七年級(jí)?傳統(tǒng)文化?教案合集

概要：？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品?大學(xué)?，領(lǐng)略其中的奧義。二、知識(shí)積累1.理解文化背景?大學(xué)?原是?禮記?里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，?大學(xué)?在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它闡述了儒家為學(xué)治世的根本原理、原那么、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與?孟子??易經(jīng)?同樣重要的“經(jīng)書〞。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作?大學(xué)章句?，?大學(xué)?成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。朱熹為?大學(xué)?作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與?中庸??論語(yǔ)??孟子?合編成一書，這就是?四書集注?。?四書集注?刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以?四書集注?取士，從此?四書集注?奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于?禮記?中的?大學(xué)?，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。2..課題釋疑?大學(xué)?是表達(dá)儒家思想的一篇政論文。A．大人之學(xué)“大學(xué)〞是對(duì)“小學(xué)〞而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀〞的“小學(xué)〞。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)〞等文化根底知識(shí)和禮節(jié)。B．治國(guó)安邦的大學(xué)問古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦〞的大學(xué)問。后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)〞的意思。朱熹把?大學(xué)?重新編排整理，分為“經(jīng)〞一章，“傳〞十章。朱熹認(rèn)為，“

七年級(jí)?傳統(tǒng)文化?教案合集,

七年級(jí)傳統(tǒng)文化教案

第1課?大學(xué)?選讀

教學(xué)目的：

1.借助工具疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

2.理解文章中的思想，并討論這些思想的現(xiàn)代意義。

3.理解?大學(xué)?中的“三綱〞“八目〞并理解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)絡(luò)。

重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

理解文章中的思想，并討論這些思想的現(xiàn)代意義。

難點(diǎn)：理解文章中的思想，并討論這些思想的現(xiàn)代意義。

一、導(dǎo)入新課

第一屆世界儒學(xué)大會(huì)于2022年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的86個(gè)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾160位專家學(xué)者參會(huì)。儒學(xué)在世界上為什么會(huì)有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品?大學(xué)?，領(lǐng)略其中的奧義。

二、知識(shí)積累

1.理解文化背景

?大學(xué)?原是?禮記?里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，?大學(xué)?在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它闡述了儒家為學(xué)治世的根本原理、原那么、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與?孟子??易經(jīng)?同樣重要的“經(jīng)書〞。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作?大學(xué)章句?，?大學(xué)?成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。

朱熹為?大學(xué)?作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與?中庸??論語(yǔ)??孟子?合編成一書，這就是?四書集注?。

?四書集注?刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以?四書集注?取士，從此?四書集注?奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。

原屬于?禮記?中的?大學(xué)?，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。

2..課題釋疑

?大學(xué)?是表達(dá)儒家思想的一篇政論文。

A．大人之學(xué)

“大學(xué)〞是對(duì)“小學(xué)〞而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀〞的“小學(xué)〞。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)〞等文化根底知識(shí)和禮節(jié)。

B．治國(guó)安邦的大學(xué)問

古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦〞的大學(xué)問。

后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)〞的意思。

朱熹把?大學(xué)?重新編排整理，分為“經(jīng)〞一章，“傳〞十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，那么曾子之意而門人記之也。〞

?大學(xué)?一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。?大學(xué)?以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生開展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世〞思想的全面表達(dá)。

２.?大學(xué)?采用了很多遞進(jìn)闡述的方法

如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。〞

請(qǐng)將文章中的類似論證整理出來，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

這個(gè)闡述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。條目之間脈絡(luò)明晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深化，邏輯嚴(yán)密。

本文論證特色：

總分式論證構(gòu)造，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密

３．?大學(xué)?的闡述可謂“微言大義〞，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深化的道理，這些深化的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人〞為例進(jìn)展分析。

提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的缺乏，然后再去批評(píng)責(zé)備別人。也就是說，要進(jìn)步別人的道德程度，首先要進(jìn)步自己的道德程度，要要求別人，首先要要求自己。

它表達(dá)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深化的啟示