第4課：西漢與東漢——大一統(tǒng)國家的鞏固選擇題：1.錢穆認為，這種選拔方式驟看極合情理，然而切實施行中卻存在毛病……讀書求學，便有諸多限制，讀書機會很不易得。但對于一個讀書家庭來說卻是極為簡單的。因此，當時一個讀書家庭，很容易變成一個做官家庭，而同時便是有錢有勢的家庭。“這種選拔方式”是指：A.世官制 B.察舉制C.九品中正制 D.科舉制2.史載：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相鄰……強本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所?！痹摬牧厦枋龅臍v史事件是：A.西周封邦建國 B.秦朝設郡置縣C.漢朝行“推恩令” D.元朝廣設行省3.漢代董仲舒將日食等自然界的災異現(xiàn)象與君主的作為聯(lián)系起來，君主也常以罪己方式來應對災異。到了清代，出現(xiàn)日食時則要求官員到禮部集合，長跪至日食結束，否則被皇帝訓斥。這反映出：A.“天人感應”的意圖被曲解B.皇帝推卸政治責任C.“敬天”傳統(tǒng)受統(tǒng)治者重視D.君主專制得到強化4.漢代有一典型案例：父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應論死罪。但最終判決認為，“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助，應當無罪免刑。這一判決反映了漢代：A.儒家倫理道德影響司法B.司法審判標準極度混亂C.儒學成為唯一司法依據(jù)D.孝治天下儒家獨尊觀念5.漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”到漢武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此漢代思想界樹起了儒學的權威。這一變化表明：A.黃老之學不能適應漢代社會的發(fā)展B.儒家思想比道家思想更有利于社會發(fā)展C.統(tǒng)治思想的變化促進了經(jīng)濟的發(fā)展D.漢代社會的發(fā)展推動了治國方略的變化6.王家范在《中國歷史通論》中說：“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共生’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！币闹小啊采x下的地方分權體制”指的是：A.宗法制 B.分封制C.君主制 D.郡縣制二、非選題：7.自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和積極吸收世界一切優(yōu)秀文明，是一個民族應當具備的博大胸懷。閱讀下列材料，回答相關問題。材料一一般通史的寫法偏重于政治史，但文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明?！驗槲拿魉ǖ姆秶軓V，文明的各種要素的發(fā)展不平衡，在綜合考察的同時還必須有重點，重點就是不同時期不同的標志性文明成果?！婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二秦漢士人面對政治權勢時，往往流露出程度不同的怯懦和奴性。這實在是政治大格局使然。即便如此，我們也沒有理由就此而貶低秦漢思想的境界與價值。思想家在時代所提供的有限舞臺上，依然演出了精彩紛呈的節(jié)目，體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值所在?！獙O家洲《中國古代思想史－秦漢卷》(1)春秋戰(zhàn)國時期是中華文明發(fā)展的一個高峰。根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉該時期的標志性文明成果。(2)概括材料二的主要觀點，并以董仲舒為例論證這一觀點的合理性。8.閱讀材料，完成下列要求。海昏侯劉賀，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當過二十七天的皇帝，宣帝時降封為?；韬睿凭釉フ驴?今南昌)。材料自2022年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅?，已經(jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標準?！薄孕吕素斀?jīng)《海昏侯墓：穿越2000年的石破天驚》根據(jù)材料并結合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期海昏侯國的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息。(要求：觀點明確、史論結合、史實準確、論述合理)參考答案B；2、C；3、D；4、A；5、D；6、B；7、(1)物質(zhì)文明：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，土地私有制的確立；政治文明：專制主義中央集權制度萌芽；精神文明：百家爭鳴，私學出現(xiàn)，《詩經(jīng)》、楚辭的出現(xiàn)及中國古代文學傳統(tǒng)的建立。(必須從物質(zhì)、政治和精神文明三個角度作答)(2)觀點：秦漢士人在面對政治權勢時，雖然流露出一定的怯懦和奴性，但其思想依然體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值。論證：漢武帝時期，高度集權的專制主義政體大體定型。董仲舒提出了君權神授、天人感應等思想，并主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)”。這些思想和主張，一方面有利于加強君主專制，另一方面又體現(xiàn)出其限制君權、維護國家統(tǒng)一和社會安定的主觀努力。解析(1)材料強調(diào)文明不僅包括政治文明，還包括物質(zhì)物質(zhì)和精神文明，故列舉春秋戰(zhàn)國時期標志性文明成果須從物質(zhì)、政治和精神文明三個角度作答。第一小問觀點，據(jù)材料“秦漢士人面對政治權勢時，往往流露出程度不同的怯懦和奴性”可概括為：秦漢士人在面對政治權勢時，流露出一定的怯懦和奴性；據(jù)材料“即便如此，我們也沒有理由就此而貶低秦漢思想的境界與價值……體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值所在”可概括為：但也不能貶低秦漢思想的境界與價值，因為該思想體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值。第二小問論證，此問應該結合上述觀點從兩方面論證，一方面用董仲舒相關史實論證“秦漢士人的怯懦和奴性”(如漢武帝文化大一統(tǒng)的需要，董仲舒便提出“君權神授”、“罷黜百家，獨尊儒術”，并主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)”)，另一方面用董仲舒的相關史實論證“秦漢思想體現(xiàn)社會良知和時代精英的價值”。8、答案?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權。經(jīng)濟上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。雖然實施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術高超，質(zhì)量上乘。文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑，從中可以看到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度?？鬃悠溜L、成堆的簡牘等，反映了漢代儒學受到尊崇。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，奠定了儒學的正統(tǒng)地位，尊儒