—社會心理學讀后感當認真品讀一部作品后，相信你肯定有許多值得共享的收獲，此時需要仔細思索讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是整理的《社會心理學》讀后感范文，歡送大家閱讀，希望對大家有所幫忙。《社會心理學》讀后感1在，假如一本心理學教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，始終到最近才仔細看，但一看了，就非常喜愛了。雖然書本身的字體比擬小，但書的內(nèi)容確實很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，假如里面寫到的，我還沒閱歷過，那總有一天我會閱歷的。如今就是預習，先由心感受，再由身感受。中國人寫的心理學書，一般都是理論型的，而且章序非常老套，而這本書是國外人寫的，寫作風格與中國人習慣的方式不一樣，看起來別有一番風味。同時，帶著思索的習慣去閱讀，更會有不一樣的感受。里面有一個觀點，不僅僅是看法確定行為，行為也會確定看法。或許你會感到稀里糊涂，其實認真想想就會想通。人的行為往往依據(jù)自身利益動身。一個不符合自己慣常準則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違反自己的準則做了。做了后，很明顯你會受自己良心的熬煎或者感到心理不平衡，由于這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時分，心理防備機制開頭起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告知你，轉(zhuǎn)變你對此事的看法，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的看法轉(zhuǎn)變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最終，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最正確時間。假如當時該做而沒有做的工作拖到后面，幸運的話趕在截止日之前做完就好，假如中間出了什么岔子，或是最終有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習慣不能連續(xù)保存在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時分，先不想，做了再說。現(xiàn)實證明是很有效的，舉個例子，從前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想許多理由和借口拖著過會兒再洗，最終呢是又苦痛又要洗，但是我確定用我的行為來轉(zhuǎn)變我的看法，如今一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒有思索洗不洗的過程，慢慢習慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為轉(zhuǎn)變看法。應用到工作中也是同樣的道理，規(guī)定了今日要完成的任務，要學習的東西，肯定要立刻完成，這樣才不會把全部事堆在一起，既加重了自己的負擔，也不能做到高效。有句話說：江山易改本性難移，看了這本書，你不明白，當你以某人為目標，模擬模擬著，你就成了她。感覺這和公司給我們的傳達精神不約而同，不斷向標兵、優(yōu)秀學習，不斷提高。我會連續(xù)閱讀下去，相信這本書還會帶給我很多不一樣的啟示?！渡鐣睦韺W》讀后感2《社會心理學》是研討行為背后的社會心理過程及其規(guī)章性，詳細地說，它研討社會心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的，怎么可能產(chǎn)生，它的改變過程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學》后。我明白了一些生活中感受深入地事例。如：中國社會中的人際關(guān)系類型中談及中國社會中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型，在不同的關(guān)系中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親切好友之間，是一種長期，穩(wěn)定的關(guān)系，它可以滿意個人在友愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于生疏人之間，是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為到達其他目標的手段或工具，通常根據(jù)“公正法則”交往。混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間，雙方有肯定程度的情感關(guān)系，如：親戚、鄰居、師生、同學、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系，人們通常遵循“人情法則”，這種法注意均等與互惠?，F(xiàn)實中的確是這樣的，平常家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會相互幫忙，不求回報，只想對方開心就滿意了，然而在工具性關(guān)系中，我們是以公正法則進行交往，在商店里，我們付出金錢，售貨員就給我們提供等價的商品，雙方情感的需要很少，當他們不在商店相遇時，一般情況下他們不會互相問候，但在混合性關(guān)系中，雙方都是彼此熟悉，有肯定的接觸，在親戚交往中，雙方都會有來往，有時分會互贈物品，當一方送物品給另一方，另一方肯定會回贈一些東西，假如一方打破了這法則，會令他們的關(guān)系顯現(xiàn)沖突，所以他們會遵循循“人情法則”。我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源于外表。一個人的外表經(jīng)常是我們最先處到的信息，而且也經(jīng)常是我們能得到的惟一線索。我們經(jīng)常對外表漂亮的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負性評價。有時第一印象并不行靠，在日常的社會生活中與工作中都有相當大的作用，即所謂的“先入為主”。“新官就任”之所以要點好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深入的、好的第一印象。當然，第一印象并非總是正確的，但卻總是最先鮮亮的、最堅固的，并非確定著以后的交往；如對某人一開頭就有好感，人們就情愿再和他接觸。當然，第一印象不是不行轉(zhuǎn)變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心。”正是由于這樣，產(chǎn)生了“暈輪效應”，別人的第一印象對我們留下的影響。某人做了一件好事，我們就認為他的一切都是好的；相反，假如他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、漂亮的，就會做出好的評價，認為他（她）的一切都是好的；相反，假如外表很丑的，認為都是不好的。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展現(xiàn)給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應”認為自己具有相像的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們?nèi)ッ嬖嚕锌隙ǖ膸兔?。在與別人交往要防止“暈輪效應”產(chǎn)生的影響，誤交損友。這樣令我們非常沖突，所以要客觀理智地對待第一印象。我們對一個生疏的人或群體熟悉，會運用刻板印象。它能幫忙我們快速了解一個生疏或不太熟識的人或群體的特征。如：我的同學對我的熟悉，他們明白我是虎門人，他們馬上會想到虎門人富有之類的特征，他們就把這些特征強行加在我身上，但我個人認為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認為自己比別人很富有，甚至我覺得自己很窮。所以我們熟悉別人，肯定客觀對待，不要容易做出評價。人與人之間交往，我們要對別人、群體進行來往時，要防止做出“暈輪效應”，濫用刻板印象，長時間的來往，才能可以真正了解別人?！渡鐣睦韺W》讀后感3社會心理學是研討個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內(nèi)部一開頭就存在著兩種理論觀點不同的研討方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不阻礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的根本特點。通過人與人之間的溝通，相處等方面來表達個體社會心理現(xiàn)象。例如：如何成為受別人喜愛的人。人人都希望成為一個討人喜愛的人，被他人欣賞和喜愛，能夠讓一個人感受到更為劇烈的成就感。哲學家威廉·詹姆士說過：“人性中最劇烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜愛和尊重，可以激發(fā)一個人做事情的無限熱忱和精力。如何成為一個討人喜愛，并受人尊重的人呢？答案簡潔而冗雜，由于大家都是同一個屬種的人，感覺其實在許多時分都是相通的。我們很簡單得到這樣的結(jié)論，那些只明白關(guān)懷自己的人，人們會不屑地認為他們自私，他們難以成為討人喜愛的人；而那些只喜愛自己的人，也同樣難以成為討人喜愛的人。喜愛和尊重應當是互相的，當一個人對自己賜予過度的關(guān)注和愛惜，那么他有限的精力用于真正關(guān)懷他人的必定少了很多，當另一雙目光希望得到你的關(guān)注和愛惜時，卻沒有得到滿意時，你又如何期盼在自己希望的時分得到他人的關(guān)懷和喜愛呢？喜愛和尊重還應當是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實的感覺總是難以經(jīng)得起時間的考驗的，當你驀然回首時，卻發(fā)現(xiàn)自己總是生活在一種虛假的感情中時，往往會將真實的自己一同喪失了。努力做一個討人喜愛的人當然很好，然而，凡事過猶不及，過分關(guān)注他人，希望被他人欣賞和認可，還需要在一個人獨立自尊的前提下。否則，一個失去自我的人，只能夠生活在他人的影子里面。不了解自己的所需所求，不能體會自己真正的需求，只是為了讓全部滿意和喜愛自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過程和最終的結(jié)果對于個人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不行取的。無論是對好友還是對親人，都應當把握一個分寸，過度為最好。“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。做一個討人喜愛的人，做一個真誠獨立的人，而決非一個中庸的和事佬。其實一個真正討人喜愛的人，也必定是一個招致一部分人厭惡的人，明白了這一點，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜愛，以及如何去做一個純粹的人。懷著樂觀和主動的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人歡樂的人，讓自己歡樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，暖和他人，讓家人好友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。《社會心理學》讀后感4社會心理學現(xiàn)代心理學的支柱之一，它與人格心理學、試驗心理學和認知心理學一起構(gòu)成了心理學的根本框架。其研討領(lǐng)域設計了社會生活的方方面面，其學科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應用中。研討社會心理學不僅有重要的理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當我閱讀完《社會心理學》后，第一個感受就是不僅要汲取其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的效勞工作有了一些更深的熟悉，下面我就談談在窗口效勞中的一些心得體會。接觸到《社會心理學》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學引入到行政效勞窗口工作有利于提升效勞質(zhì)量。在嚴格執(zhí)行行政效勞系統(tǒng)工作人員文明效勞手冊的同時，我們窗口還施行微笑式效勞，并取得了肯定的成效。但是面對各種不同類型的效勞對象，假如都搞一刀切式的效勞看法，產(chǎn)生的效果未必好?？戳恕渡鐣睦韺W》這本書后，把握各種不同類型的效勞對象對各種效勞看法、效勞方法對我能正確理解效勞對象的心理需要，并進行針對性的和周到的效勞有很大的幫忙。在窗口工作中，在推行微笑式效勞時，假如效勞對象屬于活潑型，心情外露，愛好廣泛，工作人員要熱忱接待、周到辦事，做到以熱對熱；如效勞對象為清靜型，表現(xiàn)為心情穩(wěn)定，自信念較強，這樣的對象不喜愛我們過分熱忱，針對這樣的效勞對象，我們要做到不卑不亢，熱忱過度，以靜對靜；如效勞對象為興奮型，語言坦率，喜愛提各種問題甚至看法，對這類效勞對象，我們除了熱忱接待外，還應以和氣親切的看法，急他們所急，想他們所想，盡量滿意其要求；如效勞對象為抑郁型，這類對象想得很微小，語言謹慎，我們除了熱忱外，還要有耐煩，細致關(guān)愛地為其效勞，以誠取信。正是如此，我依據(jù)《社會心理學》這本書中的學問和原理，把握效勞對象的心理，了解效勞對象的“需要”，提供效勞對象所“需要”的效勞，從而全面提高效勞質(zhì)量，提升窗口形象?！渡鐣睦韺W》讀后感5在，假如一本心理學教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，始終到最近才仔細看，但一看了，就非常喜愛了。雖然書本身的字體比擬小，但書的內(nèi)容確實很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，假如里面寫到的，我還沒閱歷過，那總有一天我會閱歷的。如今就是預習，先由心感受，再由身感受。中國人寫的心理學書，一般都是理論型的，而且章序非常老套，而這本書是國外人寫的，寫作風格與中國人習慣的方式不一樣，看起來別有一番風味。同時，帶著思索的習慣去閱讀，更會有不一樣的感受。里面有一個觀點，不僅僅是看法確定行為，行為也會確定看法?；蛟S你會感到稀里糊涂，其實認真想想就會想通。人的行為往往依據(jù)自身利益動身。一個不符合自己慣常準則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違反自己的準則做了。做了后，很明顯你會受自己良心的熬煎或者感到心理不平衡，由于這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時分，心理防備機制開頭起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告知你，轉(zhuǎn)變你對此事的看法，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的看法轉(zhuǎn)變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最終，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最正確時間。假如當時該做而沒有做的工作拖到后面，幸運的話趕在截止日之前做完就好，假如中間出了什么岔子，或是最終有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習慣不能連續(xù)保存在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時分，先不想，做了再說?，F(xiàn)實證明是很有效的，舉個例子，從前吃完飯的碗總是不