第頁2021-2021學(xué)年高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》教師用書：第2單元4樂民之樂憂民之憂Word版含解析四、樂民之樂，憂民之憂

[知識·梳理]

第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音

王語(yù)暴以好樂(yuè)庶(shù)幾

獨樂(yuè)樂(lè)管籥(yuè)之音

疾首蹙(cù)(è)羽旄(máo)

則王(wànɡ)矣

麋(mí)鹿

經(jīng)始勿亟(jí)

靈囿(yòu)

麀(yōu)鹿攸(yōu)伏濯濯(zhuó)

於(wū)牣(rèn)魚躍

朝儛(wǔ)

放(fǎnɡ)于瑯邪(yá)巡狩(shòu)

春省(xǐnɡ)耕

夏諺(yàn)

徵(zhǐ)招

角(jué)招(sháo)

畜(xù)君何尤

第2步識記通假——奧妙無窮方塊字

(1)時日害喪(“害”，通“曷”，何日，何時)

(2)方命虐民，飲食若流(“方”，通“放”)

(3)景公說(“說”，通“悅”)

(4)召大師曰(“大師”，同“太師”，樂官名)

(5)蓋《徵招》《角招》是也(“招”，同“韶”)

(6)畜君何尤(“畜”，通“慉”，喜歡，喜愛)

第3步一詞多義——看我七十二變

(1)行

(2)樂

(3)修

(4)其

(5)為

(6)與

(7)也

第4步古今異義——詞語的昨天和今天

(1)夫何使我至于此極也

古義：到

今義：①表示達(dá)到某種程度；②表示另提一事

(2)兄弟妻子離散

古義：指妻子兒女

今義：指男子的配偶

(3)無非事者

古義：“無”是“沒有”；“非”譯為“不是”

今義：意為只、不外乎

(4)于是始興發(fā)補(bǔ)不足

古義：在那里

今義：連詞，表承接。

第5步詞類活用——詞性變異含義迥

(1)賢者而后樂此(形容詞意動用法，以……為樂)

(2)庶民子來(名詞作狀語，像兒子一樣)

(3)文王以民力為臺為沼，而民歡樂之(形容詞意動用法，以……為快樂)

(4)述職者，述所職也(名詞作動詞，履行職守)

(5)樂酒無厭謂之亡(名詞作動詞，喝酒)

第6步文言句式——特殊句式多留意

(1)暴見于王。(被動句)

譯文：莊暴被齊宣王召見。

(2)吾王不游，吾何以休？(賓語前置)

譯文：我們的國王不巡游，我們?nèi)绾文軌蛐菹ⅲ?/p>

(3)然而不王者，未之有也。(賓語前置)

譯文：這樣然后不能稱王天下的，從來沒有過。

(4)樂以天下，憂以天下。(狀語后置)

譯文：以天下的快樂為快樂，以天下的憂愁為憂愁。

(5)今王鼓樂于此。(狀語后置)

譯文：如果大王在這里奏樂。

[整體·感知]

本課所錄3則選文從不同方面共同闡述了孟子“與民同樂”的思想，第1則選文，孟子與齊宣王論樂，乘機(jī)勸說齊宣王要“與民同樂”，施行“仁政”。孟子認(rèn)為，國君能“與民同樂”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。第2則選文，孟子拿周文王和夏桀進(jìn)行對比，說明與民同樂會得到百姓的擁戴；不與民同樂，老百姓就會恨之入骨，這樣，國君即使擁有再多也不會感到快樂。

選文第3則，孟子通過陳述晏嬰勸齊景公不要只圖自己享樂，要施行仁政與民同憂樂的故事，說明了自己“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的觀點。

[文脈·梳理]

3．齊宣王見孟子

[文本·層析]

1．結(jié)合“莊暴見孟子”“孟子見梁惠王”“齊宣王見孟子”三則選文試分析孟子是如何把握機(jī)會來宣傳自己的主張的。

【答案】儒家一直很重視音樂的教化作用，但這音樂指的是古代君王創(chuàng)作的音樂，所謂“先王之樂”。齊宣王“好樂”，但他喜歡的是當(dāng)時的流行音樂，非儒家所贊揚(yáng)的“先王之樂”。面對這樣的難題，孟子沒有想方設(shè)法去勸說齊宣王改變他的喜好，而是先肯定他的這種喜好，然后進(jìn)一步指出宣王不應(yīng)當(dāng)只是一個人欣賞音樂，而應(yīng)同別人一起欣賞音樂，即所謂“與民同樂”。應(yīng)當(dāng)說，孟子的話適時引導(dǎo)對于讓齊宣王接受“與民同樂”的思想，是極其有利的。能夠與民同樂，實際上也是實行仁政的一種表現(xiàn)，孟子就是這樣不失時機(jī)地宣傳他的主張的。

在“孟子見梁惠王”一章中，孟子從惠王一句“賢者亦樂此乎”的問話引申出去，談到“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也”。并引用古代故事來說服梁惠王，讓其在何去何從中同意孟子的觀點，時機(jī)抓得準(zhǔn)確，論證有力。

“齊宣王見孟子”一章，孟子也是在回答了齊宣王“賢者亦有此樂乎”的問話后提出“與民同樂”的觀點，然后借齊景公問晏子出游一事來闡明應(yīng)“樂以天下，憂以天下”，借古諷今，很有說服力。

2.試具體分析所選三則文章中對比手法的使用及其作用。

【答案】孟子善于使用強(qiáng)烈的對比手法。本課第一則主旨是說君王應(yīng)當(dāng)與民同樂。孟子舉欣賞音樂和田獵的例子，先說國君不與民同樂就會遭百姓厭棄，再說國君與民同樂就會得到百姓愛戴。相比之下，與民同樂的好處一目了然。在第二則，孟子先說周文王賢明，深得百姓愛戴，在營建靈臺的時候，他并不著急，可是百姓就像兒子為父母做事一樣趕來勞動，不到一天就把靈臺建好了。接著說夏桀暴虐害民，百姓把他比作太陽，說：“這太陽什么時候消失呢，我們寧愿跟你一起滅亡！”一正一反，有力揭示了君主賢明，才能擁有池沼苑囿之樂的主旨。在第三則，孟子引用晏子跟齊景公的故事來說明自己的觀點。齊景公想出去游山玩水，晏子勸諫，先說古時候，天子、諸侯或者巡狩或者述職，都是國家大事。他們出游是為了百姓，急百姓之所急，因此百姓也殷切盼望他們出游。接下來就說，眼下情形不同了，君王出游無非是“流連荒亡”，不體恤百姓的疾苦，興師動眾而靡費民財，為百姓添亂增憂。一者如此，一者如彼，全看自己怎么選擇。景公欣然地接受了勸諫。這同樣是從正反兩面，來啟發(fā)宣王“樂以天下，憂以天下”，使主旨更加鮮明、有力。

3.孟子善用故事說理，這樣寫有什么好處？

【答案】在節(jié)選的第二、三則中，孟子引用了古代典籍中的記載和故事來證明自己的觀點。第二則中引用了《詩經(jīng)》中記載的周文王賢明而百姓擁戴的故事和《尚書》中《湯誓》一篇記載的百姓痛恨夏桀的事例。第三則中引用了過去齊景公問晏子的故事，說明該如何出游。這樣，增強(qiáng)了文章的說服力，正所謂“前事不忘，后事之師”，面對這些前朝先例，統(tǒng)治者更應(yīng)該幡然醒悟，否則，就會重蹈覆轍。

1.

語之間。色：臉色。寡人：“寡德之人”的簡說，謙稱，譯為“我”。非：不是。世俗：社會的民俗。這里指現(xiàn)今流行的

后者似是排簫的前身。鐘鼓與管籥為互文。舉：副詞，全部。蹙(cùè)：皺眉頭。蹙，收緊。，鼻梁。

2.

3.

作動詞，向南走。放(fǎnɡ)：至。吾何修而可以比于先王觀也：省略句，“先王”后省略助詞“之”。修，從事某種活動。適：動詞，到，前去。省(xǐnɡ)：視察。不給(jǐ)：不足。豫：巡游，視察。何以：賓語前置句，應(yīng)為“以何”，憑借什

逆。憂：名詞，擔(dān)憂的對象。戒：動詞，做準(zhǔn)備。說：通“悅”。舍：動詞，居住。于是：從那里，在那里。興：名詞，糧倉。蓋：大概，表推測?！摺玻旱湫偷呐袛嗑渚涫浇Y(jié)構(gòu)。《徵招》《角招》：(zhǐ

sháo)(juésháo)均為

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列各句中不含通假字的一項是()

【導(dǎo)學(xué)號：33852042】

A．時日害喪，予及女偕亡

B．庶民攻之，不日成之

C．蓋《徴招》《角招》是也

D．畜君何尤

【解析】A項，“害”通“曷”，何時，何日；C項，“招”通“韶”；D項，“畜”通“慉”，喜歡。

【答案】B

2．下列句子沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()

A．(齊王)曰：“可得聞與？”

B．王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

C．獨樂樂，與人樂樂，孰樂

D．今王與百姓同樂，則王矣

【解析】A項，“聞”，使動用法；C項，第一、三個“樂”，名詞用作動詞；D項，“王”，名詞用作動詞。

【答案】B

3．下列加點詞解釋錯誤的一項是()

【導(dǎo)學(xué)號：33852043】

A．則齊國其庶幾乎(近似，差不多)

B．王嘗語莊子以好樂，有諸？(這件事)

C．舉疾首蹙安頁而相告曰(收緊)

D．一游一豫，為諸侯度(法度、標(biāo)準(zhǔn))

【解析】B項，諸，兼詞，“之乎”。

【答案】B

4．對下列加點虛詞的判斷，正確的一項是()

①其若是，孰能御之②則齊國其庶幾乎

③王語暴以好樂④暴未有以對也

A．①②相同，③④不同。

B．①②相同，③④相同。

C．①②不同，③④不同。

D．①②不同，③④相同。

【解析】①②分別為代詞和表揣測語氣的副詞，③④分別為介詞“把”和連詞“來”。

【答案】C

5．與例句句式相同的一項是()

例句：從獸無厭謂之荒

A．暴見于王B．何以能田獵也

C．未之有也

D．畜君者，好君也

【解析】A項，被動句；B項，賓語前置句；C項，賓語前置句；D項與例句均為判斷句。

【答案】D

二、閱讀鑒賞

閱讀下文，完成文后6～9題。

【導(dǎo)學(xué)號：33852044】

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”

曰：“德何如，則可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也?！?/p>

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可?！?/p>

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。

王見之，曰：‘牛何之？，對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”

曰：“有之?！?/p>

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

6．下列句子中加點詞的意思解釋不正確的一項是()

A．仲尼之徒無道桓、文之事者道：說，談?wù)?/p>

B．齊國雖褊小，吾何愛一牛愛：吝嗇

C．王無異于百姓之以王為愛也異：對……感到奇怪

D．王若隱其無罪而就死地隱：掩飾

【解析】D項，隱：痛惜，哀憐。

【答案】D

7．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()

A.

B.

C.

D.

【解析】A項，都是介詞，用。B項，介詞，在；介詞，向。C項，兼詞，“之乎”；各。D項，連詞，表修飾；連詞，表遞進(jìn)。

【答案】A

8．對原文的敘述與分析，不正確的一項是()

A．齊桓公、晉文公都是春秋霸主，孟子不會不知道他們的事跡，但孟子意在勸說齊宣王行仁義稱“王”，而不是靠武力稱“霸”，所以推說不知而轉(zhuǎn)換了話題。

B．當(dāng)齊宣王問“若寡人者，可以保民乎哉”時，孟子回答得簡短肯定，不容置疑，這樣就一下子激起了齊宣王探究的興趣，為下面的進(jìn)一步勸說打開了局面。

C．孟子引用齊宣王“以羊易?！钡墓适?，是為了說明齊宣王不忍殺生，有惻隱之心，而這正是“仁”的開端。但這個故事是孟子虛構(gòu)的，所以他委婉地說“聞之胡龁曰”。

D．孟子在這里提出的“保民而王”，實質(zhì)上就是他一貫提倡的“仁政”思想，后面孟子又用“不忍”的說法對此作了深入淺出的闡述。

【解析】C項，“這個故事是虛構(gòu)的”錯，是確有其事。

【答案】C

9．翻譯文中畫線的句子。

(1)然則廢釁鐘與？

譯文：

(2)百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。

譯文：

【答案】(1)既然這樣，那么不祭鐘了嗎？

(2)百姓都認(rèn)為大王是吝嗇，臣早就知道大王是于心不忍??！

【參考譯文】

齊宣王說：“齊桓公、晉文公春秋稱霸的事跡，可以聽您講一講嗎？”

孟子回答說：“孔子的學(xué)生沒有說到齊桓公、晉文公的事情，所以后世也沒有流傳。我也不曾聽說過。大王如果一定要我講，就講講‘王道’吧！”

齊宣王說：“道德要達(dá)到哪一步才可以稱王于天下呢？”

孟子說：“以愛惜百姓來稱王于天下，沒有人可以阻擋。”

齊宣王說：“像寡人這樣，可以通過愛惜百姓而稱王于天下嗎？”

孟子說：“可以?！?/p>

齊宣王說：“憑什么知道我可以呢？”

孟子說：“我曾聽胡龁說過：大王坐在殿堂之上，有人牽著牛從殿前走過。大王見了就問道：‘牽著牛干什么？’牽牛人回答說：‘準(zhǔn)備用它祭鐘。’大王就說：‘放了它吧！我不忍心看它哆嗦，就像無罪的人要被押送到刑場處決一樣！’那人說：‘既然這樣，那么不祭鐘了嗎？’大王又說：‘怎么可以不祭呢？用只羊代替吧！’不知道有這回事嗎？”

齊宣王說：“有這事?！?/p>

孟子說：“憑這種善心足以稱王于天下了。百姓都以為大王是吝嗇，臣早就知道大王是于心不忍??！”

齊宣王說：“是的，確實有這樣的百姓。齊國雖然不大，我也不至于吝嗇一頭牛吧？我就是不忍心看它哆嗦，就像無罪的人要被押送刑場處決一樣，所以才用羊來代替它?！?/p>

孟子說：“大王也不必奇怪，百姓以為你吝嗇。用小的替換大的，他們哪能體會到您的想法呢？大王若是可憐它無罪卻被送去屠宰，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”

三、語言表達(dá)

10．閱讀下面的《孟子》選段，完成后面的題目。

堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易[注]為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。(《孟子·滕文公上》)

【注】易：修治，耕種。

(1)堯、舜的“憂”與農(nóng)夫有什么不同？請簡述。

(2)為什么說“為天下得人難”？請根據(jù)選段談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【解析】本題考查對材料的理解概括能力。(1)材料的中心是一個“憂”字。堯、舜以治理天下的人才難得為憂，農(nóng)夫以耕種的豐歉為憂。準(zhǔn)確理解文言句意是解題的基礎(chǔ)。第(2)題同樣要理解文意。

【答案】(1)①“憂”的內(nèi)容不同，②農(nóng)夫為耕種豐歉而憂，③堯、舜則為治理天下的人才難得而憂。(意思對即可。)

(2)①“得人”中的“人”，是治國理政的人才。②他們既要能施惠百姓使其安生，又要能教化百姓使其向善。③這種人才十分稀有，很難找到。(意思對即可。)

四、課內(nèi)閱讀

閱讀課文第3則，然后完成11～14題。

11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A．人不得，則非其上矣非：非難、責(zé)怪

B．春省耕而補(bǔ)不足?。阂暡?/p>

C．樂酒無厭謂之亡厭：厭惡

D．天子適諸侯曰巡狩適：到，前去

【解析】C項，“厭”通“饜”，滿足。

【答案】C

12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()

A.

B.

C.

D.

【解析】A項，前句為順承連詞，可譯為“就”；后句為假設(shè)連詞，可譯為“如果”。B項，前句為介詞，表對象，可譯為“與”；后句為提賓介詞，可譯為“把”。C項，前句為指示代詞，可譯為“這，這樣的事”；后句為結(jié)構(gòu)助詞，是賓語前置的標(biāo)志，可不譯。D項，兩句都是副詞，表順承關(guān)系，可譯為“于是，就”。

【答案】D

13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A．文中孟子先承齊王“賢者亦有此樂乎”之問，借題發(fā)揮，提出了為王者應(yīng)與民同樂、與民同憂的中心論點。

B．文中的晏子借夏諺“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”來肯定君主外出巡游的正確，為下文寫君主應(yīng)關(guān)心民生、與民同樂張本。

C．晏子在對話中，運用了對比論證的方法，指出先王的出游是為了更好地了解百姓的需要，現(xiàn)在的君主出游卻是為了自己享樂。文章記敘生動，形象鮮明，人物對話很有個性，逼真地再現(xiàn)了齊相晏子的機(jī)智靈活和雄辯才能。

D．文中孟子“樂以天下，憂以天下”的思想與北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是一致的。

【解析】本文是論辯文，不是記敘文，C項，“記敘生動，形象鮮明”的說法牽強(qiáng)附會。

【答案】C

14．翻譯下面的句子。

(1)樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：

(2)天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。

譯文：

(3)今王與百姓同樂，則王矣。

譯文：

【答案】(1)以百姓的快樂為快樂的人，百姓也會以他的快樂為快樂。以百姓的憂慮為憂慮的，百姓也會以他的憂苦為憂苦。

(2)天子到諸侯國視察叫作巡狩；所謂巡狩，就是巡視諸侯守衛(wèi)的疆土。

(3)如果大王跟老百姓共同娛樂，就能稱王統(tǒng)治天下了。

＂用計算器計算稍復(fù)雜的小數(shù)加、減法＂教學(xué)設(shè)計［教學(xué)內(nèi)容］：教科書第53—55頁

［教學(xué)目標(biāo)］：

1、會用計算器進(jìn)行一些稍復(fù)雜的小數(shù)加、減法計算。

2、讓學(xué)生體驗用計算器進(jìn)行計算的方便與快捷，進(jìn)一步培養(yǎng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，感受計算器在人們生活和工作中的價值。

［教材簡析］：例題通過相對復(fù)雜的問題情境，引入用計算器計算小數(shù)加、減法，教給學(xué)生在計算器上按出整數(shù)部分是0的小數(shù)的簡便按法，再用計算器解決小數(shù)加法的實際問題?！霸囈辉嚒崩^續(xù)通過例4的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生借助計算器解決小數(shù)減法的實際問題。

［教學(xué)過程］：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

談話：同學(xué)們都有去超市購物的經(jīng)驗，購?fù)晡?，營業(yè)員都能借助計算器準(zhǔn)確、快速地算出應(yīng)付的價錢，今天我們也來用計算器解決一些計算問題。

二、創(chuàng)設(shè)情境，解決問題

1、教學(xué)例4

（1）出示例題，理解題意。談話：怎樣用計算器算出她一共用了多少元？

（2）先讓學(xué)生獨立思考，然后指名回答。在全班交流中達(dá)成共識：只要把“金額”一欄的數(shù)據(jù)加起來。

（3）提問：那在計算器上，怎樣才能按出買鉛筆的錢呢？先讓學(xué)生自己試著按一按，再交流方法。學(xué)生的方法可能有：①按照“0”、“·”、“8”、“0”的`次序按鍵。②先按“·”再按“8”，顯示“0·8”，就是買鉛筆的錢數(shù)。

（4）嘗試計算。

（5）集體校對。提問：怎樣才能計算得又對又快？學(xué)生的想法可能有：①先記牢這個數(shù)，然后再按。②看到零點幾的小數(shù)，可以直接按小數(shù)點和小數(shù)部分，這樣能節(jié)省計算時間。③按好一個數(shù)，還要看看顯示屏，核對一下。④算完還可以用計算器再算一遍。

2、完成“試一試”

（1）提問：如果李蕓付出100元，應(yīng)找回多少元？請你用計算器算一算。

（2）學(xué)生嘗試用計算器計算。

（3）小結(jié)：用計算器計算這些比較復(fù)雜的小數(shù)加減法（出示課題），確實非?？旖?，正確率也高。

［設(shè)計意圖：用計算器進(jìn)行計算時，為確保計算的快捷和正確，核對和驗算很重要，通過學(xué)生的討論和交流使學(xué)生獲得準(zhǔn)確靈活的計算方法。

學(xué)生已經(jīng)有了用計算