大學(xué)生服裝攀比消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)、象征性消費(fèi)產(chǎn)生的原因、利弊、對策和建議隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的溫飽問題得到了徹底的解決，由此帶來的人們的消費(fèi)觀念也有了很大的改變。整個社會的消費(fèi)水平普遍的提高，本是社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿，本應(yīng)是一個非常歡喜、樂見的大好局面。但如今的社會卻充斥著各種盲目的無計(jì)劃的攀比消費(fèi)之風(fēng)比吃、比穿、比職位等等嚴(yán)重偏離了原來正常的消費(fèi)觀念，腐蝕著發(fā)展的結(jié)果。大學(xué)生雖說是與大眾社會接觸未深的一個群體，但由于其自身對于大眾社會的認(rèn)知能力不高、意志力不強(qiáng)，具有易受暗示性、易受迷惑、不太能辨明是非等等特點(diǎn)反而成為盲目攀比之風(fēng)的重災(zāi)區(qū)，不得不引起廣泛的關(guān)注。攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過程。根據(jù)產(chǎn)生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負(fù)性攀比。正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識驅(qū)使下的正當(dāng)競爭，往往能夠引發(fā)個體積極的競爭欲望，產(chǎn)生克服困難的動力。負(fù)性攀比指那些消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會使個體陷入思維的死角，產(chǎn)生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。負(fù)性攀比最大的問題在于缺乏對自己和周圍環(huán)境的理性分析，只是一味地沉溺于攀比中無法自拔，對人對己都很不利。我們這里談?wù)摰呐时刃睦碇傅氖秦?fù)性攀比心理。象征性消費(fèi)是特定時代、社會文化及環(huán)境的產(chǎn)物，并依時代、社會文化的改變而改變。因此，分析大學(xué)生象征性消費(fèi)時，引入社會的、文化的因素并將消費(fèi)行為置于社會、文化系統(tǒng)中進(jìn)行分析很有必要。1．經(jīng)濟(jì)原因，首先滿足了生理需要后才能有更高層次的需要，因此只有當(dāng)消費(fèi)者解決了基本的生存需要后，才會關(guān)注消費(fèi)品所帶來的使用價值以外的其他含義。當(dāng)消費(fèi)超出了維持“生存水準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)，人們的消費(fèi)便潛入了感性的、非理性和文化的因素，因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是表現(xiàn)性消費(fèi)產(chǎn)生的重要原因。隨著人們的消費(fèi)水平提高，大學(xué)生的生活費(fèi)也水漲船高，讓大學(xué)生的消費(fèi)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。2．體制原因，不同的社會時期提倡不同的消費(fèi)觀念，現(xiàn)如今我國政府為了有效啟動市場，實(shí)現(xiàn)了賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，的確給人們提供了更為廣泛的象征性消費(fèi)的空間。社會的觀念也影響這大學(xué)里的觀念。3．特定社會和文化環(huán)境，在中國，人們的交際關(guān)系不但是社會關(guān)系的體現(xiàn)。而且實(shí)際上就是文化關(guān)系。人們在交往實(shí)踐中，遵循著某種交際消費(fèi)規(guī)范。調(diào)節(jié)交際消費(fèi)的另一個重要規(guī)范就是“面子”。大學(xué)生也在學(xué)習(xí)效仿這種情況。4．媒介的原因，現(xiàn)代廣告的社會功能已經(jīng)不是主要用于傳播商業(yè)信息，而是創(chuàng)造“消費(fèi)時尚”。廣告讓“一個符號參照另一個符號，一件物品參照另一個物品，一個消費(fèi)者參照另一個消費(fèi)者”。這極大的影響了大學(xué)生的思想觀念。大學(xué)生消費(fèi)攀比在高校中已經(jīng)逐漸成為一種普遍現(xiàn)象，攀比之風(fēng)現(xiàn)象風(fēng)起云涌，好像不爭個上下死不休的架勢。物質(zhì)的攀比，無節(jié)制的消費(fèi)，這主要體現(xiàn)在衣、食、住、行的各個方面。比如很多大學(xué)生買東西并不是基于要用而是要跟人家比、趕潮流；買名牌的東西并不是基于其品質(zhì)而選卻是由于它的名氣可以顯擺自己的地位，比闊氣、比有錢。在他們的眼里攀比視乎成為了他們買東西的主要動機(jī)，于是乎在他們的觀念里就形成了“穿的一定要有名牌，多不多放一邊”，崇尚潮流、名牌的潛規(guī)則等等一些不健康的消費(fèi)。消費(fèi)白領(lǐng)化是現(xiàn)今很大一部分大學(xué)生消費(fèi)的最生動描述。尤其體現(xiàn)在服裝攀比性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)、象征性消費(fèi)上面。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康的、良性的循環(huán)發(fā)展，我們鼓勵人們消費(fèi)。但如果沒有正確引導(dǎo)，以不正確的消費(fèi)觀念為主導(dǎo)，不量力而行、不節(jié)制、不理智的超前消費(fèi)導(dǎo)致盲目、泛濫消費(fèi)，其造成的一連串后果也是不可低估的。特別是現(xiàn)今很多大學(xué)生被盲目攀比的不健康消費(fèi)心理引導(dǎo)，對大學(xué)生、家人及社會造成了莫大的影響。攀比心理危害極大，大學(xué)生攀比消費(fèi)給家庭造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，我國的大學(xué)生70％來自于農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕。部分學(xué)生過分注重生活享受、追求高檔消費(fèi)，致使家庭難以承受。在其家里不能滿足其攀比需求的時候，有部分大學(xué)生并不能真正的理解自身家庭的實(shí)際情況，由此與家里產(chǎn)生了隔閡、甚至矛盾，埋怨自己為什么會出生在這樣的家庭里，繼而產(chǎn)生一些自卑的心理。另一部分大學(xué)生，可能比較會理解自身的家庭處境，他們理解家里的父母親甚至同情家里人，盡量的尋求為家里的父母親減輕負(fù)擔(dān)，但卻并不能正視攀比消其次商家為了爭奪市場廣泛地利用負(fù)面的宣傳，誤導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)，為自己創(chuàng)利，也是致使大學(xué)生盲目攀比消費(fèi)的誘因之一。大多的商家運(yùn)用心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識,分析大學(xué)生的價值觀、心理特點(diǎn)、愛好和經(jīng)濟(jì)狀況；然后運(yùn)用現(xiàn)代媒體對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的宣傳和營銷,利用大學(xué)生認(rèn)知能力不高、易受暗示、迷惑等特點(diǎn)，激起他們的各種消費(fèi)欲望。因此一方面政府的有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對于違規(guī)違法的商家的整頓、處理，規(guī)范正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序。另外一方面必須在全社會加強(qiáng)倡導(dǎo)積極的健康的消費(fèi)觀，引導(dǎo)社會消費(fèi)群體的正常消費(fèi)，創(chuàng)造良好的社會消費(fèi)環(huán)境。最后大學(xué)生不同消費(fèi)層次群體的不良導(dǎo)向作用，也是導(dǎo)致越來越多的大學(xué)生形成盲目攀比消費(fèi)心理的誘因。大學(xué)生來自四面八方，家庭狀況千差萬別，消費(fèi)水平也是參差不齊的；雖然集到了一起，共同生活，卻一般是不會改變原來的消費(fèi)觀念，必然導(dǎo)致形成消費(fèi)層次差別。在正常的社會上由于消費(fèi)層次的差別，都會導(dǎo)致不正常的、盲目的攀比消費(fèi)心理，更何況是對于涉世未深、認(rèn)知能力不高、辨別是非能力不強(qiáng)、易受暗示、迷惑的大學(xué)生來說更是一個考驗(yàn)。通常情況下，經(jīng)濟(jì)較困難的學(xué)生容易受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生的影響，個性不太強(qiáng)的學(xué)生容易受到各性較強(qiáng)的學(xué)生的影響，不追求時尚的學(xué)生容易受到追求時尚的學(xué)生的影響。最后導(dǎo)致超出本來正常的消費(fèi)能力，不知不覺地陷入了盲目攀比消費(fèi)的泥潭中，不能自拔。我們知道了攀比消費(fèi)心理的危害，那如何讓大學(xué)生遠(yuǎn)離這一消費(fèi)心里呢？首先學(xué)校應(yīng)當(dāng)將這一問題給予高度的重視，再者可以通過利用廣泛的思想政治教育抑制物質(zhì)攀比的“群體效應(yīng)”。比如利用德育課堂和社會實(shí)踐進(jìn)行思想教育，潛移默化，在學(xué)生中開展正確對待勞動所得和感恩教育等等。其次是家長應(yīng)該關(guān)心和引導(dǎo)子女的消費(fèi)，從小給孩子樹立正確的消費(fèi)觀念，關(guān)心子女不只體現(xiàn)在物質(zhì)關(guān)心上，更應(yīng)該給予子女更多的指引，為他們做好榜樣。最后大學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)樹立正確的消費(fèi)理念，應(yīng)該把精力更多的集中在學(xué)業(yè)上，不必過分的追求物質(zhì)享受。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到外在美只是表面的，人的內(nèi)在的學(xué)識、修養(yǎng)和能力才能使人保持經(jīng)久不衰的魅力，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地，生活上次于別人，并不可恥。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。一是要理性消費(fèi)，學(xué)會花錢。二是針對個人的實(shí)際情況，實(shí)事求是的消費(fèi)。三是根據(jù)可支配的情況，量入為出。大學(xué)應(yīng)該學(xué)會攀比心理的自我調(diào)節(jié)，自我調(diào)節(jié)是指個體通過將自己對行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對比和評價，從而調(diào)節(jié)自身行為的過程。攀比心理的主動引導(dǎo)與規(guī)避，主要通過合理的自我調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)負(fù)性攀比到正性攀比的轉(zhuǎn)化，從而幫助考研人建立正確的比較觀念，擺脫壓力的束縛，找到前進(jìn)的動力，具體的方法包括：通過自我暗示，增強(qiáng)自己的心理承受能力。自我暗示又稱自我肯定，是指通過對個體預(yù)期目標(biāo)積極的敘述，實(shí)現(xiàn)頭腦中堅(jiān)定而持久的積極認(rèn)知，擺脫陳舊的、否定性的消極思維模式。自我暗示是一種強(qiáng)有力的心理調(diào)節(jié)技巧，可以在短時間內(nèi)改變一個人的生活態(tài)度和心理預(yù)期，增強(qiáng)個體的心理承受能力。具體表現(xiàn)為帶有鼓勵性質(zhì)的語言、符號以及動作。比如，當(dāng)看到別人比自己好時，在心中默念“其實(shí)我也很好”之類的語句，久而久之，盲目比較的習(xí)慣就會有所改善。盡可能地縱向比較，減少盲目地橫向比較。比較分為縱向比較和橫向比較。縱向比較是指個體和自己的昨天比較，找到長期的發(fā)展變化，以進(jìn)步的心態(tài)鼓勵自己，從而建立希望體系，幫助個體樹立堅(jiān)定的信心。橫向比較是指