2021-2022學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市連州清江中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式之際，張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)，選擇了一張巨大的畫軸，向世界呈現(xiàn)了一幅中國的長(zhǎng)卷、歷史的長(zhǎng)卷、文明的長(zhǎng)卷。以下有關(guān)造紙的敘述不正確的是A.唐宋時(shí)期，竹紙、皮紙成為主要品種B.東漢時(shí)期，“蔡侯紙”成為最主要的書寫材料C.魏晉南北朝時(shí)期，紙張白度增加，質(zhì)地細(xì)薄，表面平滑D.唐朝時(shí)期西傳，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步參考答案：B2.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B3.1992年6月，中共中央、國務(wù)院做出《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》，允許股票進(jìn)入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并在上海、深圳進(jìn)行股票上市試點(diǎn)，試行外匯期貨交易。這一決定A.有助于加快經(jīng)濟(jì)體制改革B.旨在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)C.反映出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整D.使改革進(jìn)入了新階段參考答案：A根據(jù)題干可知，1992年允許上海、深圳進(jìn)行股票上市試點(diǎn)，試行外匯期貨交易，這些政策體現(xiàn)中國朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，故有助于加快經(jīng)濟(jì)體制改革的說法正確，選A。允許股票在上海、深圳上市試點(diǎn)，試行外匯期貨交易，不能體現(xiàn)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，排除B。題干強(qiáng)調(diào)允許股票在上海、深圳上市試點(diǎn)，試行外匯期貨交易，有助于加快經(jīng)濟(jì)體制改革，而與產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整無關(guān)，排除C。允許股票在上海、深圳上市試點(diǎn)，試行外匯期貨交易，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入新階段，而是在中共十四大后，經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新階段，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。4.2008年9月23日，第63屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕，在此之后的一周里，來自192個(gè)國家的代表就各自關(guān)心的國際問題闡述立場(chǎng)。中國國務(wù)院總理溫家寶首次亮相聯(lián)合國，并作了題為“堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持和平發(fā)展”的發(fā)言。和諧世界的構(gòu)建離不開聯(lián)合國，聯(lián)合國的成立是人類歷史上一件具有劃時(shí)代意義的大事。60多年來，聯(lián)合國在下列哪些方面發(fā)揮過重要作用（

）①維護(hù)世界和平

②徹底消除國家間矛盾

③促進(jìn)人類文明

④推動(dòng)共同發(fā)展A.①③④

B.①②③ C.①②③④

D.③④參考答案：A5.《舌尖上的中國》中有這樣的描述：“(明中期)揚(yáng)州是中國食鹽的集散中心，大批的商人來到這里，命靠著食鹽貿(mào)易發(fā)家，他們同時(shí)帶來的還有各自家鄉(xiāng)的廚師、食材、口味?！边@反映出明中期揚(yáng)州地區(qū)（

）A．成為飲食文化中心B．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C．商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)D．私商成為商人主體參考答案：C明朝商業(yè)的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生理解材料，獲取有效信息，并作出準(zhǔn)確理解的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“靠著食鹽貿(mào)易發(fā)家”、“還有各自家鄉(xiāng)的廚師、食材、口味”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難得出，本題事實(shí)上考查的是明朝中后期揚(yáng)州的繁榮景象。解讀材料：描述的是揚(yáng)州商品經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，即C．商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，符合題意；而ABD三項(xiàng)表述不正確或與題干信息相違背，排除ABD。故，本題正確答案選C。6.《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》記載：他進(jìn)行了一系列有利于平民的政治改革，以舊居住區(qū)為政治分野的現(xiàn)象因此不復(fù)存在，民主政體的社會(huì)基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，以平民為主、包括部分貴族在內(nèi)的人民主權(quán)已成定局。這里的“他”A.建立公民陪審法庭B.設(shè)立五百人議事會(huì)C.廢除債務(wù)奴隸制度D.向公民開放一切官職參考答案：B由材料“以舊居住區(qū)為政治分野的現(xiàn)象因此不復(fù)存在”得出其改變了傳統(tǒng)的氏族部落的行政劃分，由此可知所述為克里斯提尼改革，分析選項(xiàng)，B符合題意；AC均是梭倫改革的內(nèi)容；D是伯利克利改革的內(nèi)容。7.下列事件按先后順序排列正確的是

①第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

②朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)③蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

④伊拉克入侵科威特A.①②③④

B.①③②④

C.①④②③

D.②③①④參考答案：D8.“初稅畝，初者始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也?！睂?duì)這段材料的認(rèn)識(shí)正確的是A．以法律形式確立了封建土地私有制B．公開承認(rèn)私田主人對(duì)土地的所有權(quán)C．初稅畝廢除世卿世祿制度D．標(biāo)志著井田制的徹底結(jié)束參考答案：B9.1999年3月，美國撇開聯(lián)合國，發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，后來又相繼對(duì)阿富汗、伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其戰(zhàn)略目的是A．建立“單級(jí)世界”

B．維護(hù)世界和平C．建立多極世界

D．建立兩極格局參考答案：A10.下圖所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此判斷該朝代是()

A．漢朝

B．宋朝

C．唐朝

D．明朝參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識(shí)煤作為燃料冶鐵最早出現(xiàn)在漢代，故A項(xiàng)正確；由于煤開始作為冶鐵燃料早于唐、宋、明代，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.“漢武帝所努力締造的政體，究其實(shí)，是在意識(shí)形態(tài)層面上將儒家學(xué)說作為政治制度的合法性基礎(chǔ)，而在具體實(shí)踐層面上則將法家學(xué)說作為統(tǒng)治權(quán)術(shù)來運(yùn)用?！睂?duì)以上材料的說明和解釋不正確的是(

)A．漢武帝治國施政之術(shù)的核心在于“尚法尊儒”，即同時(shí)尊奉儒、法兩家的學(xué)說B．“獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著完全杜絕其它學(xué)說C．儒家思想成為維護(hù)封建君主專制的精神工具D．儒家思想從此淪為法家的附庸參考答案：D12.西方殖民者到世界各地建立殖民地，同時(shí)又傳播了資本主義的文明，結(jié)果①建立資本主義世界市場(chǎng)②客觀上促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步③給殖民地人民帶來災(zāi)難④使殖民地半殖民地成為資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸A.①②

B.②③④C.①②③

D.①②③④參考答案：D13.早在400多年前，英國某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有一個(gè)人和他的一名牧人就把它占為己有。導(dǎo)致此現(xiàn)象主要原因是（）A.宗教革命

B.英國革命C.工業(yè)革命

D.圈地運(yùn)動(dòng)參考答案：D考察英國資本主義的發(fā)展歷程。從材料的時(shí)間“400多年前”的提示及材料內(nèi)容“一個(gè)人占有40個(gè)人生存的地方”反映的正是英國圈地運(yùn)動(dòng)的情況。故應(yīng)選D。14.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、當(dāng)前的“孔子熱”。以下各項(xiàng)中，能夠比較恰當(dāng)?shù)慕忉尶鬃印懊\(yùn)”的史學(xué)觀點(diǎn)是（）A．“一切歷史都是當(dāng)代史” B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史” D．“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：考點(diǎn)：歷史與歷史學(xué)；儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題以儒學(xué)思想的發(fā)展歷程為考查背景材料，考查對(duì)歷史與歷史學(xué)知識(shí)點(diǎn)的把握，考查通過材料獲取有效信息的能力．解答：A、材料中指出孔子在漢武帝時(shí)期、康有為時(shí)期、袁世凱時(shí)期以及當(dāng)下的命運(yùn)各有不同，這就指出了歷史是當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史的記載，故正確；B、材料強(qiáng)調(diào)的是歷史只是當(dāng)時(shí)歷史信息的記載，沒有強(qiáng)調(diào)過去，故錯(cuò)誤；C、材料中未涉及思想的有關(guān)信息點(diǎn)，故錯(cuò)誤；D、該項(xiàng)屬于對(duì)歷史信息的主觀描述，故錯(cuò)誤；故選A．15.文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校，對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活，成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的

A．蒙昧主義思潮

B．人文主義思潮C．理性主義思潮

D．空想社會(huì)主義思潮參考答案：B16.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。據(jù)此理解，“世俗理性的最初覺醒”是指

(

)A．明末清初的“工商皆本”意識(shí)

B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張

D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”口號(hào)參考答案：B開眼看世界。作者認(rèn)為，由于民族危機(jī)而激發(fā)了“世俗理性的最初覺醒”。A項(xiàng)明顯與民族危機(jī)無關(guān)，魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張出現(xiàn)于19世紀(jì)60—90年代，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶有明顯的落后色彩。明顯可排除A、C兩項(xiàng)，而題干中強(qiáng)調(diào)“最初覺醒”，故選B。17.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是A.一脈相承且與時(shí)俱進(jìn)

B.代表最廣大人民的利益C.把馬克思主義原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合

D.中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶參考答案：C馬克思主義中國化的三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，故選C。18.從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，在歐美歷史上爆發(fā)了一系列資產(chǎn)階級(jí)革命。它們有英國資產(chǎn)階級(jí)革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國資產(chǎn)階級(jí)革命。下列相關(guān)敘述正確的是A.英國革命揭開了歐美資產(chǎn)階級(jí)的序幕，開辟了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代B.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束封建專制制度，為資本主義在美國的發(fā)展開辟了道路C.拿破侖建立帝國，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將法國大革命推向高潮D.法國大革命爆發(fā)后，英國出于社會(huì)制度因素考慮而支持革命的一方參考答案：A19.民族區(qū)域自治制度是新中國重要的政治制度。在我國五個(gè)民族自治區(qū)中，最早和最晚建立的分別是A.內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)B.內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)C.新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)D.廣西壯族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)參考答案：A【詳解】我國五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)成立的時(shí)間分別是：內(nèi)蒙古自治區(qū)1947年5月1日；西藏自治區(qū)1965年9月9日；新疆維吾爾自治區(qū)1955年10月1日；寧夏回族自治區(qū)1958年10月25日；廣西壯族自治區(qū)1958年3月15日。所以正確選項(xiàng)是A。其它選項(xiàng)不符合題意，排除B、Ｃ和Ｄ項(xiàng)。20.孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又自喻說：“飯疏食飲水，曲肱（彎曲的手臂）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”材料主要說明孔子A.仇視不義而富B.突出精神追求C.批判小人當(dāng)?shù)繢.主動(dòng)消極避世參考答案：B【詳解】材料的意思是不義的錢財(cái)，即使得到會(huì)富貴，我也把他看成浮云，體現(xiàn)的是重義輕利的思想，體現(xiàn)重視精神追求，故選B；材料并未體現(xiàn)仇視不義之財(cái)，排除A；CD與材料信息無關(guān)，排除。21.某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題,擬分五部分搜集資料:第一部分,中學(xué)為體,西學(xué)為用;第二部分,救亡圖存,君主立憲;第三部分……;第四部分,欲變社會(huì),先變思想;第五部分,柳暗花明,以俄為師。其中,第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是()A.五四精神,旗幟高揚(yáng)B.民主共和,三民立憲C.國共合作,國民革命D.武裝割據(jù),開創(chuàng)新路參考答案：B試題分析：據(jù)材料“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”、“第一部分，中學(xué)為體，西學(xué)為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分……第四部分，欲變社會(huì)，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二部分，救亡圖存，君主立憲，指維新變法，第四部分，欲變社會(huì)，先變思想，指新文化運(yùn)動(dòng)，故第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是與辛亥革命有關(guān)，即民主共和，三民立憲，故B正確。五四精神，旗幟高場(chǎng)，在新文化運(yùn)動(dòng)之后，故A排除。國共合作，國民革命，在以俄為師之后，故C排除。武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路在國民革命之后，故D排除?？键c(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·特點(diǎn)22.下列憲法中，賦予議會(huì)制約政府的權(quán)力最小的是A.1787年美國憲法 B.1871年《德意志帝國憲法》C.1875年法蘭西第三共和國憲法 D.1912年《中華民國臨時(shí)約法》參考答案：B【詳解】緊扣題干關(guān)鍵詞“賦予議會(huì)制約政府的權(quán)力最小”，1787年美國憲法中政府與國會(huì)互相制衡；1875年法蘭西第三共和國憲法中內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；1912年《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定了責(zé)任內(nèi)閣制，議會(huì)擁有實(shí)權(quán)；故排除A、C、D三項(xiàng)。1871年《德意志帝國憲法》中首相主持帝國政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。故選B項(xiàng)。23.公元前5世紀(jì)，誰擔(dān)任雅典首席將軍期間，鼓勵(lì)公民積極參政，為公民發(fā)放“觀劇津貼”，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”？A．梭倫

B．克利斯提尼C．伯利克里

D．查士丁尼參考答案：C24.荀子認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮法。這說明當(dāng)時(shí)A．荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)法家學(xué)派B．戰(zhàn)國時(shí)期已有思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D．儒家學(xué)派與法家學(xué)派結(jié)成了利益同盟參考答案：B25.河南登封嵩山少林寺內(nèi)刻于明朝的《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，正面看乃佛祖釋迦牟尼，左側(cè)乃儒圣孔子，右側(cè)是道家創(chuàng)始人老子。我國最早出現(xiàn)類似現(xiàn)象是在A．西漢時(shí)期

B．魏晉南北朝時(shí)期 C．隋唐時(shí)期D．兩宋時(shí)期參考答案：B26.“鑒于未來任何世界大戰(zhàn)必將使用核武器，而這種武器威脅著人類的繼續(xù)生存，我們敦促世界各國政府認(rèn)識(shí)到并且公開承認(rèn)，它們的目的決不能通過世界大戰(zhàn)來達(dá)到，因此，我們也敦促它們尋求和平辦法來解決它們之間的一切爭(zhēng)端。”上述材料出自（）A.《波茨坦公告》 B．《聯(lián)合國家宣言》C．《羅素一愛因斯坦宣言》 D．《蘇德互不侵犯條約》參考答案：考點(diǎn)：《羅素—愛因斯坦宣言》．分析：本題考查《羅素﹣愛因斯坦宣言》的內(nèi)容．解答本題的關(guān)鍵是要對(duì)該宣言的內(nèi)容有一定的了解．本題有一定的難度．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1955年與羅素愛因斯坦共同發(fā)表《羅素﹣愛因斯坦宣言》，強(qiáng)調(diào)核戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重后果，提出召開國際科學(xué)家會(huì)議，敦促各國政府承諾不將科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)目的．這與題干信息相吻合．故C正確．ABD均核武器問題無關(guān)，故排除．故選C．27.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了

A．重視人的價(jià)值，崇尚人性

B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

參考答案：A考點(diǎn)：彼得拉克是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物，被譽(yù)為“人文主義之父”。他的觀點(diǎn)“我不想變成上帝……我只要求凡人的幸福。”反映文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，即主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。B、C、D表述錯(cuò)誤；故選A。28.“十月革命的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明，它是符合客觀歷史發(fā)展規(guī)律的，是帝國主義無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物，是俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，又是列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾充分發(fā)揮革命首創(chuàng)精神的體現(xiàn)?！毕铝懈黜?xiàng)中，與材料中觀點(diǎn)一致的有:①十月革命的勝利，決不是西方某些歷史學(xué)家所說的純粹是“歷史的偶然性”②十月革命是無產(chǎn)階級(jí)鞏固政權(quán)的第一次偉大嘗試③十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代④十月革命是民族解放運(yùn)動(dòng)的成功典范A．①③④ B．①②④ C．②③④

D．①②③參考答案：D29.有學(xué)者統(tǒng)計(jì)武則天稱帝時(shí)期(690-705)明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽瞥錾淼脑紫?0人中，14人為一般家庭子弟和中下級(jí)官吏子孫，超過半數(shù)。據(jù)此反映當(dāng)時(shí)A.廢止了按門第取人舊習(xí)

B.門閥士族官員處于弱勢(shì)地位C.選官采用實(shí)用主義原則

D.科舉制成為入仕的首要渠道參考答案：答案：C解析：試題分析：九品中正制廢除后，不意味著按門第取人制度的廢除，材料中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及門閥官員情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制選官按照個(gè)人才能而非出身，故C項(xiàng)正確；材料“明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽瞥錾淼脑紫唷辈荒苷f明整個(gè)入仕情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·選官制度。30.下列事件發(fā)生在同一年的有（

）①日本霸占了中國東北②德國放手?jǐn)U軍③日本建立軍事法西斯專政

④國會(huì)縱火案⑤德軍開進(jìn)萊茵非軍事區(qū)

A．①④

B．③⑤

C．②③

D．④⑤參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題。（1）戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？材料一、守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架

起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。——張岱年等《中國文化概論》（2）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。材料二、朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。（3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？據(jù)所學(xué)知識(shí)說明二者思想是否存在本質(zhì)差別。材料三、黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。（4）明清時(shí)期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？結(jié)合材料三概括指出這種思想主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。參考答案：參考答案：（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說——仁政學(xué)說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。荀子：認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。（2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護(hù)封建禮教倫常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于社會(huì)各階層接受；董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的改造和發(fā)展；西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢武帝的接納與強(qiáng)力推行。（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知。二者沒有本質(zhì)差別。二者都承認(rèn)世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是為了維護(hù)封建專制（4）思想主張：經(jīng)世致用。表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，主張學(xué)以致用。試題分析：古代中國的思想。第（1）問依據(jù)課本知識(shí)不難回答。第（2）問注意從材料自身和課本所學(xué)內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和歸納。第（3）問注意兩派的異同點(diǎn)：都是儒家學(xué)派，都主張理是宇宙萬物的本源，但在探求理的方式上存在差異。第（4）問注意結(jié)合明清時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)來綜合分析。32.

弘羊以諸官各自市相爭(zhēng)，物以故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費(fèi)，乃請(qǐng)置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往置均輸鹽鐵官，令遠(yuǎn)方各以其物如異時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農(nóng)。大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，富商大賈亡(無)所牟大利，則反本，而萬物不得騰躍。故抑天下之物，名日“平準(zhǔn)”。天子以為然而許之。于是天子北至朔方，東封泰山，巡海上，旁北邊以歸。所過賞賜，用帛百余75匹，錢金以巨萬計(jì)，皆取足大農(nóng)。

——《漢書·食貨志》(1)據(jù)材料分析西漢時(shí)期桑弘羊改革的背景及內(nèi)容。(10分)(2)據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，北宋時(shí)期王安石變法的哪些措施與桑弘羊改革有