2019-2020學(xué)年湖南省常德市高二上學(xué)期期末考試政治試題（選考）解析版時(shí)量：90分鐘滿分：100分命題單位：常德市一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共25小題，共50分）1.下列事件中屬于文化現(xiàn)象的是（）A.兩會(huì)期間人大代表微博問政B.在世界遺產(chǎn)大會(huì)上，貴州梵凈山獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄C.國家統(tǒng)計(jì)局公布2019年10月份居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)D.習(xí)近平與美國總統(tǒng)特朗普互致賀信，熱烈祝賀兩國建交40周年【答案】B【解析】【詳解】A：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。兩會(huì)期間人大代表微博問政屬于政治現(xiàn)象，A不合題意。B：在世界遺產(chǎn)大會(huì)上，貴州梵凈山獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄，這屬于文化現(xiàn)象，B符合題意。C：國家統(tǒng)計(jì)局公布2019年10月份居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)，這是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，C不合題意。D：習(xí)近平與美國總統(tǒng)特朗普互致賀信，熱烈祝賀兩國建交40周年，這是政治現(xiàn)象，D不合題意。故本題選B。2.習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！边@一論述蘊(yùn)含的文化生活道理是（）①文化是一個(gè)國家和民族的靈魂②一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治歸根到底是由文化決定的③文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐④文化發(fā)展水平是衡量一個(gè)民族和國家發(fā)展水平的根本尺度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！边@說明文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐，①③符合題意。②：一定社會(huì)的文化歸根到底是由經(jīng)濟(jì)和政治決定的，②錯(cuò)誤。④：文化發(fā)展水平是衡量一個(gè)民族和國家發(fā)展水平的重要尺度，不是根本尺度，④錯(cuò)誤。故本題選B。3.習(xí)近平主席在阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講時(shí)指出，中東是人類古老文明的交匯之地，有著色彩斑斕的文明和文化多樣性。中國將繼續(xù)毫不動(dòng)搖支持中東、阿拉伯國家維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，反對一切針對特定民族宗教的歧視和偏見。這是因?yàn)?，尊重文化多樣?)①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③能使各國人民相互尊重、同步發(fā)展④是本民族生存與發(fā)展的精神根基A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“毫不動(dòng)搖支持中東、阿拉伯國家維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，反對一切針對特定民族宗教的歧視和偏見”，這體現(xiàn)了要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化多樣性，這是因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，故①②項(xiàng)正確。③：各國條件各異，不可能實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展，故③項(xiàng)錯(cuò)誤。④：民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，故④項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。4.微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個(gè)小故事，推動(dòng)年輕人認(rèn)識并探討馬克思主義對中國的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展②創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④大眾傳媒是文化傳播的主要途徑A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個(gè)小故事，推動(dòng)年輕人認(rèn)識并探討馬克思主義對中國的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③適合題意；①材料沒有體現(xiàn)，排除；大眾傳媒是文化傳播的重要手段，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。5.中國國家地理雜志近期有一篇《不做民族文化的絕響》的文章，寫的正是創(chuàng)造于遙遠(yuǎn)年代的建筑已經(jīng)在一次次隆隆作響的城鎮(zhèn)化進(jìn)程里再難尋覓其影像，傳統(tǒng)古村落所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、地方文化習(xí)俗等正遭受著不同程度的破壞，所以必須加強(qiáng)保護(hù)。這是因?yàn)椋孩俦Ｗo(hù)傳統(tǒng)古村落是民族情感的集中表達(dá)②傳統(tǒng)古村落體現(xiàn)著文化的多樣性特征③加強(qiáng)傳統(tǒng)古村的保護(hù)可以給相關(guān)部門帶來較高的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益④傳統(tǒng)古村落文化既是民族的、也是世界的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題是一道因果類選擇題。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①不選；傳統(tǒng)古村落體現(xiàn)著文化的多樣性特征，加強(qiáng)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)就是尊重文化多樣性的表現(xiàn)，②入選；加強(qiáng)傳統(tǒng)古村的保護(hù)的目的是提高社會(huì)效益，而不是要提高經(jīng)濟(jì)效益，③不選；而文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ幕敲褡宓?、也是世界的，加?qiáng)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)也是對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，④入選。故本題答案為C?！军c(diǎn)睛】本題重點(diǎn)剖析：民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。（2）文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的；由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。（3）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。6.傳統(tǒng)詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片,正以其穿越時(shí)空的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)感召力,受到了越來越多的人民大眾的喜愛,在全國形成了以古詩詞為代表的古典文化新潮流。這種潮流的出現(xiàn)表明①古詩詞成為展現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化復(fù)古能夠激發(fā)中華兒女的強(qiáng)烈認(rèn)同感③傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深厚的群眾基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：傳統(tǒng)詩詞正以其穿越時(shí)空的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)感召力，受到了越來越多的人民大眾的喜愛，在全國形成了以古詩詞為代表的古典文化新潮流。這種潮流的出現(xiàn)表明傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性，是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④符合題意。①：文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤。②：本題強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，不是文化復(fù)古激發(fā)中華兒女的強(qiáng)烈認(rèn)同感，②錯(cuò)誤。故本題選D。7.文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是A.面向世界，博采眾長 B.立足社會(huì)實(shí)踐C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D.發(fā)展商業(yè)貿(mào)易【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑。B：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確。A：面向世界，博采眾長，是文化創(chuàng)新的基本途徑，A錯(cuò)誤。C：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑，C錯(cuò)誤。D：商業(yè)貿(mào)易，是文化傳播的途徑，不是文化創(chuàng)新的根本途徑，D錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。面向世界，博采眾長，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的根本目的；文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。8.蘇州90后小伙陳柯宇作詞作曲的歌曲《生僻字》在抖音上點(diǎn)贊已經(jīng)超過250萬，留言接近8萬條，相關(guān)視頻在微博上的點(diǎn)擊量已突破400萬?！渡ё帧纷呒t網(wǎng)絡(luò)①表明了文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度與深度②體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒的運(yùn)用有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播③開創(chuàng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的新局面、新方向④說明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好的傳承A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化傳播的廣度和深度有利于實(shí)現(xiàn)文化的價(jià)值，但不是有其決定，①說法錯(cuò)誤。②④：蘇州90后小伙陳柯宇作詞作曲的歌曲《生僻字》在抖音上點(diǎn)贊已經(jīng)超過250萬，留言接近8萬條，相關(guān)視頻在微博上的點(diǎn)擊量已突破400萬，這體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒的運(yùn)用有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，說明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好的傳承，②④符合題意。③：該選項(xiàng)夸大了《生僻字》走紅網(wǎng)絡(luò)的作用，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。9.漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，至今已有五六千年的歷史。漢字從倉頡造字的神話中一路蜿蜒走來，記錄著中華文明的成長歷程。材料體現(xiàn)了①文字是文化基本載體②漢字對傳承中華文明具有重要作用③文字是中華文明的重要標(biāo)志④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文字與漢字。①：文字是文化的基本載體，①正確。②：漢字對傳承中華文明具有重要作用，②正確③：漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤。④：文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。漢字是中華文化的載體，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用。10.隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有很大提高，但紅白喜事大操大辦、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)有所拾頭。針對這種情況，某地大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，婚事新辦、喪事儉辦，文明、節(jié)儉、和諧、健康的新風(fēng)尚日漸形成。這表明①必須堅(jiān)決抵制、依法取締各種落后文化②文化生活越繁榮，越需要加強(qiáng)正確引導(dǎo)③民間習(xí)俗不利于滿足人們的精神文化需求④樹立正確的文化觀，能夠增強(qiáng)抵御落后文化的能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查對待落后文化。①：材料涉及的是落后文化，對落后文化要教育改造、對腐朽文化要抵制和取締，①錯(cuò)誤。②：紅白喜事大操大辦、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)有所拾頭，這說明文化生活越繁榮，越需要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，②符合題意。③：民間習(xí)俗有健康的也有不健康的，不能一味認(rèn)定民間習(xí)俗不利于滿足人們的精神文化需求，③錯(cuò)誤。④：面對落后文化，我們應(yīng)樹立正確的文化觀，能夠增強(qiáng)抵御落后文化的能力，④正確。故本題選C?！军c(diǎn)睛】發(fā)展大眾文化：（1）國家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。第一，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第二，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。發(fā)展大眾文化、先進(jìn)文化。第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第四，加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提高人們的思想道德素質(zhì)，自覺抵制不健康文化。第五，加強(qiáng)文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。（2）企業(yè)（經(jīng)營者）：①堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，自覺遵守憲法和法律；②發(fā)展大眾文化，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。（3）公民或青年學(xué)生：①要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇；③樹立社會(huì)主義榮辱觀，積極參加健康向上的文化活動(dòng)。11.習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出，文化自信是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。無論是家國情懷還是歷史感，指向的都是文化的自信，是中國人共同擁有的歷史和文化記憶。文化自信的表現(xiàn)為①對自身文化價(jià)值的充分肯定②對自身文化生命力的堅(jiān)定信念③對中華文化發(fā)展前途充滿信心④對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化自信。①②：對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，這是各個(gè)國家、各個(gè)民族對自己國家、自己民族文化自信的共性，而不是特指中國文化，①②不符合題意。③④：材料闡釋的文化自信特指對中國而言，而不是對所有國家和民族而言，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心，這是特指中國文化，③④符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化自信：彰顯文化自信的原因文化自信是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國家、民族前途命運(yùn)的強(qiáng)大力量。堅(jiān)定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（地位作用）我們的文化自信，來自對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（形成）彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（關(guān)系）如何彰顯文化自信？（1）必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；(2）文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會(huì)主義文化強(qiáng)國充滿信心。（怎么辦）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的必然要求；是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。12.人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于（）①凝魂聚氣，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持②引領(lǐng)思潮，培育人們樹立正確國家、集體和家庭觀念③強(qiáng)基固本，提升中華優(yōu)秀文化吸引力和民族凝聚力④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來文化對中華文化的滲透影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，可以引領(lǐng)思潮、抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，可以提升中華優(yōu)秀文化吸引力和民族凝聚力，②③正確。①：選項(xiàng)①與材料不符，題干并未涉及智力支持，排除。④：外來文化有正確與錯(cuò)誤之分，不能一概抵御，并且我們反對文化滲透，反對文化霸權(quán)主義，④錯(cuò)誤。故本題選C。13.“不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，為改革發(fā)展的理論指導(dǎo)定調(diào)。習(xí)近平指出，新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。“不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”我們青年一代就要①將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行②培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人上有作為、有成效③用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、指導(dǎo)實(shí)踐，提升文化自信④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】習(xí)近平指出，新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行?！安粩嚅_辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”我們青年一代就要樹立高度的文化自覺和文化自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③適合題意；②④均是從國家角度分析，不合題意；故本題答案選A。14.希臘左聯(lián)黨國際書記布爾諾斯認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和建設(shè)美好世界主張，是超越民族國家和意識形態(tài)的“全球觀”，徹底摒棄了冷戰(zhàn)思維，表達(dá)了中國愿與世界各國和平發(fā)展的積極愿望，蘊(yùn)含著中國厚重的歷史文化和哲學(xué)思想。中國提出的人類命運(yùn)共同體理念的文化基因在于①中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)②中國人自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌③中國當(dāng)代波瀾壯闊的外交實(shí)踐④中華民族求同存異的寬廣胸懷A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①符合題意，材料中提到中國厚重的歷史文化和哲學(xué)思想，說明文化基因源遠(yuǎn)流長。②不合題意，材料中沒有提到自強(qiáng)不息的內(nèi)容。③不合題意，材料中問的是文化基因。④符合題意，中國的貴和思想，中華民族求同存異的寬廣胸懷使得我們有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極愿望。故選B。15.“哲學(xué)雖無小用；但有大用；雖無近用，但有遠(yuǎn)用；雖無淺用，但有深用。”這說明哲學(xué)可以A.有力推動(dòng)具體科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展B.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界C.為人們提供世界觀與方法論指導(dǎo)D.對社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用【答案】C【解析】【分析】這句話說明了哲學(xué)的作用。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，可以為人們提供世界觀與方法論指導(dǎo)，C項(xiàng)符合題意；具體科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論指導(dǎo)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，正確哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界，錯(cuò)誤哲學(xué)則會(huì)阻礙人們正確地認(rèn)識和改造世界，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)對社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的哲學(xué)對社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有阻礙作用，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！驹斀狻空軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能：（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。（2）哲學(xué)又是方法論。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。16.快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華【答案】A【解析】【詳解】人們提出的理念,影響了人們的行動(dòng),而理念屬于世界觀,行動(dòng)屬于方法論,體現(xiàn)了世界觀決定方法論的道理,故A正確,C錯(cuò)誤。哲學(xué)來源于實(shí)踐,B錯(cuò)誤。哲學(xué)是對時(shí)代精神的概括和升華,D錯(cuò)誤。故選A。17.富貴在天，生死由命這是屬于A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)【答案】A【解析】【詳解】富貴在天，生死由命屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，即把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動(dòng)靜”、黑格爾的“絕對精神”。18.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。材料說明①實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義的問題④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”，表明實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最普遍、最一般的問題，沒有具體回答什么是社會(huì)主義的問題，鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證法與唯物主義的統(tǒng)一，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A?！军c(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域。(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。19.“十年前你在做什么？”那時(shí)還沒有滿大街的二維碼，北京奧運(yùn)會(huì)即將召開，做這份卷子的你還是位可愛的低年級生……留戀也好，決絕也罷，過去的時(shí)光不復(fù)再來。下列選項(xiàng)中，最適合用于這一情境的是A.世界上沒有兩片完全不同的樹葉B.人不能兩次踏入同一條河流C.人一次也不能踏入同一條河流D.世界上沒有兩片完全相同的樹葉【答案】B【解析】【詳解】“留戀也好，決絕也罷，過去的時(shí)光不復(fù)再來”反映了事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，A項(xiàng)不適合題意；“人不能兩次踏入同一條河流”說明了事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，B項(xiàng)正確適合題意；“人一次也不能踏入同一條河流”否認(rèn)了相對靜止，C不符合題意；“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案應(yīng)為B。20.2019年上半年網(wǎng)絡(luò)熱詞是：“貿(mào)易戰(zhàn)”、“盤它”、“錦鯉”、“官宣”、“杠精”。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞背后無一不是對當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說明A.物質(zhì)是客觀的B.意識是對物質(zhì)的正確反映C.物質(zhì)決定意識D.意識能夠能動(dòng)地改造世界【答案】C【解析】【詳解】C：每個(gè)網(wǎng)絡(luò)“熱詞”背后無一不是對當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考，這說明物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，C符合題意。A：物質(zhì)是客觀的正確便在材料中未涉及，排除A。B：意識有正確和錯(cuò)誤之分，不一定是對物質(zhì)的正確反映，B錯(cuò)誤。D：材料體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識，而意識能夠能動(dòng)地改造世界在材料中未涉及，排除D。故本題選C21.扎比瓦卡是2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物，該吉祥物以西伯利亞平原狼為藍(lán)本。在俄羅斯民間故事《伊萬王子與灰狼》里，狼是忠誠勇敢的化身，扎比瓦卡，俄語意為“進(jìn)球者”。國際足聯(lián)和世界杯組委會(huì)稱將其提名為吉祥物，旨在強(qiáng)調(diào)忠誠勇敢的重要性，這說明A.意識活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性B.意識對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用C.意識能夠決定社會(huì)的發(fā)展D.意識能創(chuàng)造出自然界原來沒有的事物【答案】A【解析】【詳解】在俄羅斯民間故事《伊萬王子與灰狼》里，狼是忠誠勇敢的化身，扎比瓦卡，俄語意為“進(jìn)球者”。國際足聯(lián)和世界杯組委會(huì)稱將其提名為吉祥物，旨在強(qiáng)調(diào)忠誠勇敢的重要性，這說明意識活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，A適合題意；B說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；物質(zhì)決定意識，C錯(cuò)誤；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西，D錯(cuò)誤；故本題答案選A。22.“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知。”下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含哲學(xué)道理一致的是A.一著不慎，滿盤皆輸B.量力而行，盡力而C.不入虎穴，焉得虎子D.城門失火，殃及池魚【答案】C【解析】【詳解】“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知?！斌w現(xiàn)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，C項(xiàng)與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致；A項(xiàng)體現(xiàn)關(guān)鍵部分對于全局的作用，與題意不符；B項(xiàng)體現(xiàn)了要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，利用好規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)現(xiàn)象最后的根源。人通過實(shí)踐活動(dòng)把握物質(zhì)世界，又通過實(shí)踐活動(dòng)改造物質(zhì)世界，并改造人自己。實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，社會(huì)是實(shí)踐的產(chǎn)物和過程。23.下列說法中主要蘊(yùn)涵唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)的有（）①城門失火，殃及池魚②士別三日，當(dāng)刮目相看③魚兒離不開水，瓜兒離不開秧④勿以惡小而為之，勿以善小而不為A.①② B.②③ C.③④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①③：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。城門失火，殃及池魚、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧蘊(yùn)涵著唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，①③符合題意。②：士別三日，當(dāng)刮目相看體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，②不合題意。④：勿以惡小而為之，勿以善小而不為體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，屬于發(fā)展的觀點(diǎn)，排除④。故本題選D。24.都說多吃水果有利健康，但過量食用水果，會(huì)使人體缺銅，從而導(dǎo)致血液中膽固醇增高，引起冠心病、糖尿病等疾病。這告訴我們A.要重視量的積累 B.量變必然會(huì)引起質(zhì)變 C.要堅(jiān)持適度原則 D.要抓住時(shí)機(jī),促成飛躍【答案】C【解析】【詳解】此題考查量變與質(zhì)變的有關(guān)知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。過量食用水果，會(huì)使人體缺銅，從而導(dǎo)致血液中膽固醇增高，引起冠心病、糖尿病等疾病，這表明要堅(jiān)持適度原則，C符合題意；材料并非強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，也不是強(qiáng)調(diào)要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍，排除AD；量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，排除B。故選C。25.從算盤到計(jì)算機(jī)，是人類計(jì)算方式的一次大飛躍，而具有強(qiáng)大運(yùn)算能力的量子計(jì)算機(jī)一旦出現(xiàn)，現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤。由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性，目前量子計(jì)算機(jī)研究仍處于早期發(fā)展階段。由此可見，量子計(jì)算機(jī)①作為新事物具有無比的優(yōu)越性②需要不斷完善才能顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢③實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的徹底顛覆④因?yàn)槭侨赂拍疃艿饺藗兊闹匾旳①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】量子計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大運(yùn)算能力，一旦出現(xiàn)，現(xiàn)有的電腦就相當(dāng)于算盤，這說明量子計(jì)算機(jī)作為新事物具有無比的優(yōu)越性，故①正確；由于高精度量子操控技術(shù)的極端復(fù)雜性，目前量子計(jì)算機(jī)研究仍處于早期發(fā)展階段，這說明量子計(jì)算機(jī)需要不斷完善才能顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢，故②正確；③選項(xiàng)的說法太絕對，故③錯(cuò)誤；④選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故④不符合題意。故選A。二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.2019年國慶期間，為隆重慶祝中華人民共和國成立70周年，大力唱響禮贊新中國、奮進(jìn)新時(shí)代的青春主旋律，許多開展了“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，舉行了升國旗、唱國歌、齊頌《青春宣言》等儀式。通過“沉浸式”的儀式教育，激勵(lì)和引導(dǎo)了廣大團(tuán)員的愛國主義精神，增強(qiáng)共青團(tuán)員們的光榮感、責(zé)任感和使命感，牢固樹立走中國特色社會(huì)主義道路的人生信念，用實(shí)際行動(dòng)踐行“做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人”的誓言。運(yùn)用“文化對人的影響”的相關(guān)知識，分析說明舉行“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)的必要性。【答案】①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。舉辦“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”“沉浸式”教育活動(dòng)，能對參與者有積極影響。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式?！拔遗c祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，培養(yǎng)共青團(tuán)員們唱響禮贊新中國、奮進(jìn)新時(shí)代的青春主旋律。③文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，能增強(qiáng)共青團(tuán)員們的光榮感、責(zé)任感和使命感。④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量?！拔遗c祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，牢固樹立走中國特色社會(huì)主義道路的人生信念，用實(shí)際行動(dòng)踐行“做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人”的誓言。【解析】【分析】本題以慶祝中華人民共和國成立70周年為話題設(shè)置試題情境，以開展的愛國主義教育活動(dòng)為材料，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料獲取信息、分析與綜合、歸納與演繹的能力，調(diào)用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用“文化對人的影響”的相關(guān)知識，分析說明舉行“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)的必要性。知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫋拔幕瘜θ说挠绊憽钡南嚓P(guān)知識，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度，結(jié)合材料考生可以從文化對人的影響來源、文化對人的影響的表現(xiàn)、文化對人的影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等方面綜合分析，形成答案要點(diǎn)。①文化對人的影響來源角度：聯(lián)想主干知識：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。結(jié)合主干知識與試題材料分析：舉辦“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”“沉浸式”教育活動(dòng)，能對參與者有積極影響。②文化對人的影響的表現(xiàn)角度：聯(lián)想主干知識：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。結(jié)合主干知識與試題材料分析：“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，培養(yǎng)共青團(tuán)員們唱響禮贊新中國、奮進(jìn)新時(shí)代的青春主旋律。③文化對人的影響的特點(diǎn)角度：聯(lián)想主干知識：文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。結(jié)合主干知識與試題材料分析：“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，能增強(qiáng)共青團(tuán)員們的光榮感、責(zé)任感和使命感。④優(yōu)秀文化塑造人生角度：聯(lián)想主干知識：優(yōu)秀文化塑造人生，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。結(jié)合主干知識與試題材料分析：“我與祖國共奮進(jìn)——國旗下的演講”活動(dòng)，牢固樹立走中國特色社會(huì)主義道路的人生信念，用實(shí)際行動(dòng)踐行“做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人”的誓言?！军c(diǎn)睛】本題屬于分析說明題?；卮鸱治稣f明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識（本題知識角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識（細(xì)化知識要點(diǎn)）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。27.看著朱婷她們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺，正在備考的我，眼淚奪眶而出，肆意流淌。場上場下、教練隊(duì)員，在國旗下集結(jié)，為祖國而征戰(zhàn)；團(tuán)結(jié)如一人，配合似雙手；無論對手如何強(qiáng)大，都毫不畏懼，敢于亮劍；不管比分落后多少，都每球必拼，決不放棄。在這種精神激勵(lì)下，隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢，將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致，將教練組的意圖變成精彩的比賽過程，使不可能成為可能……有一種精神，叫女排精神。請運(yùn)用《文化生活》知識回答：（1）“我”所描述的女排精神體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵？（2）在新的歷史時(shí)期我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？【答案】（1）“我”所描述的女排精神體現(xiàn)了中華民族精神的下列內(nèi)涵：以愛國主義為核心，偉大的創(chuàng)造精神，偉大的奮斗精神，偉大的團(tuán)結(jié)精神，偉大的夢想精神。（2）①立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。②做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫民族精神的新篇章。

③弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會(huì)主義理論體系的作用。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑤弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以有一種精神，叫女排精神為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對中華民族精神的內(nèi)涵、弘揚(yáng)和培育中華民族精神等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻浚?）本題設(shè)問指向“我”所描述的女排精神體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵，是基礎(chǔ)知識記憶。“我”所描述的女排精神體現(xiàn)了中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，偉大的創(chuàng)造精神，偉大的奮斗精神，偉大的團(tuán)結(jié)精神，偉大的夢想精神。（2）本題設(shè)問指向在新的歷史時(shí)期我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神，屬于措施類試題，是教材基礎(chǔ)知識的理解與識記。解答本題可以從立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、正確對待外來思想文化等角度思考分析。28.閱讀下面材料，完成下列要求。電影《我和我的祖國》是華夏電影發(fā)行有責(zé)任公司領(lǐng)銜出品，由陳凱歌、張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野等七位導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，眾多明星領(lǐng)銜主演，獻(xiàn)禮新中國成立70周年的獻(xiàn)禮大片。影片于2019年9月30日全國上映。家是最小國，國是千萬家，“大國”與“小家”息息相關(guān)，只有每個(gè)家庭在朝向幸福的道路上奮斗奔跑，才能為國家的前行提供源源不斷的力量源泉，才能讓中華民族的偉大復(fù)興根基牢固。我們要繼續(xù)傳承創(chuàng)新奮斗精神，以小家的奮斗，推進(jìn)大國的前行。七位導(dǎo)演分別取材新中國成立70周年以來，祖國經(jīng)歷的無數(shù)個(gè)歷史性經(jīng)典瞬間。講述普通人與國家之間息息相關(guān)密不可分的動(dòng)人故事。聚焦大時(shí)代大事件下，普通人和國家之間，看似遙遠(yuǎn)實(shí)則密切的關(guān)聯(lián)，喚醒全球華人共同回憶?！按髧迸c“小家”息息相關(guān)，結(jié)合材料運(yùn)用整體與部分知識加以闡述?！敬鸢浮竣僬w與部分密不可分、互相影響、“大國”與“小家”是一種整體與部分的關(guān)系。②整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分，部分離不開整體，每個(gè)家庭的幸福離不開國家的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興。③整體也離不開部分，部分的功能及其變化也會(huì)影響整體。重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開每個(gè)家庭的奮斗奔跑?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以電影《我和我的祖國》獻(xiàn)禮新中國成立70周年為情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生辯證思維的能力?！?/p>