陳慶德2022?逍遙游?一體化教學(xué)案〔教師版〕

概要：表達(dá)了他的達(dá)觀與自我排遣的情懷，引發(fā)我們這些“后之覽者〞，與作者一同“有感于斯文〞所述之生死問題。第二板塊，節(jié)錄了西方兩位哲學(xué)大師的“偉大情思〞，討論的是人為什么偉大和人怎樣才會偉大的問題。帕斯卡爾指明了思想的重要性，讓我們認(rèn)識到“思想形成人的偉大〞，并提出了“我們要努力好好地思想〞這一“道德原那么〞；而羅素對“我為什么而活著〞這一問題的答復(fù)，讓我們感受到了一個脫離平庸的人所具有的精神追求和人格境界。兩個板塊，互相補(bǔ)充，逐層深化，引領(lǐng)我們攀登東西方文化的精神巔峰。板塊一的?逍遙游??蘭亭集序?都是具有深化的人文內(nèi)涵、富有哲理思辨色彩的文章。莊子的?逍遙游?通過“小大之辯〞的闡述，為我們描繪了一個超現(xiàn)實(shí)的絕對自由的精神世界，把人從庸常的世俗世界引人這一境界，開闊了人的心胸眼界，啟發(fā)人們應(yīng)該具有曠達(dá)的、超越庸常的生命追求。而王羲之的?蘭亭集序?雖然有人生無常、“死生亦大矣〞的感慨，一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握人生當(dāng)下，不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。這一專題仍然是“問題討論〞的教學(xué)要求。?逍遙游?的教學(xué)，有兩大難點(diǎn)，一是文言的理解上，二是作者言此意彼的深邃含義上，這兩個根底性的攔路虎在前，作為進(jìn)入高中才一年多的學(xué)生又何談什么討論呢？所以本人的教學(xué)設(shè)想僅把這兩個難點(diǎn)作為教學(xué)的重點(diǎn)，將不會去作不實(shí)在際的“做秀〞。目的要求：1、進(jìn)一步理解莊子。2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬

陳慶德2022?逍遙游?一體化教學(xué)案,

江蘇省丁溝中學(xué)陳慶德原創(chuàng)一體化教學(xué)案

?逍遙游?一體化教學(xué)案教師版

教學(xué)設(shè)想：

“我們頭上的燦爛星空〞這一專題旨在引導(dǎo)我們體驗(yàn)人類文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華。認(rèn)識到人的最高精神境界是體認(rèn)人與宇宙的關(guān)系，進(jìn)而考慮人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題。

本專題由“心連廣宇〞和“偉大的情思〞兩個板塊組成。第一板塊，選錄的是我國古代兩位圣賢“心連廣宇〞的思卷，討論的問題是人如何認(rèn)識宇宙萬物，超越個體有限的存在和經(jīng)歷的世界。假設(shè)說道家思想的鼻祖莊周描繪的是一個非經(jīng)歷、超現(xiàn)實(shí)的宇宙，讓我們的精神隨之進(jìn)展一番“逍遙游〞；那么書圣王羲之那么面對人生短暫與宇宙的永久之間的矛盾，表達(dá)了他的達(dá)觀與自我排遣的情懷，引發(fā)我們這些“后之覽者〞，與作者一同“有感于斯文〞所述之生死問題。第二板塊，節(jié)錄了西方兩位哲學(xué)大師的“偉大情思〞，討論的是人為什么偉大和人怎樣才會偉大的問題。帕斯卡爾指明了思想的重要性，讓我們認(rèn)識到“思想形成人的偉大〞，并提出了“我們要努力好好地思想〞這一“道德原那么〞；而羅素對“我為什么而活著〞這一問題的答復(fù)，讓我們感受到了一個脫離平庸的人所具有的精神追求和人格境界。兩個板塊，互相補(bǔ)充，逐層深化，引領(lǐng)我們攀登東西方文化的精神巔峰。

板塊一的?逍遙游??蘭亭集序?都是具有深化的人文內(nèi)涵、富有哲理思辨色彩的文章。莊子的?逍遙游?通過“小大之辯〞的闡述，為我們描繪了一個超現(xiàn)實(shí)的絕對自由的精神世界，把人從庸常的世俗世界引人這一境界，開闊了人的心胸眼界，啟發(fā)人們應(yīng)該具有曠達(dá)的、超越庸常的生命追求。而王羲之的?蘭亭集序?雖然有人生無常、“死生亦大矣〞的感慨，一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握人生當(dāng)下，不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。

這一專題仍然是“問題討論〞的教學(xué)要求。?逍遙游?的教學(xué)，有兩大難點(diǎn)，一是文言的理解上，二是作者言此意彼的深邃含義上，這兩個根底性的攔路虎在前，作為進(jìn)入高中才一年多的學(xué)生又何談什么討論呢？所以本人的教學(xué)設(shè)想僅把這兩個難點(diǎn)作為教學(xué)的重點(diǎn)，將不會去作不實(shí)在際的“做秀〞。

目的要求：

1、進(jìn)一步理解莊子。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。

4、理解莊子“逍遙之游〞的境界。

5、背誦前3段。

教時設(shè)置：3教時

第1教時

要點(diǎn)：進(jìn)一步理解莊子。朗讀課文。疏通局部內(nèi)容，積累局部文言知識。

過程：

一、導(dǎo)入

介紹專題學(xué)習(xí)要求，明確本文學(xué)習(xí)目的

本篇是?莊子?的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游〞也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又互相依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因此他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)人在社會生活中的一切作用；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

二、進(jìn)一步理解莊子。

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國人。生活年代與孟軻相仿，可能稍后。著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊〞。

?莊子?又稱?南華經(jīng)?，現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

其主要思想有“天道無為〞，即相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他處在社會大變革、大動亂的年代，周王室名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。他對現(xiàn)實(shí)不滿，卻無力改變，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生觀來影響世人。他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可，而安之假設(shè)命。

他生活極其貧困，卻不愿意出來做官，宋國是個小國，不做也罷了，可是楚國是個大國，楚王用重金求他出任楚國國相，這樣一個一人之下，萬人之上的位置他也毫無興趣，他終究要干什么呢？其實(shí)答案就在他的?逍遙游?里，他要追求“無己〞、“無功〞、“無名〞的逍遙之游的精神境界。

?莊子?散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，?史記?載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也〞。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、庖丁解牛等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

二、朗讀課文

1、注意讀音

北冥鯤鯤摶坳堂閼蜩

學(xué)鳩決搶榆枋舂小知奚蟪蛄大椿棘斥鴳仞蓬蒿沮泠然數(shù)數(shù)然

2、朗讀

三、找出本文的通假字

(1)怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云(垂，同“陲〞，邊際)

(2)天之蒼蒼，其正色邪(邪，同“耶〞，疑問語氣詞)

(3)三餐而反(反，同“返〞)

(4)小知不及大知(知，同“智〞)

(5)此大小之辯也(辯，同“辨〞，分辨，分別)

(6)知效一官(知，同“智〞)

(7)而宋榮子猶然笑之(猶，同“繇〞，喜)

(8)而御六氣之辯(辯