孔孟與儒家文化郭小琲1第十五講孔子的處世之道2夫子溫、良、恭、儉、讓3子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

《衛(wèi)靈公》

5嚴(yán)己寬人子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

《衛(wèi)靈公》6子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

《衛(wèi)靈公》7子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

《子張》9孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善，自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！薄睹献印す珜O丑上》10子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾?chéng)

?！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”

《公冶長》11曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！薄秾W(xué)而》13曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”

《顏淵》14年四十是一道界線子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

《子罕》例：牛根生15論交友孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

《季氏》友直，則聞其過。友諒，則進(jìn)于誠。友多聞，則進(jìn)于明。便，習(xí)熟也。便辟，謂習(xí)于威儀而不直。善柔，謂工于媚悅而不諒。便佞，謂習(xí)于口語，而無聞見之實(shí)。

17子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

《衛(wèi)靈公》18孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/p>

《季氏》19子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！?/p>

《陽貨》朱，正色。紫，閑色。雅，正也。利口，捷給。覆，傾敗也。范氏曰：“天下之理，正而勝者常少，不正而勝者常多，圣人所以惡之也。利口之人，以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢。人君茍悅而信之，則國家之覆也不難矣?！?/p>

21子曰：“德不孤，必有鄰?！薄独锶省?2子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”《陽貨》23子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！?/p>

《子路》25子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

《里仁》26子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>

《陽貨》29子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！?/p>

《陽貨》30子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”《子罕》31子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！薄稇梿枴?2子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！薄短┎?3子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！薄豆遍L》34子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”《衛(wèi)靈公》35或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄稇梿枴?6孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之?！蛾栘洝?7子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣?！薄独锶省?8子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”友所以輔仁，故盡其心以告之，善其說以道之。然以義合者也，故不可則止。若以數(shù)而見疏，則自辱矣。39周急不繼富——不錦上添花子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！闭堃?。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>

《雍也》4使、為，衣，并去聲。子華，公西赤也。使，為孔子使也。釜，六斗四升。庾，十六斗。秉，十六斛。乘肥馬、衣輕裘，言其富也。急，窮迫也。周者，補(bǔ)不足。繼者，續(xù)有余。40原思為之宰，與之