《孔雀東南飛》公開課教學(xué)設(shè)計鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源——《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。問1：預(yù)習(xí)過全詩，請問這是一首寫什么內(nèi)容的詩歌？問2：本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？結(jié)合屏幕顯示，迅速說明比興手法，及其作用。結(jié)合屏幕顯示“樂府”：選自南朝陳代徐陵編的 《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”。 （區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷；最長的敘事詩應(yīng)該是藏族的英雄史詩—— 《格薩爾王傳》一百多萬行，兩千多萬字）與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。二、過程1．由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭議與探討，引出本堂課程的目標(biāo)：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。悲劇——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。抓住“有價值的”與“毀滅”兩個關(guān)鍵詞。2．分析什么是有價值的東西：真、善、美（1）劉蘭芝的美好品質(zhì)； （2）焦劉之間真摯的情感。有價值的：才高、品善、人美、不慕名利情真、重誓體現(xiàn)出的高中語文知識體系：賦的知識 （鋪陳渲染）直接描寫和間接描寫、反襯、比喻等。3．如何毀滅——社會、性格（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇社會悲?。篴.焦母和蘭芝兄長的專制（焦仲卿對母親的妥協(xié)；劉蘭芝對兄長的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。） b.女性的個人能力與社會世俗倫理的沖突。焦仲卿兩次求見母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。性格悲?。簞⑻m芝性格 （自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強）與焦母性格 （怪僻暴戾、專橫跋扈、獨斷專行） 的沖突。體現(xiàn)出的高中語文知識體系：細(xì)節(jié)描寫，人物形象塑造（2）本可避免的被毀滅，才更可悲性格悲?。航怪偾涞男愿瘢ㄕ奔儤?、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷）。體現(xiàn)出的高中語文知識體系：對人物形象的分析與評價屏幕顯示：性格決定命運！方法提示：從字詞句入手，從細(xì)微處讀書。品味藝術(shù)形象時，應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗，感受人物的內(nèi)心世界，體會作者的感情。三、總結(jié)我認(rèn)為：《孔雀東南飛》通過東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現(xiàn)了個體命運的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時代文化的先覺者，也不是自覺的反叛者，但他們用自身的行動作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。悲劇的魅力：悲劇在無形中強調(diào)了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。調(diào)動學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性，如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》《祝?！返?，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。轉(zhuǎn)摘自：/zy/ja/bxb/201011/1410.html一曲凄美動人的愛情悲歌——舊課新教,以《孔雀東南飛》為例談從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)新課標(biāo)明確指出，高中語文課程“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探索的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！弊鳛閭鹘y(tǒng)篇目的 《孔雀東南飛》 ，要在傳統(tǒng)內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，貫徹新課標(biāo)的精神，做到“舊課新教，舊課深教”。《孔雀東南飛》 千百年來震撼著讀者的靈魂，它是一曲悲天慟地的千古絕唱，是一個蕩氣回腸的愛情悲劇?；谖谋镜倪@一特點，筆者在傳統(tǒng)內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，又開掘了一個研究性學(xué)習(xí)的課題——探究《孔雀東南飛》的悲劇寫法，從而品味《孔雀東南飛》的悲劇美。早在2000年1月31日教育部頒發(fā)的 《全日制普通高級中學(xué)課程計劃》 已明確將“研究性學(xué)習(xí)”列為高中學(xué)生必修課程。所謂語文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，在教師的指導(dǎo)下，對語文學(xué)科中的某一專題或生活中的某一現(xiàn)象進(jìn)行研究，以獲得知識技能的學(xué)習(xí)方法。因而，研究性學(xué)習(xí)的目的和新課標(biāo)的要求是相符的，研究性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)精神的具體體現(xiàn)。“探究《孔雀東南飛》的悲劇寫法，品味《孔雀東南飛》的美劇美”的研究性學(xué)習(xí)課題注重了學(xué)生思考問題的深度和廣度，在于增強學(xué)生的探究意識和興趣，并學(xué)習(xí)探索的方法，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。本次研究性學(xué)習(xí)是一個課堂研究，教學(xué)流程如下：一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動人的愛情悲歌，是一個蕩氣回腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說“悲劇是藝術(shù)的最高境界。”今天我們一起探究中國文學(xué)寶庫中這顆璀璨的明珠—— 《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。這個感情色彩濃厚的導(dǎo)入語，把學(xué)生帶到悲劇的氛圍中，收到了“轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果，為課堂奠定了“悲”的基調(diào)。再加上課件屏幕上一個大大的“悲”字，又增添了“悲”的色彩。

二、深入探究悲劇寫法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點。1、毀滅了兩個美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅強的品質(zhì)。她是一個德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛情。詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、（5）蘭芝投水（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第 5節(jié)）（2）夫妻對話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用 flash課件再現(xiàn)分別情景）

（6）仲卿自縊。（第（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論： 1、為了獲得強烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭中表現(xiàn)悲劇人物的價值。唯有對美的破壞，更能激起人們對丑的憎恨；唯有對善的壓制，更能喚起人們對惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對邪惡不義與神秘的強制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對比。作品中一對尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教、封建家長制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對矛盾斗爭中，沖突雙方的力量并不是勢均力敵的，代表封建禮教、封建家長制的一方的焦母劉兄勢力非常強大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因為黑暗勢力過大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價值。作品通過矛盾雙方力量的對比，強化了作品的悲劇色彩。2、起興的開頭。開頭運用了我國古代詩歌中常用的起興手法。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們在心靈上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開頭兩句為全詩奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來了一點亮色，其實它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因為人民的大眾心理不能承受這悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團圓于死后。其實這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂寫哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。4、環(huán)境或景物描寫的烘托和渲染。⑴以悲景襯悲情?！啊酢跞沼?，愁思出門口”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初” （第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。（2）以樂景襯悲情。詩中第 21節(jié)，寫太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強烈的悲劇效果。另外，作品還通過生動曲折的故事情節(jié)、抒情性極強的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫 （對“馬”的細(xì)節(jié)描寫和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫）來強化悲劇色彩。三、歌曲渲染在深入探究的基礎(chǔ)上，用心聆聽歌曲 《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。情深的時候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時何地相會……”。通過聆聽歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進(jìn)一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。四、結(jié)束語悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對有情人用生命唱出了封建時代的愛情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺兩情依依，卻無緣相守，演繹了一出無奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！《孔雀東南飛》的課堂式研究性學(xué)習(xí)，是對傳統(tǒng)內(nèi)容的擴展和深化，它在