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八股文---

兩朝試制規(guī)體于樂須由題、［承題、［講、［］、］、［］、［］、部分組、、后、束四部分每部要兩排比副聯(lián)合共

數(shù)為上450下嘉慶時期放寬

600下介紹

xxxx菼他歷下菼初南長洲即蘇州官禮部尚韓菼康熙十二六三狀元死后乾隆朝追謚懿”乾隆他“學績深經(jīng)術(shù)撰制雅正風氣之藝楷”說所［目］注方括內(nèi)加不原為方便們謂顏淵用之則舍之則惟與夫［］圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。［承］蓋人之行藏，正不規(guī)，自顏子幾之，而始可與之言。［起講］故謂之曰：畢生閱歷只一二途以聽分取焉求可往往而。迨于可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言此意其托之寤歌自也耶，吾今幸有語爾也。［入手］回乎有積生平得力終不自明必其發(fā)有積靜觀，初無試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，一候焉，不容終矣［起股］回，嘗試與爾仰參天時，俯人事，而中度吾身，用舍耶，行耶藏汲于行者蹶需于行滯，有如不于行，用之行者乎？此其人非復(fù)中人也。一于藏者，果于藏殆，有如不于藏，舍之藏者乎，此其人非復(fù)泉石中人也。［中股］則嘗試擬而求之必詩書之內(nèi)有其人焉爰是流連以志然吾學謂。而此詣竟遙自負矣竊自窮觀以身用舍之，而然有以處者，此際。［］

［］

看好了這可考上狀元的卷子關(guān)于八文再說了的識文題目準從《四書即《大》、《庸》、《論語》、《孟四種的原文找出段句或幾個字到清朝期更弄出把話頭個字連在起這種匪所思的題這篇八文的題目“章題即整個句話這句話出《語》《述》篇孔他好的生顏說的話思說國你的候你就按照的張施展才能去推己種國你的候你就把己的張、想收起來能夠很坦率地作到這點的看來和你這養(yǎng)和作風了八文作代圣立要文字要孔、孟子的口說話文的四付要求仄仗但同作詩詞典要在經(jīng)書、正提到的能風花月等詩詞典褻瀆圣現(xiàn)考大、考研生的卷子都會流落到市面上來最的結(jié)果可能是賣廢紙了。在科舉考試時，考卷在錄取完后，是要發(fā)還本人的。發(fā)回的卷子有份，一份是考生答題時用黑色書寫的試卷，叫墨卷另一份是為了考官識筆跡，在考生答題后，墨卷上考生名字糊上，后交給專門人員用色筆寫，叫朱卷?？脊僭谥炀砩吓?。光緒朝期，就發(fā)生過考生拿回試后，

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