文學(xué)常識(shí)唐代詩(shī)人的別稱：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)鬼”李賀、“詩(shī)豪”劉禹錫韓孟詩(shī)派的藝術(shù)主張：①“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”?！安黄絼t鳴”，強(qiáng)調(diào)不平情感的抒發(fā)?！肮P補(bǔ)造化”，強(qiáng)調(diào)要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪。②崇尚奇崛險(xiǎn)怪之美奇崛險(xiǎn)怪之美，既是韓愈、孟郊的詩(shī)歌理論主張，同時(shí)是創(chuàng)作中追求的風(fēng)格。追求新奇的表現(xiàn)手法，崇尚奇峭險(xiǎn)怪，生澀奧衍的審美趣味，善于馳騁想象，在構(gòu)思、命題上痛下功夫，在遣詞造句上好難爭(zhēng)險(xiǎn)。元白詩(shī)派的詩(shī)歌主張：其一、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義傾向。其二、強(qiáng)調(diào)諷諭美刺：“惟歌生民病，愿得天子知”。五代詞壇有兩個(gè)中心，各自代表人物：西蜀：溫庭筠、韋莊南唐：馮延巳、李璟、李煜唐傳奇三個(gè)發(fā)展階段、各類題材的代表作：初盛唐傳奇（初興期）王度：《古鏡記》佚名：《補(bǔ)江總白猿傳》張鷟（zhuó）：《游仙窟》中唐傳奇（繁榮期）沈既濟(jì)：《任氏傳》《枕中記》陳鴻：《長(zhǎng)恨傳》、《東城老父?jìng)鳌钒仔泻?jiǎn)：《李娃傳》元?。骸耳L鶯傳》蔣防：《霍小玉傳》李公佐：《南柯太守傳》《謝小娥傳》李朝威：《柳毅傳》陳玄祐：《離魂記》晚唐傳奇（衰落期）牛僧儒：《玄怪錄》李復(fù)言：《續(xù)玄怪錄》裴铏：《傳奇》杜光庭：《虬髯客傳》詞史上被稱為“花間鼻祖”的詞人是？溫庭筠“倚聲家初祖”是誰(shuí)？晏殊宋代詞人的詞集名：①馮延巳《陽(yáng)春集》②晏殊《珠玉集》③柳永《樂章集》④李清照是《漱玉詞》⑤柳永《樂章集》⑥范仲淹《范文正公全集》⑦歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠集》⑧韋莊《浣花集》⑧蘇軾《蘇東坡全集》一些著名詩(shī)人的別號(hào)，如、小山、、……（限課堂上講過作品的）①李白號(hào)青蓮居士；②李商隱號(hào)樊南生、玉溪生；③蘇軾號(hào)東坡居士；④白居易號(hào)香山居士；⑤晏殊號(hào)稱“太平宰相”；⑥晏幾道號(hào)小山；⑦王安石號(hào)半山；⑧歐陽(yáng)修號(hào)六一居士大歷詩(shī)風(fēng)、大歷詩(shī)人、大歷十才子是否可劃等號(hào)？大歷詩(shī)風(fēng)：大歷至貞元間劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、大歷十才子等，在經(jīng)歷安史之亂后，變得消極頹廢，詩(shī)歌表現(xiàn)孤寂心境，意象省凈、情致淡遠(yuǎn)。大歷詩(shī)人：除了大歷十才子以外還包括其他很多詩(shī)人，如韋應(yīng)物、李益等等；詩(shī)風(fēng)是一種風(fēng)格，而詩(shī)人是一類人。大歷十才子：姚合《極玄集》提到的十位詩(shī)人：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃hóng、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋Wéi、夏侯審、李端。特點(diǎn)：寄情山水，抒發(fā)孤寂情懷。藝術(shù)上以謝朓為宗，講究格律，工于白描課堂講解過的重要詩(shī)歌的寫作背景，如李商隱《安定城樓》、劉禹錫《玄都觀桃花》之類和作者生平遭遇密切相關(guān)的作品⑴《安定城樓》這是一首政治抒情詩(shī)，寫于公元838年（唐文宗開成三年），時(shí)詩(shī)人年二十六。安定城即涇州（今甘肅涇川），當(dāng)時(shí)是涇原節(jié)度使王茂元的治所。三年前，李商隱仕途受阻，遠(yuǎn)道投王茂元幕，還被王茂元招為女婿，而在當(dāng)時(shí)的牛李黨爭(zhēng)中，王茂元屬李黨。據(jù)說李商隱就是因?yàn)檫@一原因，在應(yīng)博學(xué)宏辭科試時(shí)受當(dāng)權(quán)的牛黨排擠。這首詩(shī)就是在應(yīng)試落選后重回涇州時(shí)所作。詩(shī)中主要抒寫了詩(shī)人自己建功立業(yè)的志趣、懷才不遇的苦悶和無端受讒的憤慨。它是晚唐時(shí)期年輕士子在朋黨爭(zhēng)斗中不幸遭遇和痛苦心情的真實(shí)寫照。⑵前度劉郎今又來——?jiǎng)⒂礤a與“桃花詩(shī)案”柳宗元、韋執(zhí)誼、韓泰、劉禹錫等八司馬被貶遠(yuǎn)放之后，唐憲宗曾下詔：“縱逢恩赦，（八司馬）不在量移之限。”這樣一晃便是十年。十年漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)謫生涯之后，劉禹錫終于在憲宗元和十年（815年，42歲）被朝廷“以恩召還”，回到長(zhǎng)安。是年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下《玄都觀桃花》一詩(shī)，了對(duì)充斥朝野的守舊派予以辛辣諷刺：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！玄都觀桃花千樹，指在朝之官。言滿朝之人皆吾去后而升遷者。此詩(shī)一出，詆謗蜂起。劉禹錫因“語(yǔ)涉譏刺”，和柳宗元等人再度遭到遠(yuǎn)放，他被貶謫為連州刺史。又先后擔(dān)任過夔州刺史、和州刺史等職。7、詞三種體裁小令（58字以內(nèi)），中調(diào)（59－90字），長(zhǎng)調(diào)（91字以上）的字?jǐn)?shù)。第一個(gè)大力創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)的詞人是誰(shuí)？柳永詞的音樂來源和燕樂的構(gòu)成是什么？詞：來自域外、邊州的胡夷之曲和來民間的里巷之曲匯集成的教坊曲燕樂：隋唐時(shí)期中原音樂與胡樂（主要是西域音樂）融合的產(chǎn)物。又稱宴樂，詞原為酒肆歌樓演唱之曲子。（文學(xué)史P377）五律的定型是由哪兩個(gè)初唐詩(shī)人最后完成的？宋之問和沈佺期律詩(shī)創(chuàng)作的成熟則是由杜甫誰(shuí)來完成？杜甫對(duì)元白新樂府運(yùn)動(dòng)的具體影響杜甫繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，本著緣事而發(fā)的精神，即事名篇，寫作了許多新題樂府。杜甫自己雖未給這種詩(shī)體冠以“新題樂府”的名稱，但中唐詩(shī)人元稹、白居易等把他們學(xué)習(xí)杜甫的這種詩(shī)稱為“新題樂府”。元白新樂府的詩(shī)歌包含著一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)、興諷時(shí)事（大量的諷喻詩(shī)）的作品，與杜甫的新題樂府有相同的精神。詞最早的名稱？與燕樂的關(guān)系？詞：又叫詩(shī)余、長(zhǎng)短句，原為配合隋唐燕樂演唱的歌詞，后脫離音樂成為獨(dú)立的文體。詩(shī)詞唱和的三種押韻方式：次韻、用韻、依韻的區(qū)別步韻（次韻）：與原作韻字相同，次序也不變。用韻：指與原作韻字相同，但先后次序有變化。如原作用“東、通、紅”，和作用“通、紅、東”。依韻：指與原作是一個(gè)韻部，但韻字與原作不同或不完全相同。如原作用“東、通、紅”，和作用“豐、東、窮”。白居易《長(zhǎng)恨歌》主旨？白居易《長(zhǎng)恨歌》——多重：對(duì)唐玄宗、楊貴妃寄寓同情，也批判了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽荒淫。李白詩(shī)風(fēng)中，清新自然、飄逸豪放所對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌體裁：絕句韓愈《山石》的寫作特點(diǎn)以文為詩(shī)：《山石》1、文的敘述方式：娓娓道來，一篇首尾完具的游記2、句式散文化，長(zhǎng)短錯(cuò)落（《聽穎師彈琴》），少用對(duì)偶3、使用虛字：豈必、嗟哉、安得12、《春江花月夜》詩(shī)壇地位和評(píng)價(jià)其實(shí)，這詩(shī)是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種獨(dú)上高樓，望盡天涯路的憧憬和悲傷。所以盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實(shí)苦痛，都絕然不同。李澤厚《美的歷程·盛唐之音》張若虛《春江花月夜》，流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》之上。明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流。清·王闿運(yùn)唐代詩(shī)人因風(fēng)格獨(dú)特而被命名為“某某體”的白居易唱和，提倡“新樂府”，時(shí)稱“元白”，號(hào)為“元和體”。李賀詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹一幟，世稱“長(zhǎng)吉體”。名詞解釋1．新樂府運(yùn)動(dòng)：詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名。所謂新樂府，是相對(duì)古樂府而言的。詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名。所謂新樂府，是相對(duì)古樂府而言的。2、沉郁頓挫：杜詩(shī)的主要風(fēng)格是“沉郁頓挫”。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。3．苦吟詩(shī)人：晚唐以賈島和姚合為代表的詩(shī)派。他們繼承韓愈、孟郊的詩(shī)風(fēng)，以“苦吟”的態(tài)度，致力于煉字和錘煉佳句，幾乎達(dá)到了嘔心瀝血的程度。缺點(diǎn)在詩(shī)境狹窄，有句無篇。4、古文運(yùn)動(dòng)：一、主倡者：韓愈、柳宗元二、宗旨：恢復(fù)孔孟儒學(xué)，反對(duì)駢文浮艷空洞，學(xué)習(xí)先秦兩漢散文，革新文體、文風(fēng)。古文運(yùn)動(dòng)背景⑴安史之亂后，中唐士人渴望中興，排斥佛老，重歸儒學(xué)，文以載道；⑵駢文華美的形式成了思想表達(dá)思想的障礙。韓愈、柳宗元的古文理論一、“文以明道”（核心）；二、重道也重文；三、反對(duì)因襲，崇尚創(chuàng)新；四、重視作家修養(yǎng)和情感力量，倡導(dǎo)“文氣”說和“不平則鳴”說。5、韓孟詩(shī)派：是中唐的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。詩(shī)歌形成一種奇崛硬險(xiǎn)的風(fēng)格。他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩(shī)風(fēng)的平弱纖巧。這種詩(shī)歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩(shī)歌藝術(shù)境界的開拓。6．花間詞人《花間集》：五代后蜀趙崇祚選錄晚唐五代溫庭筠、韋莊、皇甫松等十八人詞500首，編為《花間集》十卷。是我國(guó)最早的一部文人詞總集。代表人物是溫庭筠和韋莊（并稱“溫韋”），其中溫又有“花間鼻祖”之稱?；ㄩg詞派因《花間集》而得名。多寫閨情，詞風(fēng)華麗輕靡。7、唐傳奇指唐代的短篇文言小說。得名于晚唐裴铏的小說集《傳奇》，多記載奇異之事，故名傳奇。8、初唐四杰：（1）四杰：楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王。（2）詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：官小而才大，名高而位卑。反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，注重不平之氣的抒發(fā)，在詩(shī)歌題材、風(fēng)格、形式上都有開拓。雖未盡脫齊梁綺麗余習(xí)，但已開唐詩(shī)新風(fēng)。（3）區(qū)別：王、楊擅長(zhǎng)五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行。簡(jiǎn)答題一、簡(jiǎn)述陳子昂在理論和創(chuàng)作上對(duì)初唐詩(shī)歌的貢獻(xiàn)。1、在當(dāng)時(shí)館閣體占主流的詩(shī)壇，提出“風(fēng)骨興寄”，創(chuàng)作注重“托物起興”、“因物喻志”，為唐詩(shī)發(fā)展指明了理論方向。2、理論綱領(lǐng)：《與東方左史虬修竹篇序》（文學(xué)史P191）3、創(chuàng)作：《登幽州臺(tái)歌》、《感遇》38首二、簡(jiǎn)述李煜詞的特點(diǎn)（書上歸納）三、簡(jiǎn)述李商隱無題詩(shī)的特點(diǎn)用典的不露痕跡：“無題”詩(shī)是李商隱的獨(dú)創(chuàng)，是比較有格調(diào)的愛情詩(shī)，和晚唐其他詩(shī)人的艷情詩(shī)有很大的不同，詩(shī)常常表現(xiàn)的是很復(fù)雜微妙的情緒，情致纏綿，韻味深長(zhǎng)，朦朧而含蓄，因無法名言或確言，而以“無題”標(biāo)之。比興的有所寄托：李商隱繼承屈原進(jìn)步詩(shī)歌的傳統(tǒng)，從屈原藝術(shù)寶庫(kù)中學(xué)習(xí)了象征手法運(yùn)用，特別是屈原以香草美人寄托政治遭遇的比興手法更為他所自覺繼承。他的無題詩(shī)不只創(chuàng)造一些工于比興，深于寄托名句，而是把比興寄托這種手法運(yùn)用于全篇。李商隱的“無題”詩(shī)并不是單純的在寫詩(shī)，而是在詩(shī)中有所寄托，有所隱喻，把自己的仕途生活中的不如意全部都傾注在詩(shī)中，他的“無題”詩(shī)讀起來給人感覺是無奈，愁苦。

四、如何理解蘇軾的“以詩(shī)為詞”？理論：“詩(shī)詞一體”（詩(shī)詞同等地位）蘇詞一、開拓詞境1、題材：懷古、感舊、記游、悼亡、農(nóng)村風(fēng)光、說理表現(xiàn)女性柔情→抒發(fā)士大夫性情2、風(fēng)格：婉約、豪放、曠達(dá)、蕭散二、“以詩(shī)為詞”1、將詞提高到與詩(shī)同等地位。2、將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。3、提倡用題序和典故。論述題：600字以上，全面、到位，有例證杜甫詩(shī)歌對(duì)中晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作的影響杜甫的律詩(shī)擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍——以律詩(shī)寫時(shí)事；擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)力——以律詩(shī)寫組詩(shī)；煉字煉句達(dá)到爐火純青——煉神對(duì)于格律的操控達(dá)到化境——全合格律不見格律之束縛，對(duì)仗精工又似信手拈來不見對(duì)仗痕跡杜甫因事而作，即事名篇，下啟新樂府運(yùn)動(dòng)。白居易、元稹繼承了杜甫緣事而發(fā)，寫生民疾苦的一面，尤其是杜甫重寫實(shí)、尚通俗的一面，且受到杜甫無言排律夾敘夾議的影響。白居易的新樂府詩(shī)歌理論中，主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，并且由重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻，到提倡為君為民而作。白居易提出的系統(tǒng)的詩(shī)歌理論，是對(duì)杜甫寫實(shí)事的進(jìn)一步發(fā)展。韓愈、孟郊、李賀受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。杜甫造語(yǔ)奇崛，開啟韓孟詩(shī)派。韓孟詩(shī)派除了追求詩(shī)歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法、句法入詩(shī)，融敘述、議論為一體，寫出了許多佳作。韓愈則是這方面的突出代表。杜甫精于煉字，開啟苦吟詩(shī)派。杜甫律詩(shī)煉字、煉句上的成就，使晚唐時(shí)期有相當(dāng)一部分詩(shī)人以苦吟的態(tài)度創(chuàng)作“清新奇僻”的詩(shī)。如賈島和姚合有關(guān)柳永詞（二考一）柳永對(duì)詞境的開拓1、創(chuàng)調(diào)：大力創(chuàng)作、創(chuàng)用長(zhǎng)調(diào)，使慢詞與小令成為詞壇主要體式。增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。（小令58字以內(nèi)，中調(diào)59－90字，長(zhǎng)調(diào)91字以上。）2、語(yǔ)言：變雅為俗，吸收民間口語(yǔ)、俚語(yǔ)，使語(yǔ)言親切有味。如“恁”、“爭(zhēng)”、“怎”，“伊家”、“阿誰(shuí)”等。3、題材開拓：寫世俗女性、妓女，如《定風(fēng)波·自春來》；展現(xiàn)都市生活，如《望海潮·東南形勝》。4、手法開拓：為適應(yīng)長(zhǎng)調(diào)體式，運(yùn)用了鋪敘、白描手法。言情敘事，直抒胸臆。時(shí)間結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在——過去——現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)：我——對(duì)方——我（如《八聲甘州》“想佳人，狀樓颙望”即寫對(duì)方思念自己）。抒情自我化。唐五代詞多表現(xiàn)男女戀情、離愁別恨。柳永變?yōu)楸憩F(xiàn)自我獨(dú)特的挫折、矛盾、失意等。如《鶴沖天·黃金榜上》（《樂章集》中六十多首羈旅行役詞）。柳永的地位和影響柳詞的創(chuàng)調(diào)、語(yǔ)言、寫作章法、景物描寫、意象組合均有創(chuàng)新，影響極大。蘇軾、黃庭堅(jiān)、周邦彥、秦觀均受其影響。為宋詞發(fā)展開辟了道路。近人夏敬觀指出：“耆卿多平鋪直敘，清真特