(lǐng)。情真意深，直抒胸臆清新自然。韋詞自然南唐詞人重要作家有馮延巳、李璟、和李煜，李煜成就最高.

馮延巳，詞作數(shù)量居五代詞人之首。

李煜，字重光。以落宋作囚為界，前期宮庭日子的記錄。后期深哀巨痛。藝術(shù)特點(diǎn)情真，直抒胸臆，境地闊大、意境深遠(yuǎn)；多用口語和白描手法，麗質(zhì)天成。

陸龜蒙、皮日休并稱“皮陸”。

司空圖。

唐傳說與俗說變文

唐傳說標(biāo)志我國文言小講成熟。

李朝威《柳毅傳》。寫柳毅龍女的神相戀故事。

白行簡《李娃傳》寫滎陽生與李娃愛情。

元稹《鶯鶯傳》。寫鶯鶯張生相見相歡，張生“始亂終棄”的愛情悲劇，。

蔣防《霍小玉傳》。中唐傳說壓卷之作。揭露封建等級制度的丑惡和封建禮教的殘酷。

沈既濟(jì)《枕中記》

李公佐《南柯太守傳》。

《虬髯客傳》。楊素寵妓紅拂私奔李靖的愛情故事

大部分唐傳說都收在宋初《太平廣記》里。

俗說乃僧徒依經(jīng)文為俗眾說佛家教義的宗教性講唱活動。

變文講唱相間，散韻組合演述故事。

宋代文學(xué)

北宋前期詩詞。

晏殊、歐陽修詞對晚唐五代以小令為主的體式和以柔情為主的題材取向的革新求變。

范仲淹開啟宋詞貼近社會日子現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方向；風(fēng)格沉郁蒼涼，成為豪放詞的濫觴。

張先詞常表現(xiàn)歌妓才藝和表演情態(tài)。擅經(jīng)過物影表現(xiàn)動態(tài)美和朦朧美，得“張三影”美名

柳永，世稱“柳屯田”。變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民日子情調(diào)。大力創(chuàng)作慢詞，使慢詞與小令平分秋群。他是兩宋詞壇上創(chuàng)詞調(diào)最多。第一位對宋詞作全面革新。

歐陽修、梅堯臣等詩歌創(chuàng)作以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想。

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。最早開創(chuàng)宋代文風(fēng)。文道并重，為北宋詩XXX新建立了正確的指導(dǎo)思想。梅堯臣題材貼近日常日子，風(fēng)格“平淡”。蘇舜欽，雄豪奔放。宋詩暢盡而傷直露的特點(diǎn)，已見端倪。

王安石—簡潔峻切，字介甫，晚號半山，又稱王荊公。文學(xué)觀點(diǎn)以重道崇經(jīng)為指導(dǎo)思想：重視文學(xué)的實(shí)際功用。詞風(fēng)向詩風(fēng)靠攏。散文注重邏輯講服力。

曾鞏—平正周詳。

王令。

蘇軾。字子瞻，號東坡居士。繼柳永之后，對詞體舉行了全面改革。蘇對詞的變革，基于詩詞一體的詞學(xué)觀和“自成一家”的創(chuàng)作主張。破除詩尊詞卑觀念，提出詞“為詩之苗裔”，“以詩為詞”，將題序、用典等表現(xiàn)手法移植到詞中。突破詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，開拓詞境，如將傳統(tǒng)表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將愛情之詞擴(kuò)展為性情之詞，進(jìn)一步改變了以紅粉佳人、綺筳公子為要緊抒情主人公的詞壇格局，啟南宋辛派詞人先河。突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，詞的“小道”、“卑體”的形象逐漸開始改變，詞的雅文學(xué)地位開始確立。

“蘇門四學(xué)士”；黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯之、秦觀，加上陳師道和李廌，合稱“蘇門六君子”。

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江西詩派“一祖三宗”：杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。黃庭堅(jiān)理論：“無一字無來處”“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”別承認(rèn)詩的諷諫作用。

黃庭堅(jiān)，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。黃庭堅(jiān)體：山谷體，句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特，有兀傲之氣。

陳師道。字履常，一字無己，號后山居士。師黃庭堅(jiān)，和黃庭堅(jiān)并稱“黃陳”?！伴]門覓句”式的苦吟，以“樸拙”為主特征的藝術(shù)風(fēng)格。

陳與義

曾幾

北宋中后期詞壇。

晏幾道把《花間集》以來的艷詞小令藝術(shù)推到極致。

秦觀字太虛，后改字少游；其詩被稱為“女郎詩”，內(nèi)容狹窄，情調(diào)悲苦。秦觀以小令長處彌補(bǔ)慢詞別腳，情韻兼勝，體現(xiàn)出婉約詞的典型藝術(shù)特征。

賀鑄。宋代詞史上第一次表現(xiàn)英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷?！肚嘤癜浮罚璨ㄖ皇菣M塘路）中“若咨詢閑愁幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨”，所以得“賀梅子”雅號。

周邦彥。字美成，號清真。開啟南宋詠物詞重寄予的門徑。

南渡前后詞風(fēng)的演變

李清照，自號易安居士。從本體論角度提出詞“不是一家”理論。中國文學(xué)史上制造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女作家。

朱淑真。要緊表現(xiàn)沒有愛情的婚姻所引發(fā)的憂愁孤獨(dú)。

朱敦儒，字希真，號巖壑；獲“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱。

張?jiān)伞Ｖ泵婵嚯y現(xiàn)實(shí)，詞體變得具戰(zhàn)斗性、批評性。葉夢得類似。

李綱、趙鼎、李光、胡銓等“南宋四名臣”。抒發(fā)抗敵救國的執(zhí)著信念。岳飛《滿江紅》。

陸游等中興四大詩人

“中興四大詩人”：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。

陸游，字務(wù)觀，號放翁。兼融李白的飄逸奔放與杜甫的沉郁頓挫于一爐，構(gòu)成了氣魄奔放、境地壯闊的獨(dú)特詩風(fēng)。語言“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”。

楊萬里。誠齋體：爽朗自然，饒有諧趣。

范成大。成就