2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的（）。A.A.動力系統(tǒng)B.自然前提C.心理基礎(chǔ)D.核心成分

2.國民教育制度的核心是（）。

A.學(xué)校教育制度B.兒童教育機(jī)關(guān)C.成人文化教育機(jī)關(guān)D.國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

3.下列選項哪種是一般能力()。A.觀察力B.曲調(diào)感C.節(jié)奏感D.色調(diào)感

4.在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱為（）。

A.社會刻板效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.首因效應(yīng)

5.最早使用美育一詞的是（）。A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

6.注意是一種()。

A.獨立的心理活動過程B.非獨立的心理活動過程C.感知活動過程D.思維活動過程

7.我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

8.學(xué)校體育運動的根本任務(wù)是（）。A.使學(xué)生掌握體育技能B.輸送運動員C.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

9.“教育即生活”“教育即生長”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

10.下列哪種選項不屬于注意的品質(zhì)特征?（）A.注意的范圍B.注意的敏捷C.注意的穩(wěn)定D.注意的分配

11.“教然后知困”“能者為師”“弟子不必不如師”等說明了我國師生關(guān)系的哪一特點?（）

A.尊師愛生B.民主平等C.教學(xué)相長D.師道尊嚴(yán)

12.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于()。A.A.1990年B.1993年C.1995年D.2000年

13.決定教育性質(zhì)的影響因素是（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.科學(xué)知識

14.下列概念指喜歡某人或某群體，內(nèi)心樂于與之保持一致，從而形成與之一致的態(tài)度是（）。A.順從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.社會態(tài)度

15.當(dāng)創(chuàng)造性活動接近突破時出現(xiàn)的心理狀態(tài)是（）。A.A.創(chuàng)造性思維B.創(chuàng)造性想象C.靈感D.空想

16.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（）。A.形狀知覺B.大小知覺C.深度知覺D.方位知覺

17.遺忘曲線的最先提出者是（）

A．巴甫洛夫

B．艾賓浩斯

C．斯珀林

D．弗洛伊德

18.把“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿的教育家是（）

A．贊科夫

B．布魯納

C．凱洛夫

D．杜威

19.教育對社會經(jīng)濟(jì)政治制度的變化起()

A．加速或延續(xù)作用

B．決定作用

C．加速作用

D．延續(xù)作用

20.課外校外教育活動的主要形式是（）。A.集體活動B.個人活動C.群眾性活動D.小組活動

二、填空題(20題)21.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

22.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

23.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

24.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

26.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

27.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

28.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

29.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

30.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

31.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

32.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

33.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

34.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

35.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

36.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

39.思維的基本形式是_______、_______、_______。

40.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

三、簡答題(5題)41.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?

42.動機(jī)的分類有哪些?

43.簡述“集體教育和個別教育相結(jié)合”德育原則的基本含義及貫徹要求。

44.什么是意識?意識有哪些基本特征?

45.簡述智力的定義及影響智力發(fā)展的因素。

四、論述題(5題)46.聯(lián)系實際論述如何進(jìn)行概念掌握。

47.論述人格形成的因素。

48.如何合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善組織學(xué)習(xí)競賽?

49.試分析態(tài)度的理論。

50.試述我國新課程設(shè)置的特點。

五、辨析題(5題)51.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

52.想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成形象的心理過程。

53.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

54.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

55.氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

六、(0題)56.在考場上，飛進(jìn)的小鳥并沒有引起考生的注意，他們?nèi)栽趭^筆疾書答卷。這體現(xiàn)的注意功能是（）

A．指向

B．選擇

C．保持

D．分配

參考答案

1.B

2.A學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度中最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。

3.A

4.C

5.B

6.B注意是人的心理活動對一定對象的指向與集中。注意總是和人的各種心理活動緊密聯(lián)系在一起，因此，注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動的共同特性。

7.A

8.D

9.C“教育即生活”和“教育即生長”僅是美國實用主義教育家杜威的兩個教育主張，他的其他的經(jīng)驗主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會”“教育即經(jīng)驗的改造或改組”和“教育無目的”等。在教育史上，有兩個重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國教育家赫爾巴特和美國教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗為中心”)、“活動中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

10.B

11.C

12.B

13.A社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有決定作用，它決定教育的性質(zhì)。一個國家的政治經(jīng)濟(jì)制度屬于什么性質(zhì)，其教育也就屬于什么性質(zhì)。

14.BA順從是指在社會影響下，外顯行為表現(xiàn)得與別人一致，而對客體沒有深刻的認(rèn)識和情感，是表面的，多受獎懲原則的支配。B“認(rèn)同”題干便是其概念。C內(nèi)化，即內(nèi)在化。D社會態(tài)度是一種心理反應(yīng)傾向，一種特殊的心理過程。

15.C

16.D

17.B

18.A

19.AA

[解析]教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度是相互作用和制約的，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的發(fā)展，教育又反作用于社會政治經(jīng)濟(jì)。

20.D小組活動是根據(jù)學(xué)生對某項活動的興趣、愛好以及學(xué)生的具體條件，就某一課題組成小組，進(jìn)行有目的、有計劃的經(jīng)常性的活動，是中小學(xué)課外校外教育的主要活動形式。

21.混合課混合課

22.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

23.社會知識社會知識

24.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

25.夸美紐斯夸美紐斯

26.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識27.隨意運動克服內(nèi)外困難

28.強(qiáng)化強(qiáng)化29.比較與分類，抽象與概括

30.先快后慢先快后慢

31.評比操行評定評比，操行評定

32.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

33.認(rèn)識

34.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

35.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向36.識記保持

37.獨立性新穎性獨立性,新穎性38.一般能力；特殊能力39.概念，判斷，推理40.壬寅學(xué)制

41.(1)傳遞與保存文化的功能。

(2)活化文化的功能。

(3)交流融合文化的功能。

(4)選擇文化的功能。

(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。

42.動機(jī)的分類為：(1)按需要的種類可以把動機(jī)劃分為生理性動機(jī)與社會性動機(jī)；(2)根據(jù)動機(jī)持續(xù)作用的時間，可以劃分為近景性動機(jī)與遠(yuǎn)景性動機(jī)；(3)按動機(jī)在活動中作用的大小分主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)；(4)根據(jù)動機(jī)的來源，可以分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。

43.(1)在德育工作中要面向?qū)W生集體進(jìn)行教育，依靠和通過集體教育每個學(xué)生：同時要進(jìn)行個別教育，通過對個別學(xué)生的教育影響集體，促進(jìn)集體的形成和發(fā)展。(2)貫徹這一原則的要求是：①努力培養(yǎng)形成良好的班集體；②充分發(fā)揮集體的教育作用；③加強(qiáng)個別教育。

44.意識是心理反映的最高級的水平，是人類獨有的反映現(xiàn)實的最高形式。它是在人的社會實踐中，在勞動和語言的發(fā)展中發(fā)展起來的。

意識的基本特征有：(1)自覺性(能意識到反映的對象和結(jié)果)

(2)目的性(事物出現(xiàn)前就有所預(yù)見)

(3)能動性(能根據(jù)日的和對客觀事物的認(rèn)識，使客觀事物服務(wù)于自己)。

(4)社會歷史性(人的意識受社會歷史條件和社會關(guān)系的制約)

45.(1)智力就是一般能力，指大多數(shù)活動所共同需要的能力。觀察力、注意力、記憶力、想象力、邏輯思維能力等都屬于智力。

(2)影響因素：

①遺傳與營養(yǎng)。

②早期經(jīng)驗。

③教育與教學(xué)。

④社會實踐。

⑤主觀能動性。

46.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時應(yīng)注意以下幾方面：

(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)。

(2)合理利用過去的知識與經(jīng)驗。

(3)充分利用“變式”。

(4)正確運用語言表達(dá)。

(5)形成正確的概念體系，并運用于實踐中。

【解析】此題較難，首先，要把要點答完整；其次，要注意每個要點中的重要概念；最后，要結(jié)合實際進(jìn)行論述。

47.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

48.在實際的課堂環(huán)境中，主要存在著三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：競爭型、合作型和個體化型。在競爭型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間的目標(biāo)具有對抗性，只有其他人達(dá)不到目標(biāo)時，某一個體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果其他人成功人，則降低了某一個體成功的可能性。

在合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間有著共同的目標(biāo)，只有所有成員都達(dá)到目標(biāo)時，某一個體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果團(tuán)體中某一人達(dá)不到目標(biāo)，則其他人也達(dá)不到目標(biāo)。

在個體化目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，個體是否成功與團(tuán)體中的其他成員是否達(dá)到目標(biāo)無關(guān)，個體注重的是自己對學(xué)習(xí)的完成情況和自身的進(jìn)步幅度。

競爭對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)存在一定的消極影響，但完全取消競爭也是不現(xiàn)實的，關(guān)鍵是如何正確使用競爭手段。學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩