教學(xué)目標(biāo)1.了解祥林嫂的人生經(jīng)歷，探討造成人物悲劇的根源。2.創(chuàng)設(shè)情境自主探究，深刻認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。3.體悟魯迅小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。提高學(xué)生尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。二、學(xué)情分析高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)于魯迅作品并不陌生，但是由于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不足和時(shí)代社會(huì)的差異，學(xué)生對(duì)魯迅文章往往讀不懂、讀不深，這篇《祝?！窡o(wú)論章法布局還是思想內(nèi)涵都是魯迅思想的集中體現(xiàn)。所以希望通過(guò)運(yùn)用情境教學(xué)法，讓學(xué)生成為魯鎮(zhèn)的一員，設(shè)身處地的研讀文章，探討人物命運(yùn)，自己讀出小說(shuō)中祥林嫂的無(wú)路可逃，讀出悲劇根源的無(wú)處不在，讀出魯迅的悲憫情懷，讀出屬于自己的“魯迅思想”。三、教學(xué)重難點(diǎn)基于以上學(xué)情，將教學(xué)重難點(diǎn)確定為：教學(xué)重點(diǎn)：“祥林嫂”的人物形象分析。教學(xué)難點(diǎn)：探討造成人物“祥林嫂”悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。第一課時(shí)在辛亥革命后的某一天，這天剛好是大年初一，作為浙江紹興魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，我剛剛接到報(bào)案。昨天夜里，鎮(zhèn)上的祥林嫂老了。具體原因不明，據(jù)報(bào)案人介紹，她可能是從魯四老爺家里出來(lái)成了乞丐凍死的，也可能是走投無(wú)路后自殺身亡。大年夜出現(xiàn)這樣的事件，我作為鎮(zhèn)長(zhǎng)，心里很不是滋味?，F(xiàn)在假設(shè)你們都是魯鎮(zhèn)人，這節(jié)課你們扮演法醫(yī)和證人，分破案小組搜集資料并寫(xiě)好祥林嫂的死亡鑒定。1、報(bào)案人由于緊張，事情敘述得有些顛三倒四，請(qǐng)各小組將案件來(lái)龍去脈整理清楚。2、本文的記敘的順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？明確小說(shuō)采用的是倒敘的手法。1者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。（2）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。鎮(zhèn)長(zhǎng)需要了解案情：請(qǐng)各破案小組成員分工協(xié)作（書(shū)記官一名，法醫(yī)一名，其余為證人），搜集資料，調(diào)查死者祥林嫂是一個(gè)什么樣的人（證人回憶祥林嫂來(lái)到魯鎮(zhèn)的幾次外貌描寫(xiě)，法醫(yī)鑒定祥林嫂死亡情景，書(shū)記官做好記錄），最后寫(xiě)好祥林嫂的死亡鑒定書(shū)，找出文中對(duì)祥林嫂的幾次肖像描寫(xiě)，分析祥林嫂形象。姓名：無(wú)性別:女身份:童養(yǎng)媳、寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣(mài)的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的女人、女傭人、乞丐。親屬:無(wú)衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)死亡時(shí)間：舊歷的年底;魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié);昨天夜里，或者今天遺產(chǎn):一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿4、分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫(xiě)，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都?jí)汛?，又只是順著?"口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了"。需要明確幾點(diǎn):A、提問(wèn):"臉色青黃"這個(gè)告訴我們什么,明確:生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。B、"手腳都?jí)汛?體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。2C、"順著眼"是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。D、"兩頰還是紅的"以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中"有了笑影，白胖了"。第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰?？傮w明確:祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。與第一次進(jìn)行對(duì)比:生命的活力已經(jīng)沒(méi)有了生命中已經(jīng)多了許多悲哀?？傮w明確:被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說(shuō)不出。守寡不成(遭劫被賣(mài))、守家不成(喪夫失子)。(3)臨死之前:五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示的竹竿，下端開(kāi)了裂:她分明純乎是一個(gè)乞丐了。A、"臉上瘦削不堪"表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人瘦削不堪是自然的。B、"黃中帶黑"強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是"青黃"，現(xiàn)在是"黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正常的膚色。C、"消盡了先前悲哀的神色"可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。總結(jié)：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。1、學(xué)生齊讀小說(shuō)第2自然段中有關(guān)“祝福”景象描寫(xiě)的句子。2、在“祝福”中男人在做什么，女人在做什么？33、在“祝福”中男人和女人分工的不同，這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？魯鎮(zhèn)是個(gè)男尊女卑，等級(jí)森嚴(yán)，封建守舊的地方。我們的主人公祥林嫂就生活在這樣的環(huán)境中，祥林嫂的故事就發(fā)生在這樣的背景下。那么祥林嫂就注定了悲劇一生。五、課堂小結(jié)祥林嫂死了，但我們的小說(shuō)并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)轸旀?zhèn)的人們依然沉浸在一片祝福聲中，（師讀）“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！边@是魯迅先生獨(dú)具匠心的一筆，這是何等鮮明的對(duì)照，何等辛辣的諷刺，何等血淋淋的控訴！第二課時(shí)勤勞善良、安分守己的祥林嫂死了，逝者已矣，我們活著的魯鎮(zhèn)人員有義務(wù)抓出真兇，以慰祥林嫂的在天之靈。本節(jié)課我們化身為探長(zhǎng)，搜集證據(jù)，找出真相，審出兇手以結(jié)案。第一個(gè)任務(wù)：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？第二個(gè)任務(wù)：有人提供線(xiàn)索認(rèn)為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽、“我”、魯鎮(zhèn)其它人，還有人提供線(xiàn)索認(rèn)為祥林嫂是自殺身亡。你認(rèn)為是誰(shuí)呢？第三個(gè)任務(wù)：請(qǐng)各小組分頭調(diào)查取證，對(duì)照文本分析每個(gè)人物對(duì)待祥林嫂及其遭遇的態(tài)度，深入調(diào)查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調(diào)查報(bào)告。要求如下：（1）對(duì)案件的直接原因（案件相關(guān)人及各自責(zé)任）、深層原因（悲劇癥結(jié)、文化原因）進(jìn)行全面分析；（2）調(diào)查報(bào)告要按照層次列出悲劇原因，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。教師作為魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)參與各小組調(diào)查。主要任務(wù)是幫助各小組盡快進(jìn)入角色，引導(dǎo)學(xué)生在明晰直接原因的基礎(chǔ)上，尋找造成祥林嫂悲劇的主要癥結(jié)（封建禮教對(duì)寡婦的諸多歧視），進(jìn)而對(duì)造成祥林嫂悲劇的深層文化原因進(jìn)行分析。1、婆婆：婆婆賣(mài)媳婦是應(yīng)該的，人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的4命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。2、魯四老爺和太太：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。迂腐、保守，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。自私偽善，冷酷無(wú)情，通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。太太雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。3、柳媽?zhuān)汉拖榱稚┩瑯邮且粋€(gè)舊社會(huì)的受害者，受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類(lèi)的封建迷信思想，以封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。4：我：新型知識(shí)分子雖然對(duì)落后文化心理有所懷疑，但不能為祥林嫂指出正確出路。婦不能改嫁”“寡婦改嫁傷風(fēng)敗俗”等落后文化心理，對(duì)祥林嫂造成巨大心里壓力。6：祥林嫂本人：高度認(rèn)同這些落后文化心理，自我壓力過(guò)大；無(wú)所不在的、吃人的落后文化最終逼迫祥林嫂走投無(wú)路，在祝福夜凄慘死去。結(jié)論：祥林嫂幫傭重復(fù)阿毛的故事勤勞善良，安分迷信之乎者也善良天真，迂腐可憐直接死因寡婦身份，不給祝福，淪為乞丐偷盜丁舉人，被打斷腿封建禮教封建科舉制度封建制度、封建思想我們的主人公祥林嫂雖然一次又一次地與命運(yùn)抗?fàn)?，一次又一次地努力做一個(gè)符合封建禮教要求的普通女人。但是她那卑微的生命、無(wú)助的靈5魂最終還是被封建禮教一點(diǎn)一點(diǎn)地、無(wú)情地吞噬殆盡了，她和孔乙己一樣慘死在了封建制度的酷刑之下。主題：祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。在我鎮(zhèn)發(fā)生這樣的悲劇，我作為鎮(zhèn)長(zhǎng)深感不幸。請(qǐng)各應(yīng)急小組再次討論一下，你們對(duì)這個(gè)悲劇有什么感想？對(duì)如何避免類(lèi)似悲劇有什么建議、對(duì)策？感想可從封建禮教吃人的角度談自己對(duì)落后文化危害的認(rèn)識(shí)等。具體對(duì)策可以從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化改造、提高民眾文化素質(zhì)、弘揚(yáng)社會(huì)正能量提高民眾同情心等角度談。魯迅的好友許壽裳說(shuō)，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。禮教之所以能夠吃掉祥林嫂，是因?yàn)樗呀?jīng)控制了社會(huì)中的每一個(gè)人，包括被害者祥林嫂自己。傳統(tǒng)文化的改革、轉(zhuǎn)換是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，祥林嫂悲劇在一定程度上難以避免，就在于幾千年的封建禮教已經(jīng)深入到了大多數(shù)中國(guó)人的骨子里。直到今天，在21世紀(jì)的今天，一個(gè)女人如果遭遇喪夫的惡運(yùn)，盡管在重新改嫁