中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著賞析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著賞析第一講文學(xué)作品的類型及接受表現(xiàn)性：指把內(nèi)在主觀世界狀況直接表達(dá)出來。主觀理想具有高于一切的地位。虛幻性：運(yùn)用夸張、變形、虛構(gòu)的方法，不求生活的真實(shí)，而遵循情感的邏輯。（三）象征型是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)?；咎卣鳎喊凳拘院碗鼥V性1、暗示性：重在寄寓某種意蘊(yùn)，從而體現(xiàn)暗示性。暗示指詞語寄寓某種超出本意的內(nèi)涵。第一講文學(xué)作品的類型及接受表現(xiàn)性：指把內(nèi)在主觀世界狀況直接第一講文學(xué)作品的類型及接受2、朦朧性：指詞語含有多層不確定的意義。二、文學(xué)作品接受的發(fā)生：（一）期待視野（三個(gè)層次：文本期待、形象期待與意蘊(yùn)期待）（二）接受動(dòng)機(jī)：審美動(dòng)機(jī)、求知?jiǎng)訖C(jī)、受教動(dòng)機(jī)和借鑒動(dòng)機(jī)（三）接受心境（可分為：欣悅、抑郁與虛靜三種情況）第一講文學(xué)作品的類型及接受2、朦朧性：指詞語含有多層不確定第一講文學(xué)作品的類型及接受（四）從隱含的讀者到讀者閱讀三、文學(xué)作品接受的發(fā)展（一）填空、對(duì)話與興味（二）還原與異變異變：形象的異變、情感的異變、思想觀念的異變。（三）理解與誤解正誤與反誤（四）期待遇挫與藝術(shù)魅力順向相應(yīng)與逆向受挫第一講文學(xué)作品的類型及接受（四）從隱含的讀者到讀者閱讀第一講文學(xué)作品的類型及接受四、文學(xué)接受的高潮（一）共鳴（二）凈化（三）領(lǐng)悟（四）延留“余味無窮”五、文學(xué)作品接受的方式：精讀與泛讀第一講文學(xué)作品的類型及接受四、文學(xué)接受的高潮第二講魯迅的《阿Q正傳》一、魯迅生平與創(chuàng)作簡述二、《阿Q正傳》的內(nèi)容解讀（一）《阿Q正傳》影像閱讀思考題1、阿Q精神勝利法的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)2、怎樣認(rèn)識(shí)阿Q的當(dāng)代意義？（二）阿Q與辛亥革命的關(guān)系1、阿Q想象中的“革命”內(nèi)涵2、阿Q們革命所建立的“未莊”“新秩序”第二講魯迅的《阿Q正傳》一、魯迅生平與創(chuàng)作簡述第二講魯迅的《阿Q正傳》（三）阿Q的兩性觀（四）說不完的阿Q（對(duì)比第（一）個(gè)問題）1、“國民性”（“中國精神文明的化身”）反思的一面鏡子（20-40年代的接受主流）2、“落后的農(nóng)民”典型（50-70年代）3、中國反封建的思想的一面鏡子（80年代）4、現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體生命“存在”的精神化身（近年來）第二講魯迅的《阿Q正傳》（三）阿Q的兩性觀第二講魯迅的《阿Q正傳》三、《阿Q正傳》的藝術(shù)解讀（一）獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與藝術(shù)

1、從作者、讀者、敘事者與人物的關(guān)系出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)作家的主體精神、生命體驗(yàn)的介入。

2、“看/被看”的結(jié)構(gòu)模式未莊各種社會(huì)身份的人“看”阿Q的形式和內(nèi)涵異中有同。第二講魯迅的《阿Q正傳》三、《阿Q正傳》的藝術(shù)解讀第二講魯迅的《阿Q正傳》（二）調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法表現(xiàn)人物心理和刻畫性格1、心理描寫2、夢(mèng)境虛構(gòu)3、置于各種矛盾沖突中（三）以喜劇的形式去表現(xiàn)阿Q的悲劇第二講魯迅的《阿Q正傳》（二）調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法表現(xiàn)人物心理第三講沈從文的《邊城》一、沈從文簡介沈從文（1902-1988年）二、都市的邊緣者與邊地的牧歌者（一）表現(xiàn)都市生活的系列《紳士的太太》《八駿圖》《如蕤》等（二）表現(xiàn)以湘西為代表性地域的邊地生活系列《媚金.豹子與那羊》《柏子》《蕭蕭》等第三講沈從文的《邊城》一、沈從文簡介第三講沈從文的《邊城》二、《邊城》（一）創(chuàng)作背景介紹（二）主要故事梗概（三）主要思想內(nèi)容解讀1、翠翠與儺送愛情內(nèi)涵的本質(zhì)解讀理解關(guān)鍵：對(duì)于“車路”和“馬路”的選擇2、作品結(jié)局的安排表現(xiàn)了作家怎樣的矛盾心態(tài)？第三講沈從文的《邊城》二、《邊城》第三講沈從文的《邊城》（四）《邊城》的藝術(shù)特色1、濃郁的地域風(fēng)情與人性描寫的內(nèi)在統(tǒng)一（寫風(fēng)俗就是寫人）；2、融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)與象征與一體第三講沈從文的《邊城》（四）《邊城》的藝術(shù)特色第四講老舍的《駱駝祥子》一、老舍：中國市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批判者二、《駱駝祥子》（一）主要內(nèi)容分析1、創(chuàng)作背景簡介2、主要故事情節(jié)介紹3、祥子、虎妞形象分析重點(diǎn)：祥子、虎妞性格沖突的焦點(diǎn)第四講老舍的《駱駝祥子》一、老舍：中國市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批第四講老舍的《駱駝祥子》祥子悲劇原因探討：（1）社會(huì)原因（2）文化原因祥子：農(nóng)民文化的體現(xiàn)者（道德觀、生存方式等方面）虎妞：城市市民文化的精神體現(xiàn)者思考題：虎妞的悲劇反映了作家怎樣的文化心態(tài)？第四講老舍的《駱駝祥子》祥子悲劇原因探討：第四講老舍的《駱駝祥子》（二）藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)：單線謹(jǐn)嚴(yán)，線索分明；2、人物形象的塑造：（1）使人物的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)合一；（2）結(jié)合人物的具體遭際寫景3、語言：濃郁的“京味”、俗白、新鮮、準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力。第四講老舍的《駱駝祥子》（二）藝術(shù)特色：第五講巴金的《家》一、巴金生平、創(chuàng)作簡介（1904年11月25日出生－2019年10月17日去世）二零零三年九十九歲

獲選《感動(dòng)中國》人物。

穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

——感動(dòng)中國2019頒獎(jiǎng)詞

第五講巴金的《家》一、巴金生平、創(chuàng)作簡介第五講巴金的《家》二、巴金的《家》（一）創(chuàng)作及發(fā)表背景（1931年春開始創(chuàng)作，同年4月18日起在《時(shí)報(bào)》連載）（二）《家》的主題思想1、揭露了封建專制主義的罪惡，控訴了封建制度、封建禮教，并展示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。2、歌頌了“五四”青年不妥協(xié)的反抗斗爭(zhēng)精神。第五講巴金的《家》二、巴金的《家》第五講巴金的《家》二（三）高覺新、高覺慧形象分析1、覺新形象：一方面：懦弱、順從；敷衍；另方面：并不拒絕新生思想悲劇根源分析：禮制、孝悌、忍讓的儒家文化影響2、覺慧：大膽而幼稚的叛逆者首先，覺慧盼望封建家庭早點(diǎn)潰滅，思想幾乎貫穿于整部小說。第五講巴金的《家》二（三）高覺新、高覺慧形象分析第五講巴金的《家》2、覺慧形象典型言論：“要散早點(diǎn)散也好，象這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然錫不掉一用，這才難受！”覺慧氣憤地說?！澳阋馈畼涞光┆s散’，現(xiàn)在樹還沒有倒嘞！”覺新忍耐地說。“到底有一天會(huì)倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。”覺慧說了這些話，好像許多時(shí)候的怨氣都發(fā)泄出來了。其次，又有人道主義思想的局限性。第五講巴金的《家》2、覺慧形象第五講巴金的《家》二（四）《家》的藝術(shù)特色1、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)組織，波瀾起伏的情節(jié)安排；2、塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象A、充分展示各類的心理狀態(tài)，以及顯示這種心理狀態(tài)的細(xì)枝末葉的變化過程；B、通過系列形象或形象群內(nèi)部之間的對(duì)比手法塑造人物；C、運(yùn)用情景交融、借景生情的藝術(shù)手法，使人物的內(nèi)心狀態(tài)表現(xiàn)得富有詩情畫意。第五講巴金的《家》二（四）《家》的藝術(shù)特色第五講巴金的《家》（四）《家》的藝術(shù)特色3、作品洋溢著火一樣的激情，彌漫著濃厚的抒情色彩。第五講巴金的《家》（四）《家》的藝術(shù)特色第六講張愛玲的《金鎖記》一、張愛玲生平（1921—2019）創(chuàng)作簡介1、出身特殊的封建家庭2、病態(tài)的家庭環(huán)境對(duì)于張愛玲的影響3、大學(xué)生活對(duì)于她創(chuàng)作的影響；4、“橫空出世”二、創(chuàng)作的主要主題形態(tài)：以近乎執(zhí)著的兩性關(guān)系題材揭示出女性的一種近乎原罪感的自卑和荒涼意識(shí)以《傾城之戀》為例。第六講張愛玲的《金鎖記》一、張愛玲生平（1921—2019第六講張愛玲的《金鎖記》三、代表作《金鎖記》分析（一）故事梗概（二）曹七巧形象分析：

1、曹七巧身上較充分地體現(xiàn)了人性的常態(tài)與變態(tài),人情的難以言傳的復(fù)雜內(nèi)蘊(yùn),人格善惡美丑的有機(jī)統(tǒng)一；

2、悲劇原因：首先是封建家族制度的悲劇；其次，愛情的不幸；

3、對(duì)金錢的貪婪。第六講張愛玲的《金鎖記》三、代表作《金鎖記》分析第六講張愛玲的《金鎖記》（三）《金鎖記》的藝術(shù)成就1、對(duì)于傳統(tǒng)小說藝術(shù)表現(xiàn)手法的借鑒；2、對(duì)于兩性關(guān)系深刻而細(xì)致入微的描繪；3、意象的活潑與生動(dòng)傳神。第六講張愛玲的《金鎖記》（三）《金鎖記》的藝術(shù)成就第七講錢鐘書的《圍城》一、錢鐘書（1910-2019年）簡介創(chuàng)作：散文集《寫在人生邊上》短篇小說集《人.獸.鬼》長篇小說《圍城》重要學(xué)術(shù)著作：《談藝錄》《管錐編》等。二、《圍城》的主題意蘊(yùn)可分三個(gè)層面：1、從反映的現(xiàn)實(shí)層面來看，該書是“寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)，某一類人物”。就是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)世象的描寫。第七講錢鐘書的《圍城》一、錢鐘書（1910-2019年）簡第七講錢鐘書的《圍城》可從主人公方鴻漸等的行跡所見所聞所遭際見出：上海—寧波—溪口—金華—鷹潭—寧都—吉安—南城—界化隴—邵陽（三閭大學(xué)）如：金華歐亞大旅社的“蚤虱大會(huì)”、鷹潭小飯館風(fēng)干肉上載蠕載裊的蟲蛆、三閭大學(xué)的烏煙瘴氣等。2、文化反省層面：企圖以寫“新儒林”來對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省。著眼于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判。以方鴻漸為例。3、哲學(xué)思考層面。第七講錢鐘書的《圍城》可從主人公方鴻漸等的行跡所見所聞所遭第七講錢鐘書的《圍城》三、藝術(shù)特色：1、淋漓盡致的諷刺藝術(shù)；2、豐富多彩的新譬妙喻；3、生動(dòng)曲折的細(xì)節(jié)刻畫，淋漓盡致的心理描寫；4、涵蓋全局的小說命題，雋永含蓄的象征手法。第七講錢鐘書的《圍城》三、藝術(shù)特色：附《圍城》中的部分比喻摘錄1有人叫她“熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說“真理是赤裸裸的”，而鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”

2、這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功勞，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹。3、那時(shí)候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔。4、他倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼至此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。附《圍城》中的部分比喻摘錄1有人叫她“熟食鋪?zhàn)印保驗(yàn)橹挥惺旄健秶恰分械牟糠直扔髡?、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時(shí)候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。6、唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果。她的眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒有想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛沒鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷。附《圍城》中的部分比喻摘錄5、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿附《圍城》中的部分比喻摘錄7、鴻漸偷看蘇小姐的臉，光潔得像月光潑上去就會(huì)滑下來，眼睛里也閃活著月亮，嘴唇上月華洗不淡第二紅色邊為滋潤的深暗。蘇小姐知道他在看自己，回臉對(duì)他微笑，鴻漸要抵抗這媚力的決心，像出水的魚，頭尾在地上拍動(dòng)，可是掙扎不起。8、假使真把鴻漸的鼾聲灌成片子，那聲氣嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去、高上去，細(xì)得、細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么的像過了一個(gè)峰尖，又安穩(wěn)降落下來，辛楣被刺激得神經(jīng)給它吊上去，掉下來，這時(shí)候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。附《圍城》中的部分比喻摘錄7、鴻漸偷看蘇小姐的臉，光潔得像月第八講汪曾祺的《受戒》一、汪曾祺簡介（1920—2019年）江蘇高郵人。就讀于西南聯(lián)大期間，曾師從于沈從文等名家學(xué)習(xí)寫作。主要作品有《邂逅集》《晚飯花集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。二、《受戒》（一）主要內(nèi)容及精彩部分賞析（二）主要藝術(shù)特色分析第八講汪曾祺的《受戒》一、汪曾祺簡介（1920—2019年第八講汪曾祺的《受戒》汪曾祺的小說開了新時(shí)期小說散文化的先河1、重氣氛。所謂氣氛，即包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗的生動(dòng)描寫；尤其重風(fēng)俗描繪。2、語言方面，一方面追求生活語言的色、香、味、活、；另方面講究語言的絕、妙、精、潔、雅，讀來韻味悠長。3、結(jié)構(gòu)上看似信馬由韁，了無拘束。第八講汪曾祺的《受戒》汪曾祺的小說開了新時(shí)期小說散文化的先第九講曹禺的《雷雨》一、曹禺創(chuàng)作簡介二、《雷雨》（一）主要?jiǎng)∏榻榻B（二）戲劇沖突分析蘩漪與周萍的沖突構(gòu)成全劇沖突的主線（三）主要人物分析1、周樸園：重點(diǎn)把握其復(fù)雜的人性世界2、蘩漪：重點(diǎn)把握其形象美學(xué)特征及其在全劇的“引爆手”作用3、周萍：避免簡單的視其為一般的紈绔子弟形象。第九講曹禺的《雷雨》一、曹禺創(chuàng)作簡介第九講曹禺的《雷雨》二（四）“回溯式”戲劇結(jié)構(gòu)的運(yùn)用；（五）語言的個(gè)性化、心靈動(dòng)作性及詩化傾向第九講曹禺的《雷雨》二（四）“回溯式”戲劇結(jié)構(gòu)的運(yùn)用；第十講詩幾首（一）一、徐志摩《

再別康橋》

再別康橋輕輕地我走了，

正如我輕輕地來；

我輕輕地招手，

作別西天地云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下一潭，

不是清泉，是天上虹

揉碎在河藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是離別的笙蕭；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋。

悄悄地我走了，

正如我悄悄地來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。第十講詩幾首（一）一、徐志摩《再別康橋》那榆第十講詩幾首（一）《再別康橋》藝術(shù)特色1、融康橋的自然美與詩人自我于一體；2、韻律和諧，富于音樂美；3、對(duì)意象的精心經(jīng)營。第十講詩幾首（一）《再別康橋》藝術(shù)特色第十講詩幾首（一）二、戴望舒的《雨巷》

雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著，

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飄過

像夢(mèng)一般地，

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。第十講詩幾首（一）二、戴望舒的《雨巷》她彷徨在這第十講詩幾首（一）像夢(mèng)中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

她丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過，

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。第十講詩幾首（一）像夢(mèng)中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄第十講詩幾首（一）《雨巷》解讀（一）意象解讀：丁香般結(jié)著愁怨的姑娘（二）藝術(shù)解讀1、成功地運(yùn)用了象征、暗示的藝術(shù)手法，使詩富于朦朧美；2、舒緩和諧的音樂美。

第十講詩幾首（一）《雨巷》解讀

第十講詩幾首（一）

三、

斷章

卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢(mèng)

第十講詩幾首（一）三、斷章第十講詩幾首（一）四、卞之琳《距離的組織》想獨(dú)上高樓讀一遍《羅馬衰亡史》，忽有羅馬滅亡星出現(xiàn)在報(bào)上。報(bào)紙落。地圖開，因想起遠(yuǎn)人的囑咐。寄來的風(fēng)景也暮色蒼茫了。(醒來天欲暮,無聊,一訪友人吧。)灰色的天。灰色的海。灰色的路。哪兒了？我又不會(huì)向燈下驗(yàn)一把土。忽聽得一千重門外有自己的名字。好累?。∥业呐柚蹧]有人戲弄嗎？友人帶來了雪意和五點(diǎn)鐘。第十講詩幾首（一）四、卞之琳《距離的組織》第十一講詩幾首（二）一、顧城的《弧線》

弧線

鳥兒在疾風(fēng)中

迅速轉(zhuǎn)向

少年去撿拾

一枚分幣

葡萄藤因幻想

而延伸的觸絲

海浪因退縮

而聳起的背脊第十一講詩幾首（二）一、顧城的《弧線》第十一講詩幾首（二）二、舒婷的《致橡樹》

我如果愛你

絕不像攀緣的凌霄花

借你的高枝炫耀自己

我如果愛你

決不學(xué)癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲

也不止像泉源

常年送來清涼的蔚籍

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里第十一講詩幾首（二）二、舒婷的《致橡樹》第十一講詩幾首（二）每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟