中國園林史內(nèi)容中國園林史概論園林的形成期（先秦、兩漢）園林的轉(zhuǎn)折期（魏晉南北朝）園林的全盛期（隋、唐）園林的成熟前期（宋、元明、清初）園林的成熟后期（清中、后期）中國園林的分類（1）依據(jù)形式分類：整形式、自然風(fēng)景式、混合式。中國園林的分類（2）依據(jù)所有形式分類：皇室園林、私宅（文人）園林、寺廟園林以及自然風(fēng)景式園林。頤和園中國園林的分類（3）依據(jù)地域分類：北方園林、南方園林、嶺南園林。左：佛山梁園嶺南建筑的裝飾右：鳳凰木一.中國園林的生成期—

先秦、兩漢

（公元11世紀(jì)－220年）甲骨文古典園林的起源最早建于史籍記載的園林形式是“囿”，園林里面的主要構(gòu)筑物是“臺”。中國古典園林產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合，時間在公元前11世紀(jì)，也就是奴隸社會后期的殷末周初?！班蟆睘獒鳙C之用，“臺”為通神之用，所以，狩獵和通神是中國古典園林最早具備的兩個功能。精神因素：天人合一思想，君子比德思想與神仙思想。早期的皇家園林有信史可證的最早早的皇家園林是商商的末代帝王殷紂紂王所建的“沙丘丘苑臺”和周的開開國帝王周文王所所建的“靈囿”，，“靈臺”與“靈靈沼”。秦代宮（前221-前207）苑苑：公元前221年統(tǒng)一中國后，，中央集權(quán)建立，，秦代12年中建建離宮五，六百處處，僅咸陽附近就就有200余處。。秦始皇在泰山頂舉舉行封禪儀式阿房宮遺址考古有有新收獲我國最早園林遺址址被發(fā)現(xiàn)火燒紅燒燒土及墻體殘塊佐佐證阿房宮被焚記記載本報西安11月5日電記者孟孟西安報道：阿房房宮遺址考古發(fā)掘掘又有重大收獲：：我國最早的園林林景觀——秦園林林景觀最近在阿房房宮遺址內(nèi)被發(fā)觀觀，同時被發(fā)現(xiàn)的的還有被火焚燒的的紅燒土及宮殿火火燒墻體殘塊，從從而佐證了《史記記》中關(guān)于阿房宮宮被大火焚燒記載載的真實性。中國社會科學(xué)院考考古研究所和西安安市文物保護(hù)考古古所聯(lián)合組建的阿阿房宮考古工作隊隊最近通過考古發(fā)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，在阿房房宮前殿遺址正面面1150米處，，發(fā)現(xiàn)一大型黃土土遺址建筑臺基，，東西長250米米、南北寬45米米，距地面高度7米，距秦代地面面高9米。黃土臺臺基中下部有縱橫橫交錯的排水管道道，說明這個黃土土臺基上曾有過被被人使用過的大型型宮殿建筑。在這這一黃土臺基基北部3.8米處處地下，發(fā)現(xiàn)一““矩”字型石渠遺遺存，東側(cè)向南長長17.4米，西西側(cè)向北長4.9米，東西長9米米，水渠寬40厘厘米，深12至15厘米，水渠底底層鋪大鵝卵石，，上鋪小鵝卵卵石，水渠兩側(cè)砌砌筑比較規(guī)則，2至3排由呈“品品”字型的大鵝卵卵石鋪就。專家認(rèn)認(rèn)為，這是比較典典型的小橋流水式式渠道和園林遺址址。在黃土宮殿臺基西西側(cè)又發(fā)觀另一宮宮殿廊道和散水，，廊道寬16.7米，散水寬0.67米，長度待待進(jìn)一步勘察，同同時發(fā)現(xiàn)了不少秦秦漢時期的板瓦、、筒瓦和完整秦瓦瓦當(dāng)，說明臺基上上的宮殿如《史記記》記載的“復(fù)道道連屬”。尤其令令人感到驚訝的是是，在此處發(fā)現(xiàn)了了紅色的火燒土及及宮殿墻體殘塊。。西安市文物保護(hù)考考古研究所所長孫孫福喜研究員認(rèn)為為，這是迄今為止止發(fā)現(xiàn)的中國最早早的園林遺址，進(jìn)進(jìn)一步證實了史書書上關(guān)于阿房宮是是在秦皇游幸的上上林苑的基礎(chǔ)上擴(kuò)擴(kuò)建而成的記載，，從而證實了秦阿阿房宮不僅有規(guī)模模宏大的阿房宮前前殿，而且是由一一系列宮殿組成的的宏偉建筑集群。。特別是宮殿紅燒燒土和火焚墻體殘殘塊的首次發(fā)現(xiàn)，，否定了以往關(guān)于于阿房宮未被焚燒燒的說法，找到了了阿房宮毀于大火火的證據(jù)，但是否否由項羽焚燒，還還有待進(jìn)一步探查查和研究。西漢宮殿上林苑未央宮建章宮甘泉宮中國園林的傳統(tǒng)手手法

“一池三山山”的形成——從昆侖神話到到神仙思想（秋訪秦皇漢武求求仙之道）一.昆侖神話（神神山信仰）《山海經(jīng)·海內(nèi)西西經(jīng)》：海內(nèi)昆侖侖之虛，在西北，，帝之下都，昆侖侖之虛，方八百里里，高萬仞，………百神之所在。在在八隅之巖，赤水水之際?！渡胶＝?jīng)·大荒西西經(jīng)》：有大山，，名曰昆侖之丘，，其下有弱水之淵淵環(huán)之。一.昆侖神話（神神木信仰）《山海經(jīng)·海內(nèi)西西經(jīng)》：昆侖之虛虛，方八百里，高高萬仞。上有木禾禾，長五尋，大五五圍?！渡胶＝?jīng)·地形訓(xùn)訓(xùn)》：上有木禾，，其修五尋，珠樹樹、玉樹、璇樹、、不死樹在其西。?！{樹在其南南，碧樹、瑤樹在在其北?！ń驹诙紡V，眾帝帝所自上下。二.從昆侖神話到到神仙思想戰(zhàn)國（BC475-BC221））之后，昆侖神話話隨著東西聯(lián)系的的顯著增多而在中中原各國流傳開來來。西方的昆侖神神話傳到東方后，，東方人根據(jù)自己己的地理環(huán)境加以以利用和改造，創(chuàng)創(chuàng)立了另一神話系系統(tǒng)——蓬萊神話話。昆侖神話與蓬萊神神話的區(qū)別在于山山與海的區(qū)別。三.神仙思想與蓬蓬萊神話《史記·封禪書》》：自（齊）威、、宣、燕昭使人入入海求蓬萊、方丈丈、瀛洲。此三神神山，其傳在勃海海中，去人不遠(yuǎn)，，……諸仙人及不不死之藥皆在焉。。四.秦皇、漢武的的求神與

“一池池三山”園林形式式的確立秦始皇與漢武帝曾曾多次東臨大海，，大規(guī)模遣船入海海去蓬萊求仙藥，，并派專人守候在在海邊以望蓬萊之之氣。當(dāng)然，結(jié)果果不言而喻。經(jīng)過秦始皇時代與與漢武帝時代的發(fā)發(fā)展，蓬萊神話種種于確立了它在中中國園林中的不可可取代的位置，亦亦即形成了“一池池三山”的固定模模式。并對我國園園林與日本造園產(chǎn)產(chǎn)生了巨大的影響響。五.中國園林中的的“一池三山”形形式《世紀(jì)·秦始皇本本紀(jì)》：始皇都長長安，引渭水為池池，筑為蓬、瀛。?！稘h書·郊祀志下下》（建章宮未央殿））其北治大池，漸漸臺高二十余丈，，名曰泰液，池中中有蓬萊、方丈、、瀛洲、壺梁，象象海中神山龜魚之之屬。建章宮苑建于公元前2世紀(jì)紀(jì)，位于陜西西安安。為我國典型的‘一一池三山’園林手手法的起源。古書記載：建章宮宮“其北治大池，，漸臺高二十余丈丈，名曰：太液地地，中有蓬萊、方方丈、瀛洲，壺梁梁象海中神山、龜龜魚之屬?！薄怀厝健瘓@林林手法為后世所仿仿效，并影響到日日本造園。如西湖湖，頤和園以及日日本的諸多庭園。。東漢宮苑城內(nèi)城外先秦、兩漢園林小小結(jié)1.造園活動的主主流是皇家園林。。2.園林的功能由由最早的狩獵、通通神、求仙、生產(chǎn)產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化化為后期的游息與與觀賞為主。3.由于原始的山山川崇拜與帝王的的封禪活動，再加加上神仙思想的影影響，大自然在人人們心目中尚保持持一種濃重的神秘秘性。二.園林的轉(zhuǎn)折期期—

魏晉南北朝朝（220-589）1.私家園林城市私園郊外別墅園（金谷谷園）明代仇英金金谷園(知恩院院)晉代蘭亭園位于紹興市西南14km的蘭渚山山下。晉代永和9年（353年）3月初初3日，王羲之邀邀友在此聚會，書書寫《蘭亭集序》》，序中描寫：此此地有崇山峻嶺，，茂竹修林，又有有清流急湍，映帶帶左右，引以為流流觴曲水?！饔x’的手手法，自此相傳下下來，如故宮乾隆隆花園，恭王府花花園，檀柘寺園林林等。蘭亭園特點(diǎn)：1.自然造景。2.建筑部局較為為規(guī)整。3.歷史文化景觀觀?；始覉@林北方的鄴城與洛陽陽（芳林園）南方的建康（華林林園，樂游園）魏晉南北朝園林小小結(jié)此時期園林具有承承前啟后的意義，，其特點(diǎn)為：1.再現(xiàn)自然→表表現(xiàn)自然，模仿自自然→提煉自然。。2.游賞活動開始始成為主導(dǎo)甚至唯唯一的功能。3.私家園林出現(xiàn)現(xiàn)。4.皇家園林的建建設(shè)納入都城的總總體規(guī)劃之中。5.建筑與其它自自然諸要素取得了了較為密切的協(xié)調(diào)調(diào)關(guān)系。三.園林的全盛期期—

隋唐（589-960）歷史背景中央集權(quán)，科舉制制度，官僚機(jī)構(gòu)的的強(qiáng)化盛唐文化文學(xué)藝術(shù)繪畫其它1.皇家園林大內(nèi)御苑：西苑、、禁苑、大明宮、、興慶宮離宮御苑：華清宮宮行宮御苑：九成宮宮行宮御苑兼具公共共游覽：曲江2.私家園林城市私園郊野別墅園（輞川川別業(yè)）文人園林的萌芽唐輞川別業(yè)唐代詩人兼畫家王王維（701-761），在藍(lán)田田縣西南10余公公里處的輞川山谷谷修建的別墅園林林?！蛾P(guān)中勝跡圖圖志》中可見其大