文理交融-多元并舉---徐州市王杰中學(xué)第一頁，共43頁。文理交融多元并舉秦伯益（軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院）12第二頁，共43頁。討論一、社會層面的交融與并舉

二、學(xué)科層面的交融與并舉

三、個人層面的交融與并舉

3第三頁，共43頁。一、社會層面的交融與并舉

●文理結(jié)合是古代社會的歷史必然

●文理分立是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要

●文理交融是未來社會進(jìn)步的必需4第四頁，共43頁。文理結(jié)合是古代社會的歷史必然

古代，知識積累有限，原本沒有文科理科的區(qū)別對自然的認(rèn)識，對社會的認(rèn)識，都是知識有學(xué)問的人“究天人之際，通古今之變”

大學(xué)問家可以在多個領(lǐng)域取得杰出成就

亞里士多德張衡

阿幾米德

沈括

哥白尼蘇東坡達(dá)芬奇徐光啟

諾貝爾：電化、化工、炸藥、機(jī)械、生、醫(yī)、文學(xué)

科學(xué)家→發(fā)明家→企業(yè)家→慈善家

諾貝爾諾貝爾獎諾獎情結(jié)

5第五頁，共43頁。精通一門，兼通它門；本業(yè)為主，旁及其它

●社會敬重博學(xué)多才的人

●

大學(xué)問家社會地位較高，衣食無虞，潛心鉆研

●教育制度有保證如孔子教“六藝”:禮、樂、射、御、書、數(shù)

十六七世紀(jì)前，中西方教育基本上都是文理并重，甚至文科還更重些，通識教育有保證▲當(dāng)代中國社會的政治干擾和社會誘惑6第六頁，共43頁?！窀母镩_放前的政治干擾

批武訓(xùn)、批俞平伯、批胡風(fēng)、批馬寅初、批右派、拔白旗、批修正主義分子、批右傾機(jī)會主義分子、批反動學(xué)術(shù)權(quán)威、批走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派……“流不完的眼淚，站不完的隊；寫不完的檢討，請不完的罪”

潘家錚：“最是高天寒不測，嘆年華虛擲莫須有”

班筆終纓事已休，人間也算一翻游；十年鋒鏑驚羈魄，萬里星霜戀故丘。老淚都因哭兒盡，病軀未識為誰留；已闌花事將醒夢，推卻殘枰局懶收。——《自遣》●改革開放后的社會誘惑

電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)吃、喝、嫖、賭、抽坑、蒙、拐、騙、偷7第七頁，共43頁。文理分立是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要●十六七世紀(jì)以來，科技革命席卷全球，知識爆炸

—科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會革命互動→西方發(fā)達(dá)國家●自然科學(xué)越分越細(xì)，越鉆越深

知識積累眾多，大學(xué)分科、分系、分專業(yè)分科教育：教學(xué)資源集中、效率高、優(yōu)勢突出●人文社會科學(xué)的發(fā)展也很快，分支學(xué)科眾多●但是，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，人類社會似乎出了點問題8第八頁，共43頁?！褡匀豢茖W(xué)和社會科學(xué)的共同語言少了同學(xué)科之間共同語言也少了，都成了“社會分工的奴隸”社會知識總量越來越多，個人知識面越來越窄●科技發(fā)展并沒有解決人生的苦樂和人心的善惡

—現(xiàn)代社會貧富差別、資源破壞、生態(tài)失衡、環(huán)境污染甚至出現(xiàn)了核威脅和多種高技術(shù)恐怖事件

—“科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)”→“反科學(xué)主義”。我不同意

環(huán)境污染，生態(tài)失衡。青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)，歹徒持刀殺人原子彈威脅全球，恐怖主義和霸權(quán)主義解決這些問題要靠自然科學(xué)和人文科學(xué)共同努力●

人文科學(xué)與自然科學(xué)如鳥之雙翼，車之兩輪9第九頁，共43頁。文理交融是未來社會進(jìn)步的必需

●小科學(xué)時代→大科學(xué)時代（社會化→國家化→全球化）●中國近代歷史對科技與文化的認(rèn)識過程

鴉片戰(zhàn)爭前：天朝大國，無所不有—閉關(guān)鎖國

鴉片戰(zhàn)爭后：科技和武器落后—洋務(wù)運(yùn)動

甲午戰(zhàn)爭后：制度落后—戊戌政變、辛亥革命

辛亥革命后：文化落后—新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動

梁啟超：“一種文化滋養(yǎng)一種制度，反過來，制度又促進(jìn)文化”10第十頁，共43頁?！?9949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國解放，中國人民站了起來，意氣風(fēng)發(fā)，百廢待興，形勢大好

可惜，50年代后期起錯誤地把握了中國革命的歷史方位犯了20多年“‘左’傾空想共產(chǎn)主義”錯誤—吳江●“文化大革命”—使經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣更嚴(yán)重的是道德、法制、國家體制、人文精神、

人文社會科學(xué)●學(xué)術(shù)與政治關(guān)系倒置，違背民主決策程序

●現(xiàn)在黨中央:“政治宣傳有紀(jì)律，學(xué)術(shù)探討無禁區(qū)”

政治行為：保持一致；服從組織

學(xué)術(shù)行為：勇于質(zhì)疑；挑戰(zhàn)權(quán)威

11第十一頁，共43頁。●和諧有序的社會應(yīng)該文理交融，多元并舉物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展●文和理在很多方面是可以融合的，因為兩者都是科學(xué)，又都是以人為本●社會層面的融合主要指確保社會主義政治民主，

發(fā)揚(yáng)積極的人文精神，造就高素質(zhì)的人。再由這樣的人去探索自然規(guī)律和社會規(guī)律，不斷創(chuàng)新發(fā)展，推動社會進(jìn)步

12第十二頁，共43頁。二、學(xué)科層面的交融與并舉●

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對人文社會科學(xué)的影響●人文社會科學(xué)的發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的影響13第十三頁，共43頁?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步對人文社會科學(xué)的影響●恩格斯：科學(xué)技術(shù)是歷史的有力杠桿，是最高意義上的革命力量

科學(xué)技術(shù)提高了生產(chǎn)力，推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革,改變了上層建筑●郭傳杰《科技進(jìn)步與人文精神》“是科學(xué)改變了世界”促進(jìn)人類科學(xué)世界觀的形成；改變?nèi)藗兊膬r值觀；改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式；有利于社會發(fā)展過程的理性化

14第十四頁，共43頁?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)人文精神更科學(xué)、

更健康、更豐富

●科學(xué)技術(shù)發(fā)展催生了很多新的學(xué)科

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科技法學(xué)教育技術(shù)學(xué)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)各種專門心理學(xué)●人文社會科學(xué)中反映科學(xué)技術(shù)題材的很多科技成果作為人文學(xué)者創(chuàng)作的工具和器械15第十五頁，共43頁。醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué)

20世紀(jì)上半葉：“生物－醫(yī)學(xué)模式”20世紀(jì)下半葉：“生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式”

上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病

★貫穿其中的是人文精神，對人的關(guān)懷

不為良相，便為良醫(yī)16第十六頁，共43頁。近代生物醫(yī)學(xué)給人文社會科學(xué)

提出了新的課題和學(xué)科●

新的倫理問題移植器官來源、人工受精、腦死亡、安樂死、克隆人、基因資源、醫(yī)療糾紛、人工流產(chǎn)、胎兒性別選擇

這些，醫(yī)學(xué)技術(shù)都可以解決，能否實施，決定倫理

●新的學(xué)科誕生醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)環(huán)境學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)

這些新學(xué)科，推動著醫(yī)學(xué)文明的進(jìn)步17第十七頁，共43頁。人文社會科學(xué)的發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的影響導(dǎo)航作用奠基作用決定作用

——導(dǎo)航作用

●科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，用對用錯全在拿劍的人

★人的意志、意向、意愿、意圖決定于人文取向

★科學(xué)的負(fù)面影響是因人文精神的欠缺要靠人文科學(xué)與自然科學(xué)聯(lián)姻合作才能解決

18第十八頁，共43頁。

——奠基作用●科技創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)★

科研驅(qū)動—

好奇心、責(zé)任心、功利心★科學(xué)精神—探索精神、懷疑精神、批判精神、實證精神、獨(dú)立精神、源理精神……★

能力鍛煉—觀察能力、想象能力、分析能力、歸納能力、表達(dá)能力、合作能力……先天稟賦、客觀機(jī)遇、社會環(huán)境、后天培養(yǎng)

19第十九頁，共43頁。

——決定作用●科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步經(jīng)常以思想解放為先導(dǎo)

沒有市場，就沒有技術(shù)；沒有民主，就沒有科學(xué)

教訓(xùn)：批遺傳學(xué)、批馬寅初、批黃萬里●科學(xué)中心的出現(xiàn)都伴隨思想解放運(yùn)動而產(chǎn)生

意大利：文藝復(fù)興英國：宗教革命法國：啟蒙運(yùn)動和政治革命德國：哲學(xué)觀念的變革美國：思想解放和技術(shù)創(chuàng)新

科學(xué)中心，不會出現(xiàn)在封建君王的文化專制時期

也沒有出現(xiàn)在對領(lǐng)袖人物的個人崇拜年代

20第二十頁，共43頁。

●

國家要發(fā)展科學(xué)，不能沒有民主

現(xiàn)代科學(xué)總是和民主政治同步發(fā)展的

只要科學(xué)，不要民主，沒有成功的先例

一部科技發(fā)展史，反映著一個國家的民主進(jìn)程史

●自古以來,中國的社會科學(xué)缺乏理性

理性：超越自我中心，追求客觀真理的品性

中國有倫理，沒有論理學(xué)

中國有政治，沒有政治學(xué)

中國有教育，沒有教育學(xué)

中國有法律，卻沒有法學(xué)

——都只是為封建專制體制服務(wù)，

沒有上升成為理性的專門學(xué)問

★

呼喚科技意識和民主意識的覺醒！

21第二十一頁，共43頁。三、個人層面的交融與并舉

●社會的共性要求與多元取向

●個人的個性特點與多元發(fā)展22第二十二頁，共43頁。社會的共性要求與多元取向

社會的共性要求

要求公民有基本的人文精神和科學(xué)文化知識社會保證公民人文精神的綜合措施

理論的說服教育的影響文化的熏陶藝術(shù)的滲透道德的約束法律的制裁23第二十三頁，共43頁。

道德教育的缺陷●片面強(qiáng)調(diào)道德的階級性，否定道德的繼承性思想改造運(yùn)動：與一切劃清界線，只能愛黨愛社會主義齊桓公與易牙、開方、豎刁?！多l(xiāng)土》課（？）●單純強(qiáng)化政治紀(jì)律教育，放松思想道德教育

政治掛帥、“輿論一律”、馴服工具、做螺絲釘社會公德、個人品德、家庭美德、職業(yè)道德●重視英雄模范典型教育，忽視基本素質(zhì)教育

●

“一手硬，一手軟”

五十多年道德教育的基礎(chǔ)很脆弱！24第二十四頁，共43頁。法制建設(shè)的缺陷●領(lǐng)導(dǎo)人的“無法無天”，公仆們的“知法犯法”基層干部違法亂紀(jì)，平民百姓苦不堪言●我國建設(shè)現(xiàn)代法制國家，要理順各種關(guān)系：法和黨，法和權(quán)，法和警，法和軍，法和錢群眾中的“法盲”，法律中的“盲區(qū)”●加強(qiáng)“公民意識”，克服“子民心態(tài)”

《公民》課（？）25第二十五頁，共43頁。

社會的多元取向

●社會上2000多個行業(yè)，人才需要非常個性化學(xué)校批量培養(yǎng)學(xué)生，無法做到個性教育●學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生惟恐通不過考試社會用人關(guān)心能否勝任崗位工作●學(xué)校培養(yǎng)和社會需求的價值取向時有脫節(jié)學(xué)生求職不易社會求才困難26第二十六頁，共43頁?！裢话喈厴I(yè)的學(xué)生，進(jìn)入社會后發(fā)展大不一樣

成功者很多必要的能力，現(xiàn)代教育提供不了

捕捉機(jī)遇能力自我定位能力環(huán)境適應(yīng)能力揚(yáng)長避短能力各種表達(dá)能力人際合作能力這些能力，對人的發(fā)展比考試分?jǐn)?shù)更重要●從個人來說，能文理交融最好，如做不到，因勢利導(dǎo)，自我定位，“天生我才必有用”“此地不留爺，自有留爺處”

“多面手”，“八面玲瓏”；“一技之長，一招鮮，吃遍天”

大千世界中自然有適合我的位置！27第二十七頁，共43頁。個人的個性特點與多元發(fā)展●人和人不一樣臉不一樣，指紋不一樣，DNA排序不一樣，人的腦，當(dāng)然更不一樣。

●人腦功能產(chǎn)生的人的認(rèn)知、思維、行為當(dāng)然就大大地不一樣

●承認(rèn)個性差別，允許個性發(fā)展，這對社會、對個人都有利28第二十八頁，共43頁?！裼腥讼矚g文，有人喜歡理

在保證公民道德教育和科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)允許個人選擇。不必，也無法強(qiáng)求一致●特殊才能的人，如文學(xué)、藝術(shù)、體育等

毛澤東作文優(yōu)秀，考數(shù)學(xué)主動交白卷柏楊，韓寒。甘露、姜太公。李賀、曹禺牛頓、愛因斯坦；達(dá)爾文、李時珍

天才早達(dá)，大器晚成

松柏常青，繁花一時蝴蝶朝生暮死、烏龜千年常在

牡丹：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”“好花不常開”。曇花一現(xiàn)，鐵樹千年開花29第二十九頁，共43頁。●文理交融的程度也不會一樣,應(yīng)多元并舉

純文、文主理輔、文理兼通、理主文輔、純理●文科中，長于政治的未必長于經(jīng)濟(jì)長于經(jīng)濟(jì)的未必長于文學(xué)●理科中，理、工、農(nóng)、醫(yī)，互不串行●醫(yī)科中，內(nèi)、外、婦、兒，各不相同

甚至擅長看眼底病的醫(yī)生不一定會看眼皮病30第三十頁，共43頁。在同一科技工程群體中，需要不同人才

●管理人才

●學(xué)科帶頭人

●專業(yè)人才

●能工巧匠

●后勤保障人才

生旦凈末配合，才能唱好一臺戲各色人等齊全，才能完成一件事★應(yīng)試教育與應(yīng)試科研的負(fù)面影響抹殺個性;抹殺創(chuàng)新

31第三十一頁，共43頁。

●人才結(jié)構(gòu)兩頭小，中間大一頭缺乏帥才、將才一頭缺乏有本事的基層骨干多的是徒有學(xué)歷、職稱、頭銜的平庸之輩

碩士、博士滿天飛，求職困難熟練技工無人后繼，高薪難求就像部隊里沒有出色的將帥和戰(zhàn)斗員，只有一堆沒有真本事的學(xué)生官，如何打仗！特殊人才，“少如冀北之駒”一般人員，“多如遼東之豕”——人頭富裕，人才緊缺32第三十二頁，共43頁。●個人成長中最好既有自然科學(xué)的專業(yè)深度，又有人文社會科學(xué)的相當(dāng)學(xué)養(yǎng)●宏觀思維、邏輯思維、形象思維的提升陶冶性情、豐富生活、領(lǐng)悟人生●很多科學(xué)家把科學(xué)與人文都融入自己的人生

華羅庚、張香桐工于詩詞楊振寧和鄧稼先在防空洞里相對吟唱李政道對科學(xué)與藝術(shù)的感悟很深潘家錚、王佐淀、楊叔子、王梓坤的文學(xué)修養(yǎng)，程天民、吳良鏞的書畫藝術(shù)水平都非一般33第三十三頁，共43頁。

當(dāng)然，不可能要求所有人都能文能理，但有沒有這兩方面的學(xué)養(yǎng)，不僅影響著他們事業(yè)上的成就，更影響著他們能否擁有一個

豐富多彩的人生。

專家和專家是不一樣的過去，文學(xué)藝術(shù)常把知識分子臉譜化

34第三十四頁，共43頁?！癫煌瑢＜业嚼夏辏诵莺?，差別就更大了●專家型的，失落反差，訴不完的寂莫空虛雜家型的，興趣廣泛，享不完的多彩人生

●老年的差別在中年中年的差別在業(yè)余業(yè)余的差別在人文人文的差別在中小學(xué)35第三十五頁，共43頁?！裰行W(xué)時期

人文教育入門，打基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣應(yīng)該文理并重，過早分科不利，過于求全不必應(yīng)該文理都學(xué)，但不必要求文理兼優(yōu)●大學(xué)時期主要是專業(yè)教育碩士、博士階段更是在專業(yè)上深入，或文或理●博士結(jié)束，獨(dú)立工作后

從小打了人文基礎(chǔ)的人能保持對人文科學(xué)的關(guān)心和愛好，在業(yè)余主動閱覽，欣賞人文知識，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高人文品位36第三十六頁，共43頁。

●缺乏人文背景的，越鉆越深—專家型學(xué)者

專家：在很小很小的問題上知道得很多很多●有人文背景的，博大精深—雜家型，大師級人才

雜家：既在很小很小的問題上知道得很多很多，又在很多很多學(xué)科上得其要領(lǐng)，觸類旁通

大師：宏觀戰(zhàn)略眼光，影響國家決策和科技走向

第一流人格、第一流學(xué)識、第一流思維、第一流膽略、第一流文采37第三十七頁，共43頁?！裨谛】茖W(xué)時代出過不少大科學(xué)家

●現(xiàn)在大科學(xué)時代卻盡出小科學(xué)家

小成果多如牛毛，大成果寥若晨星