安徽省池州市2019-2020學(xué)年高二（上）期末歷史試卷一、選擇題，本題共25小題，每小題2分，滿分50分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求．1．（2分）周初分封，臨近內(nèi)陸的魯國是周公的封地，以“尊尊而親親”為治國理念；靠近海濱的齊國是姜太公的封地，以“舉賢而尚功”為治國理念。魯國漸漸衰落，但齊國國勢卻日盛。據(jù)此可知，齊國崛起得益于（）A．注重事功的觀念B．農(nóng)商并重的戰(zhàn)略C．開拓進(jìn)取的精神D．宗法血緣的廢除2．（2分）公元前524年，卜筮預(yù)測鄭國將遭大火，勸子產(chǎn)用瓘斝玉瓚禳災(zāi)，子產(chǎn)以“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”的理由加以拒絕。這一記載表明子產(chǎn)（）A．對宗教迷信活動(dòng)持否定的態(tài)度B．對天人關(guān)系的思考趨于理性C．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)而忽視天道倫常D．致力于維護(hù)世俗的道德規(guī)范3．（2分）孔子在論及天人關(guān)系時(shí)說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！安⑦M(jìn)一步提出，“不怨天，不尤人，下學(xué)面上達(dá)，知我者其天乎?！睋?jù)此可知，孔子所主張的天人觀（）A．體現(xiàn)了對上天盲目祟拜B．應(yīng)具有一定的人文色彩C．表達(dá)了孔子的仁政主張D．推動(dòng)了儒學(xué)的開始形成4．（2分）韓非子把歷史分為上古之世。中古之世。近古之世三個(gè)時(shí)期。他認(rèn)為歷史是不斷向前進(jìn)化的，不會(huì)倒退，復(fù)古是不可能的。據(jù)此可知。韓非子（）A．是法家理論的集大成者B．強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化調(diào)整策略C．要求建立中央集權(quán)制度D．善于運(yùn)用寓言故事講述治國的道理5．（2分）相傳，東漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝。躬執(zhí)勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕?。欢旌?，以身暖其被席。太守劉護(hù)表而異之，并署“門下孝子”。這反映出（）A．孝道開始成為社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)B．當(dāng)政者注重維護(hù)社會(huì)人倫秩序C．儒家文化升級(jí)為官方形象代表D．儒家倫理思想對于人性的壓抑6．（2分）南北朝時(shí)期梁朝梁武帝，在建康設(shè)立主要招收寒門子弟的五經(jīng)館，免除他們的生活費(fèi)，考試合格就賜予官職。因此，每館很快招收到幾百名學(xué)生，梁武帝安排五經(jīng)學(xué)者分別教授學(xué)生儒家經(jīng)典。梁武帝實(shí)施這些舉措的背景是（）A．國家分裂局面開始出現(xiàn)B．社會(huì)動(dòng)蕩影響人們的價(jià)值觀C．佛教動(dòng)搖了儒家的地位D．梁武帝全面改革了科舉制度7．（2分）東晉時(shí)期，楷、行、草書等各種書體均已出現(xiàn)。王羲之的主要貢獻(xiàn)一是開辟了草、楷相結(jié)合的書法發(fā)展形式；二是創(chuàng)造了富有表現(xiàn)力的書寫方法，唐朝對他的書法推崇備至。據(jù)此可知，王羲之（）A．是古代從事書法創(chuàng)作的第一人B．使書法成為了一門藝術(shù)C．在書法史上具有承前啟后作用D．引領(lǐng)了唐朝書法的發(fā)展8．（2分）據(jù)學(xué)者估計(jì)，宋代刻木當(dāng)有數(shù)萬部，所刻書籍內(nèi)容包括經(jīng)史子集釋道、天算、醫(yī)藥類叢書等。豐富多采、品類齊全。清代以來藏書目錄中著錄了七八種宋活字本書籍。這表明，在宋代（）A．活字印刷術(shù)得到全面普及B．對書籍印刷與銷售管理嚴(yán)格C．雕版印刷書籍占主導(dǎo)地位D．科學(xué)技術(shù)處于高度發(fā)達(dá)時(shí)期9．（2分）潘耒在《日知錄》序言中寫道：“異日有整頓民物之貴者。讀是書而憬然覺悟。采用其說，見諸施行，于世道人心實(shí)非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳。文辭之博辨。嘆服而稱述焉。則非先生所以薯此書之意也?！迸笋绲男蜓砸庠谡f明，《日知錄》（）A．是清朝考據(jù)學(xué)興盛的主要原因B．強(qiáng)調(diào)學(xué)問應(yīng)聯(lián)系“當(dāng)世之務(wù)”C．主張推翻君主專制中央集權(quán)制度D．促進(jìn)了經(jīng)世致用局面的形成10．（2分）“夫推歷生律制器、規(guī)圓矩方、權(quán)重衡平、準(zhǔn)繩嘉量，探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，莫不用數(shù)焉”。這說明古代數(shù)學(xué)（）A．被其他科學(xué)借鑒B．形成完整的學(xué)科體系C．一直領(lǐng)先于世界D．具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值11．（2分）1605年利瑪竇輯著《乾坤體義》，被《四庫全書》編者稱為“西學(xué)傳入中國之始”。當(dāng)時(shí)對中國的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面，主要在少數(shù)士大夫階層流傳。這種局面形成的原因是（）A．天朝上國觀念的盛行B．當(dāng)時(shí)中國居世界領(lǐng)先地位C．有選擇學(xué)習(xí)西方科技D．閉關(guān)鎖國基本國策的影響12．（2分）魏源的“師夷長技以制夷“，張之洞的“西學(xué)為用“，胡適的“全盤西化“，五四運(yùn)動(dòng)的“科學(xué)民主”，孫中山的“順之者昌，逆之者亡“。這些時(shí)代鮮明的旗幟（）A．體現(xiàn)了近代中國全面近代化B．說明了近代中國拋棄了傳統(tǒng)文化C．說明了工業(yè)文明獲得了完勝D．反映了國力衰弱導(dǎo)致文化力衰減13．（2分）郭嵩燾認(rèn)為，中國貧弱的真正原因是“紀(jì)綱廢馳”。“吏治不修”?！肮史蛘讨叭吮疽?。防務(wù)末也。而邊防一事，又有其本末存焉……如練兵、制器造船，理財(cái)，數(shù)者皆末也；至言其本，則用人而已矣。”據(jù)此可知郭嵩燾的主張是（）A．“重農(nóng)抑商“的農(nóng)本觀B．“本末并舉”的富強(qiáng)觀C．“中體西用“的洋務(wù)觀D．“天朝上國”的中心觀14．（2分）如表為近代中國部分先進(jìn)的知識(shí)分子對民族主體意識(shí)的觀點(diǎn)。據(jù)此可知（）表人物主張洪仁玕與番人并雄梁啟超自強(qiáng)保種孫中山驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)A．救亡圖存成為時(shí)代發(fā)展潮流B．革命綱領(lǐng)內(nèi)容具有繼承性C．民族革命成為首要革命任務(wù)D．革命派與頑周派斗爭激烈15．（2分）孫中山在論及民生主義時(shí)說：英國財(cái)富多于前代不止數(shù)千倍。人民的貧困甚于的代也不止數(shù)千倍。并且富者極少，貧者極多……美國官吏有由選舉得來的，有由委任得米的，無論是選舉、是委任，皆有很大的利弊。據(jù)此可知，孫中山（）A．對“三民主義“有了新的認(rèn)識(shí)B．實(shí)現(xiàn)了一生當(dāng)中最偉大的轉(zhuǎn)變C．關(guān)注民生應(yīng)防止西方社會(huì)弊端D．放棄了走英美式革命道路主張16．（2分）五四以后，在中國出現(xiàn)的種種主義和主張，馬克思主義和其他各種社會(huì)政治思湖的輸入使中國的思想界異?；钴S，各種思潮爭奇斗艷。各種政治方案都呈現(xiàn)在中國人的面前，任由國人比較取舍。這一局面形成的原因是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．十月革命產(chǎn)生的國際影響C．社會(huì)大變革的需要D．“問題與主義“論爭的推動(dòng)17．（2分）如圖所示的毛澤東文章，其提寫的背景是當(dāng)時(shí)中國（）A．以俄為師成為全社會(huì)共識(shí)B．第一次國共合作中存在機(jī)會(huì)主義傾向C．北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍到武漢D．大革命失敗后要?jiǎng)?chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地18．（2分）這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克恩主義。這個(gè)理論指的是（）A．毛澤東思想B．鄧小平理論C．“三個(gè)代表“重要思想D．科學(xué)發(fā)展觀19．（2分）柏拉圖在《理想國》中，強(qiáng)調(diào)了正義的工具性。說明正義需要樹立理性的權(quán)威，不能把人僅僅視為有欲望的動(dòng)物。柏拉圖提出這一主張的目的是（）A．突出人和人性B．加強(qiáng)奴隸主統(tǒng)治C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D．維護(hù)城邦的利益20．（2分）亨利八世（1491﹣1547）因與王后凱瑟琳離婚遭到羅馬教皇拒絕。與羅馬教廷決裂，隨后進(jìn)行宗教改革，確認(rèn)離婚合法。這表明，亨利八世的宗教改革（）A．是對馬丁。路德改革的繼承與發(fā)展B．目的是為了解決個(gè)人的婚煙問題C．導(dǎo)致羅馬教權(quán)影響在英國完全消失D．有利于英國成為完全的民族國家21．（2分）意大利畫家委羅內(nèi)塞于16世紀(jì)70年代創(chuàng)作的《利未家的宴會(huì)》中，基督與一群歡鬧的人一起用餐，其中包括幾個(gè)酒鬼，還有侏儒小丑、犬、猴等被宗教法庭認(rèn)為是不能出現(xiàn)在神圣場景中的角色。委羅內(nèi)塞的畫作（）A．否定了宗教的作用B．蘊(yùn)含理性主義色彩C．具有浪漫主義畫風(fēng)D．體現(xiàn)人文主義精神22．（2分）有學(xué)者在談到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)說：希臘學(xué)術(shù)復(fù)興的主要收獲是。思維方法從迷信教條變?yōu)榘凑者壿嬤M(jìn)行獨(dú)：立思考；民族文字誕生的主要收獲是以活的白話文代替死的拉丁文；民族文學(xué)勃興的主要收獲是文學(xué)擺脫教會(huì)和教條的束縛。這位學(xué)者意在說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（）A．是古典人文主義精神的復(fù)興B．天主教的影響力逐步消失C．主要影響的群體是知識(shí)分子D．影響了近代科學(xué)的產(chǎn)生23．（2分）在世界近代史上，科學(xué)界出現(xiàn)過許多偉大的科學(xué)家，諸如哥白尼、牛頓和愛因斯坦。這三位科學(xué)家的貢獻(xiàn)，所彰顯的共同作用是（）A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B．改變了人類對自然世界的認(rèn)識(shí)C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律24．（2分）達(dá)爾文指出：“自然選擇的作用，必然在于選取在生存斗爭中比其他類型更為有利的那些類型，因此，任何一個(gè)物種的改進(jìn)了的后代，在每一個(gè)系統(tǒng)階段內(nèi)，總有排擠及消滅它們的前驅(qū)者和原先機(jī)型的趨向?！辈牧弦庠谡f明（）A．環(huán)境對物種變化的影響巨大B．人類是動(dòng)物進(jìn)化的必然結(jié)果C．自然進(jìn)化規(guī)則是“用進(jìn)廢退“D．生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的25．（2分）某派畫家主張美術(shù)創(chuàng)作由室內(nèi)走向戶外，去捕捉瞬息多變的自然光，畫面不刻意強(qiáng)調(diào)形體輪廓甚至模糊物體的結(jié)構(gòu)、表達(dá)更為主觀和感性一些。下列美術(shù)作品屬于該派畫風(fēng)的是（）A．德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》（1830年）B．庫爾貝的《石工》（1849年）C．米勒的《拾穗者》（2857年）D．莫奈的《日出印象》（1872年）二.非選擇題，本題共3大題，滿分50分．.26．（23分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：司馬遷抨擊“天道”及正統(tǒng)的道德規(guī)范“仁義”，肯定“利”“欲“，對人們所不齒的游俠敢于肯定，為他們作傳，“較人于厄，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不信言，又者有取焉。”司馬光譴責(zé)游快“北公死黨”、廢“守職奉上之義“，是“德之賊“亂之所生也?！睂τ谘嗟な骨G軻刺泰王一事，認(rèn)為：“此其又或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈安也哉!“司馬光卻以為：“燕丹不勝一朝之忍以虎狼之泰，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟之不祀忽諸，罪孰大焉!“﹣﹣摘編自武少民《司馬遷與司馬光史學(xué)思想之異同》材料二：《易經(jīng)）有“窮則變，變則通，通則久”的說法?！白兺ň谩钡乃枷氪鄠鳎慨?dāng)社會(huì)環(huán)境激變之時(shí)，它便結(jié)合時(shí)代的需要突顯出來。近代較早提出“變局”思想的是黃遵憲、丁日昌、郭嵩燾、李鴻章等人，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1861﹣﹣1900年間，意識(shí)到并深深優(yōu)慮于“變局”的人不少于37位，雖則37人成不了思想主流，但這畢竟是一股不可小視的思想啟蒙力量。主張變局論的士大夫紛紛認(rèn)識(shí)到中國正處于深刻的內(nèi)外危機(jī)和前所未有的時(shí)局變化之中，提出了相應(yīng)的應(yīng)對策略，倡導(dǎo)在改革中尋求出路。﹣﹣摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬光與司馬遷游俠評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。開簡要說明產(chǎn)生這神差異的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中后期中國思想界產(chǎn)生變化的社會(huì)條件與主要影響。27．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料1920年以后，在中國，形成了一個(gè)“主義時(shí)代”，“希望以某種主義去指導(dǎo)、規(guī)范政治、思想、文化、教育的活動(dòng)”。在“思想紛爭”思維背后，往往都牽涉到對“主義”的不同選擇，思想與政治更緊密結(jié)合在一起。李大釗指出：“要想使一個(gè)社會(huì)問題，成了社會(huì)上多數(shù)人的共同問題，應(yīng)該使這社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問題的多數(shù)人，先有一個(gè)共同趨同的理想、主義，作他們實(shí)驗(yàn)自己生活上滿意不滿意的尺度?！暴仼佌幾岳畲筢摗对僬搯栴}與主義》等圍繞材料，結(jié)合近現(xiàn)代中國史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）28．（15分）閱讀材料。完成下列要求。材料一：鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士在華創(chuàng)辦教會(huì)，逐步彤成了從到大學(xué)完塾規(guī)范的近代教育體制。教會(huì)以西方近代教育思想為指導(dǎo)，如林樂知在上海開辦的上海震旦大學(xué)。這些教會(huì)教授內(nèi)容以近代科學(xué)文化知識(shí)為主配含以體育。美術(shù)、音樂的綜合性教育，注重對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，注重實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。教會(huì)招收社會(huì)各階層的學(xué)生，擴(kuò)大了教育對象范圍，他們宣傳男女平等的思想，興辦了教會(huì)女校，如燕京大學(xué)等，使中國女子第一次接受教育。破除了幾千年來“女子無才便是德“的落后思想，提高了婦女的地住。﹣﹣摘編自戈公振《中國報(bào)學(xué)史》材料二：教會(huì)的興辦加快了中國近代教育的新舊交替。為近代教育建立起了重要的借鑒和推動(dòng)作用。然而，傳教士是在有著不平等條約所賦子的特權(quán)情況下進(jìn)入中國的，所從事的各種活動(dòng)有著為自己利益服務(wù)的目的是國傳教士明思博曾說：“英語國家的人民所從事的傳教事業(yè)，所帶給他們的效果必定是和平地征服世界，不是政治上的支配，而是在商業(yè)和造業(yè)，在文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教化、道德、宗賴上的支配，并在來的世代里將在一切生活的領(lǐng)域里取回效益，其發(fā)展將比目前估計(jì)更為遠(yuǎn)大。﹣﹣摘編自趙豐田《晚清五十年經(jīng)濟(jì)思想史》（1）根據(jù)材料一井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述傳教士在中國創(chuàng)辦教會(huì)的突出特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對傳教士在華創(chuàng)辦教會(huì)進(jìn)行簡評(píng)。參考答案與試題解析一、選擇題，本題共25小題，每小題2分，滿分50分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求．1．【分析】本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的改革。題干中的關(guān)鍵信息是“舉賢而尚功”的治國理念?！窘獯稹颗c魯國崇尚禮治相比，“舉賢而尚功”的治國理念體現(xiàn)出齊國注重事功的觀念，故A正確?！芭e賢而尚功”表明齊國注重事功，但并不代表它開拓進(jìn)取，故C表述不確切。B、D在材料中體現(xiàn)不出來，故排除。故選：A。2．【分析】本題考查先秦時(shí)期的思想，解題的關(guān)鍵是讀懂“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”意思分析即可。【解答】從材料中可以看出，子產(chǎn)認(rèn)為天道遠(yuǎn)離人間，不是人力所能逆轉(zhuǎn)的，人道則存在于身邊的社會(huì)人事之中，可以就近掌握，對于人所難及的事物，如何能知道呢？這表明子產(chǎn)對天人關(guān)系的思考趨于理性，故B正確?！坝铆彅杏癍戩鼮?zāi)”并非宗教迷信活動(dòng)，故排除A。材料主要反映的是尊神敬天的觀念動(dòng)搖，是對天人關(guān)系的思考，選項(xiàng)CD與題意不符。故選：B。3．【分析】本題主要考查孔子的思想，解答本題需正確解讀題干所給材料中“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”“不怨天，不尤人，下學(xué)面上達(dá)，知我者其天乎”的主旨，并正確掌握孔子的思想主張?！窘獯稹緼．題干所給材料體現(xiàn)了孔子主張通過學(xué)習(xí)知天命，“對上天盲目祟拜”與題干所給材料主旨相反。B．依據(jù)題干所給材料可知，孔子的主張是通過學(xué)習(xí)能知天命，打破了對上天的盲目崇拜，這是孔子天人觀的人文精神的體現(xiàn)。C．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仁政是孟子的思想主張，與孔子無關(guān)。D．題干所給材料強(qiáng)調(diào)的孔子天人觀的特點(diǎn)，“推動(dòng)了儒學(xué)的開始形成”在題干所給材料信息中無法體現(xiàn)。故選：B。4．【分析】本題考查百家爭鳴，解答的關(guān)鍵信息是“認(rèn)為歷史是不斷向前進(jìn)化的，不會(huì)倒退，復(fù)古是不可能的”?！窘獯稹緼C正確，但不符合題意；材料“認(rèn)為歷史是不斷向前進(jìn)化的，不會(huì)倒退，復(fù)古是不可能的”體現(xiàn)了韓非子主張改革推動(dòng)歷史前進(jìn)，即治國應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化調(diào)整策略，而不是復(fù)古，B正確；D項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選：B。5．【分析】本題考查中國古代選官制度。主要考查中國古代察舉選官制度的主要特點(diǎn)?！窘獯稹客ㄟ^材料信息可以看出，黃香因孝而得到政府表彰，這說明儒家傳統(tǒng)文化得到政府的認(rèn)可，故C正確；A開始的說法錯(cuò)誤，排除；材料信息沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治者維護(hù)社會(huì)人倫秩序，排除B；D與材料信息不符，排除。故選：C。6．【分析】本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考查南北朝時(shí)期儒家教育的發(fā)展背景。【解答】通過材料信息“南北朝時(shí)期，梁武帝安排五經(jīng)學(xué)者分別教授學(xué)生儒家經(jīng)典”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期由于長期戰(zhàn)爭導(dǎo)致人們價(jià)值觀發(fā)生變化，梁武帝的舉措主要是重塑人們對封建統(tǒng)治的信仰，故B正確：A開始的說法錯(cuò)誤，排除；佛教沖擊了儒家的地位，但并不能說動(dòng)搖，排除C；科舉制產(chǎn)生于隋朝，排除D。故選：B。7．【分析】本題考查中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“楷、行、草書等各種書體均已出現(xiàn)”“唐朝對他的書法推崇備至”。【解答】從材料中的“楷、行、草書等各種書體均已出現(xiàn)”可以看出王羲之對前人成果的繼承，從“唐朝對他的書法推崇備至”可以看出后人對他的繼承。所以說，他在書法史上具有承前啟后作用，故C正確。A在材料中體現(xiàn)不出來，且對他有所夸大，故排除。使書法成為一門藝術(shù)不是一個(gè)人，而是士大夫群體，故排除B。D項(xiàng)對材料信息總結(jié)不全面，故排除。故選：C。8．【分析】本題考查中國古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“宋代刻木當(dāng)有數(shù)萬部”“清代以來藏書目錄中著錄了七八種宋活字本書籍”?！窘獯稹繌牟牧现小八未棠井?dāng)有數(shù)萬部”，而清代以來藏書目錄中只“著錄了七八種宋活字本書籍”，這說明宋代的活字本書籍很少，雕版印刷書籍仍占主導(dǎo)地位，故C正確。A項(xiàng)說法與材料信息相反，B、D兩項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)，均排除。故選：C。9．【分析】本題考查明清之際的儒家思想，解題的關(guān)鍵信息是“異日有整頓民物之貴者。讀是書而憬然覺悟。采用其說，見諸施行，于世道人心實(shí)非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳。文辭之博辨。嘆服而稱述焉。則非先生所以薯此書之意也”。【解答】材料的核心信息是潘耒在《日知錄》序言中強(qiáng)調(diào)考據(jù)學(xué)不是顧炎武著述的本意，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，可知作者強(qiáng)調(diào)《日知錄》突出的主體思想是經(jīng)世致用，故B正確；清朝考據(jù)學(xué)興盛的主要原因是清朝專制制度的加強(qiáng)和思想僵化，故A錯(cuò)誤；C與史實(shí)不符，排除。D無法從材料得出，排除。故選：B。10．【分析】本題考查中國古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“夫……莫不用數(shù)焉”?！窘獯稹繌牟牧现械摹胺颉挥脭?shù)焉”可以看出，很多領(lǐng)域都需要用到數(shù)學(xué)，這說明古代數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，故D正確。A、B、C在材料中沒有體現(xiàn)，均不符合，故排除。故選：D。11．【分析】本題考查明清之際的西學(xué)東漸。解答的關(guān)鍵信息是“1605”“主要在少數(shù)士大夫階層流傳”。【解答】從材料信息可以看出，明朝后期，西方文化傳入中國，但能夠接受的人極少，這表明當(dāng)時(shí)的國人不認(rèn)可西方文化，天朝上國觀念根深蒂固，故A正確。明朝中后期的中國已經(jīng)逐漸落后于西方，故排除B。從材料中可以看出，天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)并非是中國有選擇地吸收，故排除C。閉關(guān)鎖國政策是從清朝中期開始實(shí)行的，故排除D。故選：A。12．【分析】本題考查近代中國思想解放潮流。主要考察近代中國思想解放潮流歷程演變及其原因。【解答】通過材料中不同時(shí)代中國思想解放程度的不同，結(jié)合所學(xué)可以看出，隨著中國民族危機(jī)的加深，國力衰弱導(dǎo)致中國對西方的認(rèn)識(shí)不同，故D正確；材料信息無法體現(xiàn)全面進(jìn)來化特征，排除A；材料信息不能完全說明傳統(tǒng)文化被拋棄，排除B；C說法過于絕對，近代中國工業(yè)發(fā)展沒有形成完整體現(xiàn)，排除。故選：D。13．【分析】本題考查郭嵩燾的思想。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“故夫政教之及人本也。防務(wù)末也。而邊防一事，又有其本末存焉……如練兵、制器造船，理財(cái)，數(shù)者皆末也；至言其本，則用人而已矣”的主旨得出郭嵩燾主張學(xué)習(xí)西方器物和政教的“本末并舉”的富強(qiáng)觀?！窘獯稹恳罁?jù)材料“故夫政教之及人本也。防務(wù)末也。而邊防一事，又有其本末存焉……如練兵、制器造船，理財(cái)，數(shù)者皆末也；至言其本，則用人而已矣”可以看出郭嵩燾認(rèn)為洋務(wù)派只注重學(xué)習(xí)西方的器物，而不懂西方的政教，是舍本逐末，只學(xué)習(xí)了西方的皮毛，體現(xiàn)了他主張學(xué)習(xí)西方器物和政教的“本末并舉”的富強(qiáng)觀，故B項(xiàng)正確。材料沒有涉及重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映了學(xué)習(xí)西方器物和政教，不是中體西用思想和天朝上國觀念的體現(xiàn)，故CD項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。14．【分析】本題主要考查近代中國向西方學(xué)習(xí)。要求學(xué)生結(jié)合近代中國向西方學(xué)習(xí)的表現(xiàn)來進(jìn)行分析。【解答】A．材料反映的是太平天國運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人主張向西方學(xué)習(xí)提出救國救民道路的表現(xiàn)，能夠反映出救亡圖存成為近代中國的重要潮流。B．材料看不出太平天國運(yùn)動(dòng)、維新變法和孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在綱領(lǐng)上具有繼承性的特點(diǎn)。C．材料只能看出三個(gè)人都強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行救亡圖存，梁啟超并沒有強(qiáng)調(diào)進(jìn)行民族革命。D．材料中沒有涉及到和頑固派的斗爭。故選：A。15．【分析】本題考查孫中山的三民主義。解題的關(guān)鍵是正確材料的主旨，結(jié)合民生主義的原因分析。【解答】依據(jù)材料可知，孫中山主要表達(dá)的是英國財(cái)富的貧富分化以及美國官員的選拔存在很多流弊，由此可知，孫中山是在強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國家的弊端，對西方社會(huì)的弊端有較清新認(rèn)識(shí)，故C項(xiàng)正確。孫中山對“三民主義”有了新的認(rèn)識(shí)是在其晚年的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的，故排除A項(xiàng)。孫中山開始認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)特征也是孫中山在晚年實(shí)現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共和扶助農(nóng)工”政策，故排除B項(xiàng)。從材料提供的關(guān)鍵信息來看，孫中山并沒有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項(xiàng)。故選：C。16．【分析】本題考查近代中國思想解放潮流。主要考查20世紀(jì)初期中國社會(huì)思潮的多樣化。【解答】通過材料“各種政治方案都呈現(xiàn)在中國人的面前，任由國人比較取舍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出，五四運(yùn)動(dòng)后各種政治方案傳入中國，主要是適應(yīng)中國社會(huì)變革的需要，故C正確；新文化運(yùn)動(dòng)的影響不能完全體現(xiàn)政治方案傳播，排除A；十月革命主要是宣傳馬克思主義，排除B；問題與主義之爭是馬克思主義與非馬克思主義的論戰(zhàn)，排除D。故選：C。17．【分析】本題考查毛澤東思想，解答的關(guān)鍵信息是《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》。【解答】國民黨學(xué)習(xí)蘇俄的是革命模式，而不是社會(huì)主義革命，所以“以俄為師成為全社會(huì)共識(shí)”說法錯(cuò)誤，排除A；《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》發(fā)表于1925年12月，所以背景是這一時(shí)期的社會(huì)狀況，這是第一次國共合作時(shí)期，黨內(nèi)存在陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和張國燾“左”傾機(jī)會(huì)主義，所以這一時(shí)期革命依靠誰，反對誰成為最需要解決的問題，毛澤東的這篇文章就是為解決這一問題而創(chuàng)作發(fā)表，B正確；北伐是1926年，大革命失敗是1927年，排除CD。故選：B。18．【分析】本題考查馬克思主義中國化的重大理論成果。題干中的關(guān)鍵信息是“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄧小平理論提出中國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并以此為依據(jù)解決了黨在初級(jí)階段的基本路線、戰(zhàn)略步驟、經(jīng)濟(jì)體制、外交政策和祖國統(tǒng)一方針等一系列問題，即“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”，故B正確。毛澤東思想主要解決新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，與材料信息不符，故排除A?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨的問題，與材料信息不符，故排除C?？茖W(xué)發(fā)展觀解決的是新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，與材料信息不符，故排除D。故選：B。19．【分析】本題考查柏拉圖的思想，解題的關(guān)鍵信息是“正義需要樹立理性的權(quán)威，不能把人僅僅視為有欲望的動(dòng)物”。【解答】“正義需要樹立理性的權(quán)威，不能把人僅僅視為有欲望的動(dòng)物”表明柏拉圖強(qiáng)調(diào)正義，主張用正義維護(hù)城邦的利益，故D正確；ABC材料未涉及，排除。故選：D。20．【分析】本題主要考查宗教改革，解答本題需正確解讀題干所給材料中“與羅馬教廷決裂，隨后進(jìn)行宗教改革，確認(rèn)離婚合法?！保⒄_掌握宗教改革的歷史影響?！窘獯稹緼．“亨利八世的宗教改革與馬丁路德改革之間的關(guān)系”在題干所給材料信息中沒有涉及。B．題干所給材料強(qiáng)調(diào)的是英國民族國家的形成，“目的是為了解決個(gè)人的婚煙問題”與題干所給材料的主旨不符。C．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“導(dǎo)致羅馬教權(quán)影響在英國完全消失”中的“完全消失”表述絕對化。D．題干所給材料的核心信息是亨利八世與羅馬教廷決裂，否定羅馬教廷的合法性，突出了英國的地位，這是英國民族國家形成的表現(xiàn)。故選：D。21．【分析】本題關(guān)鍵信息是“其中包括幾個(gè)酒鬼，還有侏儒小丑、犬、猴等被宗教法庭認(rèn)為是不能出現(xiàn)在神圣場景中的角色”，結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析即可?！窘獯稹坎牧稀捌渲邪◣讉€(gè)酒鬼，還有侏儒小丑、犬、猴等被宗教法庭認(rèn)為是不能出現(xiàn)在神圣場景中的角色”體現(xiàn)的是對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，強(qiáng)調(diào)的是人文主義精神，D選項(xiàng)符合題意；材料中的畫作屬于宗教畫，而且文藝復(fù)興不反對宗教信仰，A選項(xiàng)排除；理性主義強(qiáng)調(diào)的是人獨(dú)立思考和理性判斷，材料未涉及，B選項(xiàng)排除；浪漫主義強(qiáng)調(diào)的是對人的主觀感情抒發(fā)的描寫，不符合題意，C選項(xiàng)排除；故選：D。22．【分析】本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，分析得出材料體現(xiàn)的是文藝復(fù)興對知識(shí)分子的影響?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，材料核心信息是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對思維方法民族文字和民族文學(xué)的影響，這些都突出了對知識(shí)分子的影響，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的百姓多數(shù)是文盲，不可能在這些方面發(fā)揮重大作用，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在材料本身無法體現(xiàn)人文主義精神的復(fù)興，排除。B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D項(xiàng)本身正確，但錯(cuò)在與題干材料無關(guān)，排除。故選：C。23．【分析】本題考查近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“哥白尼、牛頓和愛因斯坦”“所彰顯的共同作用”。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，哥白尼讓人們認(rèn)識(shí)到太陽才是“宇宙的中心”；牛頓使人們認(rèn)識(shí)到地球上物體的運(yùn)動(dòng)與天體運(yùn)動(dòng)遵循同樣的規(guī)律，這中間根本沒有“上帝的地盤”；愛因斯坦否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。所以，這三位科學(xué)家的貢獻(xiàn)均改變了人類對自然世界的認(rèn)識(shí)，故B正確。哥白尼的學(xué)說具有思想解放作用，但并沒有得到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明，沒有推動(dòng)技術(shù)的重大突破，也沒有科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律，故排除A、B、D。故選：B。24．【分析】本題考查近現(xiàn)代生物學(xué)的重大突破。題干中的關(guān)鍵信息是“選取在生存斗爭中比其他類型更為有利的那些類型”“任何一個(gè)物種的改進(jìn)了的后代……總有排擠及消滅它們的前驅(qū)者和原先機(jī)型的趨向”?！窘獯稹繌牟牧现械摹斑x取在生存斗爭中比其他類型更為有利的那些類型”“任何一個(gè)物種的改進(jìn)了的后代……總有排擠及消滅它們的前驅(qū)者和原先機(jī)型的趨向”等信息可以看出，自然界中的生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的，故D正確。材料體現(xiàn)出物種內(nèi)部的斗爭，而不是強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的影響，故排除A。B、C在材料中沒有體現(xiàn)出來，故排除。故選：D。25．【分析】本題考查19世紀(jì)以來的世界美術(shù)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“主張美術(shù)創(chuàng)作由室內(nèi)走向戶外，去捕捉瞬息多變的自然光”的主旨判斷出是印象畫派，結(jié)合選項(xiàng)作品風(fēng)格分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料“主張美術(shù)創(chuàng)作由室內(nèi)走向戶外，去捕捉瞬息多變的自然光”可知，強(qiáng)調(diào)光與色的結(jié)合，這是印象畫派的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)可知，A是浪漫主義，排除。BC是現(xiàn)實(shí)主義，排除。D是印象畫派，正確。故選：D。二.非選擇題，本題共3大題，滿分50分．.26．【分析】（1）本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考查漢宋兩朝時(shí)期儒家思想演變的影響。（2）本題考查中國近代化道路的曲折性。主要考查近代中國思想變化的條件及其影響?！窘獯稹浚?）不同點(diǎn)通過材料“對人們所不齒的游俠敢于肯定，為他們作傳”和材料“司馬光譴責(zé)游快“北公死黨”、廢“守職奉上之義“，是“德之賊“亂之所生也”分別概括司馬遷和司馬光對游俠的觀點(diǎn)。原因通過材料“司馬遷抨擊“天道”及正統(tǒng)的道德規(guī)范仁義，肯定利，欲”和司馬光的正統(tǒng)史觀來分析其史觀差異；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從社會(huì)主流思想演變分析回答。（2）社會(huì)條件通過材料“1861至1900年間”從中國社會(huì)性質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化等角度回答。影響從思想解放和西學(xué)傳播，中國傳統(tǒng)儒家思想地位受到?jīng)_擊的角度回答。故答案為：（1）不同點(diǎn)：司馬遷認(rèn)為游俠是正義的化身；司馬光認(rèn)為游俠是社會(huì)動(dòng)蕩，改朝換代的禍根。原因：史觀差異：司馬遷反對天道觀和正統(tǒng)道德規(guī)范仁義肯定利欲（只要答出兩人的道德價(jià)值觀不同即可）；司馬光堅(jiān)持正統(tǒng)史觀，堅(jiān)持正統(tǒng)道德。社會(huì)主流思想差異：司馬遷時(shí)期儒學(xué)的統(tǒng)治地位尚未完全確立，司馬遷受到多種社會(huì)思想影響（答出兩人生活的時(shí)代背景不同即可）；司馬光時(shí)代北宋時(shí)期理學(xué)產(chǎn)生，君主專制加強(qiáng)。（2）社會(huì)條件：中國正處于半殖民地半封建社會(huì)的形成時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)等新的階層，階級(jí)開始形成，傳統(tǒng)儒學(xué)根深蒂固，西學(xué)東漸影響擴(kuò)大。（2）影響：促進(jìn)了思想解放，