亞洲文化與禮儀第1頁/共58頁講座主要內(nèi)容一、亞洲概況二、亞洲宗教和民族三、東亞（中、蒙、朝、韓、日）5國。四、東南亞（文萊、柬埔寨、東帝汶、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、越南）11國；五、南亞：（尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡和馬爾代夫）7國；六、中亞（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦）5國；七、西亞（阿富汗、巴林、塞浦路斯、以色列、巴勒斯坦、伊朗、伊拉克、約旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔爾、沙特、敘利亞、阿聯(lián)酋、也門、土耳其、亞美尼亞、阿塞拜疆和格魯吉亞）20個國家和地區(qū)第2頁/共58頁第3頁/共58頁亞洲概況亞洲是“亞細亞洲（Asia）”的簡稱，意為“太陽升起的地方”。它是世界七大洲中面積最大、人口最多的一個洲——陸地面積4400萬平方公里，約占地球總陸地面積的29.5%；人口總數(shù)為40.526億(2008年)，約占世界總人口的60%。亞洲人口1億以上的國家有中國、印度、印度尼西亞、日本、孟加拉國和巴基斯坦。中國人口最多，其次是印度；人口密度最大的國家是新加坡，最小的是蒙古。亞洲以黃種人為主，種族、民族構成最為復雜，全洲大小民族、種族共有約1000多個，尤以南亞為甚。亞洲還是世界三大宗教——佛教、伊斯蘭教和基督教的發(fā)祥地，舉世聞名的四大文明古國亞洲占據(jù)三席。對世界文化的發(fā)展有著舉足輕重的影響。第4頁/共58頁二、亞洲宗教亞洲人口最多，宗教信仰至為復雜。亞洲是公認的世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教的發(fā)源地，同時擁有許多頗具影響的地區(qū)性宗教——印度教、耆那教、猶太教、錫克教、儒教、道教、神道教、拜火教（祆教）、薩滿教和“萬物有靈”信仰。據(jù)統(tǒng)計，2008年亞洲佛教徒約3.5億，占世界佛教徒總數(shù)的96％；全世界穆斯林有12.5億（2006年），60％生活于亞洲；相對而言，基督教在亞洲分布廣泛，但人數(shù)較少。除猶太教外，上述地區(qū)性宗教的信徒98％生活在亞洲。第5頁/共58頁2.1伊斯蘭教伊斯蘭（Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉(Allah，或稱“真主”)及其意志，以求得永世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”)。公元7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德(約A.D.570－632)所創(chuàng)傳，以西亞、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。他們在伊斯蘭旗幟下，恪守著那古老的真諦——即宇宙間只有一個主宰“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。伊斯蘭教派別：什葉派、遜尼派伊斯蘭教為亞洲第一大宗教。亞洲穆斯林人數(shù)眾多、分布廣泛，集中分布在阿拉伯半島、南亞和東南亞地區(qū)，其中孟加拉國、印度尼西亞、巴基斯坦均有超過1億的穆斯林；據(jù)2006年統(tǒng)計，中國有2000萬穆斯林；西亞的伊朗和土耳其，是以穆斯林為主的最大的非阿拉伯國家。伊斯蘭教建筑：清真寺第6頁/共58頁清真寺清真寺內(nèi)不得供奉任何雕像、畫像和供品，只有圍繞的柱廊，中心一個大拱頂，主要的墻要向著麥加的方向。墻中間有一個凹下的龕，叫做“米海拉布”，是指示穆斯林禮拜方向的。龕中有一座帶階梯的高臺，是伊瑪目（阿訇）站在上面領誦《古蘭經(jīng)》用的，叫“敏拜爾”。誦讀古蘭經(jīng)時不得有音樂和歌唱。清真寺內(nèi)地面均鋪有地毯，因為穆斯林需要赤腳禮拜。清真寺外面或一進門地方有自來水或噴泉，要求穆斯林潔凈手臉后才能禮拜。以前清真寺不允許女性入內(nèi)，現(xiàn)在比較開明的國家也允許女性參加禮拜，但一般所有的清真寺都不允許非穆斯林入內(nèi)，認為他們是不潔凈的。由于《古蘭經(jīng)》要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時鐘的情況下，很難掌握統(tǒng)一的時間，因此在清真寺外建有宣禮塔，每到禮拜時間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個，朝著四方?，F(xiàn)在普遍裝有擴音器，定時召喚人們禮拜。擴音器音量大，因此現(xiàn)代建造的清真寺只有一個宣禮塔。穆斯林在清真寺內(nèi)禮拜時要排成長排，跪拜俯伏，以額觸地，因此世界各地的穆斯林所用的帽子都沒有帽沿，如果戴著有帽沿的帽子，要將帽沿轉向腦后，否則不能將額觸地。第7頁/共58頁清真寺內(nèi)部第8頁/共58頁伊斯蘭教圣地麥加、麥地那、耶路撒冷第9頁/共58頁天房位于沙特阿拉伯圣城麥加的大清真寺（TheGrandMosque/Masjidal-Haram），是世界上最大的清真寺，占地40.8萬平方米，可同時容納600萬朝覲者。伊歷年度大朝覲日（Hajj）——即伊歷12月的7至10日（2007為12月17–21日；2008年為12月6–10日,2009年為11月25–29日），世界各地的朝圣者進入該清真寺，先環(huán)繞寺中心的天房巡游7圈，繞行時每次經(jīng)過安放在天房一角的“黑石（BlackStone）”時，都要親吻或撫摸以表達崇敬之情。但由于人流太擁擠，能靠近黑石的人只是少數(shù)，大多數(shù)人只能遠望，并舉手并以目示意。天房在億萬穆斯林心中享有崇高而神圣的地位。一直以來天房被尊為最神圣的禁地，這里嚴禁斗毆、仇殺和戰(zhàn)爭。凡穆斯林，每日五次禮拜、重要節(jié)日的會禮均要朝向天房；屠宰牛羊等必須面向天房，否則不可食用；穆斯林歸真入葬，臉要朝向天房、清真寺朝向要根據(jù)天房方向而定；處死犯人，要面朝天房；大小便不得面對或背對天房………

第10頁/共58頁麥地那的那巴威清真寺第11頁/共58頁2.2佛教佛教由古印度的釋迦牟尼（又稱佛陀）于公元前6世紀建立，與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教是亞洲的第二大宗教，主要分布于東亞、南亞和東南亞等地，其中不丹、緬甸、柬埔寨、中國、日本、老撾、蒙古、北朝鮮、斯里蘭卡、韓國、泰國和越南以佛教為主；其次，在印度、印度尼西亞、馬來西亞、尼泊爾、俄羅斯、新加坡也有少量佛教徒。此外，印度和尼泊爾以印度教占優(yōu)勢，在不丹、印度尼西亞、馬來西亞、巴基斯坦、新加坡、斯里蘭卡也有不少印度教徒。第12頁/共58頁菩提樹下苦修的釋迦牟尼及其弟子

第13頁/共58頁大乘、小乘、喇嘛教“佛”，全稱“佛陀”，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟，認為人們的一切煩惱（苦）都是有因緣的.佛教分為上座部和大眾部兩派。后來大眾部的一些支派演變形成大乘佛教，大乘自稱能運載無量眾生到達菩提涅磐之彼岸，而將上座部佛教貶稱為“小乘”。因大乘佛教在中國、朝鮮、日本和越南占優(yōu)勢，所以將這支教派又稱為“北傳佛教”其經(jīng)典主要是漢譯梵文經(jīng)典；相反，小乘佛教先后傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾和柬埔寨等國家，所以又被稱為“南傳佛教”，其經(jīng)典是巴利文大藏經(jīng)，故亦稱巴利語系佛教。大乘佛教的一支密教（亦稱“金剛乘”）傳入西藏后，與西藏地方宗教結合而產(chǎn)生“喇嘛教”，亦稱“藏傳佛教”，后來又傳入青海、內(nèi)蒙以及尼泊爾、孟加拉、不丹、蒙古、西伯利亞和印度北部等地。第14頁/共58頁2.3基督教亞洲僅有三個以基督教占優(yōu)勢的國家：塞浦路斯以希臘東正教為主、菲律賓以羅馬天主教為主、韓國是亞洲信仰新教比例最大的國家；另外，在黎巴嫩和東帝汶也有大量的基督徒，印度有超過240萬的基督徒，中國、以色列和俄羅斯也有少量的基督徒。第15頁/共58頁亞洲基督教圣地拿撒勒伯利恒耶路撒冷第16頁/共58頁圣誕教堂第17頁/共58頁圣墓教堂第18頁/共58頁2.4印度教印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而形成的，起源于上古的原始崇拜和巫術。它是印度的傳統(tǒng)宗教，是世界主要宗教之一，其信眾人數(shù)僅次于基督教徒和伊斯蘭教徒。印度教是多神教，他們信奉的神祗主要是創(chuàng)造神梵天(Brahma)、保護神毗濕奴(Vishnu)和破壞神濕婆(Siva/Shiva）第19頁/共58頁印度教諸神第20頁/共58頁猶太教猶太教是公元前2000年在巴勒斯坦地區(qū)的游牧民族希伯來人中產(chǎn)生的，是希伯來人的民族宗教，信仰人數(shù)很少。但猶太教影響巨大，世界上兩大宗教基督教和伊斯蘭教都是從其中派生出來的。歷史上，猶太人曾多次面對毀滅性的災難和迫害，幾千年中一直流散在世界各地，其語言、文字已經(jīng)分化，只是靠著統(tǒng)一的宗教維系著單一的民族性。第21頁/共58頁猶太會堂Synagogue第22頁/共58頁信仰與禁忌著裝：穆斯林婦女典型服飾飲食：清真食品、猶太教徒Kosher、佛教徒素食交往：1、握手：左、右手：“潔”與“不潔”；

2、擁抱；3.貼面；4.贊美與欣賞第23頁/共58頁穆斯林著裝第24頁/共58頁第25頁/共58頁第26頁/共58頁巴米揚大佛第27頁/共58頁第28頁/共58頁三、東亞

3.1朝鮮第29頁/共58頁3.2日本第30頁/共58頁3.2日本：神道教、菊花與刀日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳（音pai）句與武士、清酒、神道教構成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊花與劍。神道教為日本傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。神社是神道教的信仰中心、日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建筑真正深入民心并得到發(fā)揚，應該是19世紀中的明治維新之后。神社主要祭祀對象除主神“天照大神”（太陽女神）外，也崇仰自然萬物及各種神靈。而后者則以全日本現(xiàn)今將近十萬座掌管財富與農(nóng)作物的“稻荷神社”與近年頗引爭議的“靖國神社”最為著名。第31頁/共58頁“能”面具和“鳥居”第32頁/共58頁四、東南亞：柬埔寨第33頁/共58頁柬埔寨吳哥窟第34頁/共58頁五、南亞：印度印度給人的最深印象是數(shù)不清的神、看不完的廟，其居民99％以上信教。無論在都市還是鄉(xiāng)村、居民無論貧富，供奉神靈都是頭等大事，難怪有人說印度是：“有戶必有神龕、有村必有寺廟?！庇《戎饕诮贪唇掏蕉嗌僖来螢橛《冉?、伊斯蘭教、基督教、錫克教、耆那教、佛教和祆教（約82％的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（12％）、基督教（2.3％）、錫克教（1.9％）、佛教（0.8％）和耆那教（0.4％）等。印度的國樹為“菩提樹”、國鳥為“孔雀”、國花為“蓮花”，這些均與印度人的宗教信仰有關。佛教創(chuàng)始人喬達摩?悉達多就是在菩提樹下苦修得道，而孔雀在印度歷史上一直貴為王家之鳥，在古代繪畫和詩歌中很多就是以孔雀為主題；另據(jù)傳說，印度教的吉祥天女是手執(zhí)蓮花賜福人類，佛祖更是一降生就走出七步蓮花，因此印度教、佛教、耆那教、錫克教都視蓮花為吉祥、圣潔之物。第35頁/共58頁摩訶菩提寺

菩提伽耶佛塔高約50米，形如金字塔，底部為邊長15米的正方形，向上逐漸收縮，頂部呈圓柱形，上立一銅制螺旋形圓頂。塔底一層四角豎有4個與大佛塔形式相同的小金字塔。大塔東門兩旁辟有佛龕，立貼金佛像數(shù)座。其余三面為高2米的石欄桿，共60根，系公元前5－公元2世紀的作品，現(xiàn)藏于各地博物館，只有復制品放在野外；塔西側是著名的大菩提樹，據(jù)說佛陀即在此樹下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供養(yǎng)，繁衍滋生。原樹已在1870年被大風刮倒，現(xiàn)在的樹據(jù)說從斯里蘭卡阿努拉達普拉圣樹上折枝移植而來，而斯里蘭卡的那棵樹是公元前228年從原樹上折枝插栽的?，F(xiàn)樹下立有紅砂石板金剛座，以指示佛陀悟道處和表示佛的智慧。圍繞大塔還有百塔、牧女善生供奉乳糜和釋迦牟尼影窟等遺址，以及各國僧侶在此修建的泰國寺、緬甸寺、斯里蘭卡寺、日本寺、中國漢式和藏式等不同風格的寺院，展現(xiàn)了各國建筑藝術的風姿，是世界佛教建筑的苦學之地。第36頁/共58頁瓦拉納西瓦拉納西位于恒河中游。印度人將恒河奉若神明，“敬奉濕婆神”和“洗圣水澡”是印度教徒的兩大宗教活動。教徒們相信，一生中至少要有一次來恒河沐浴凈身，并希望死后能在這圣城的圣河邊舉行火葬。因此每年都有超過百萬以上的印度教徒來此聚集沐浴凈身并舉行大型宗教集會。他們最大的愿望是到“圣河”——恒河中浸泡沐浴，洗去“罪孽”，求神賜福；死后能在瓦拉納西火化，并將骨灰撒入恒河。河岸附近的街頭巷尾，到處樹立著象征濕婆的神柱（被稱為“林加linga”，即男性生殖器），為印度教徒所頂禮膜拜。此外，釋加牟尼初次傳教的鹿野苑就在瓦拉納西附近；耆那教的兩個教長也誕生于此，故該市已成為印度教、佛教、耆那教的重要圣地。第37頁/共58頁印度圣城瓦拉納西第38頁/共58頁第39頁/共58頁第40頁/共58頁泰姬陵它是莫臥兒王朝第五代皇帝沙杰汗（Mughal

Emperor

ShahJahan）為其寵妃“泰姬?瑪哈爾”所造的陵墓。泰姬陵建筑風格引人入勝，被譽為世界古代藝術的瑰寶。第41頁/共58頁泰姬陵1657年沙賈汗王的兒子奧朗則布（Aurangzeb）篡位，沙賈汗被囚禁于阿格拉城堡，阿格拉城堡是由紅色砂巖建造，又稱“紅堡”，城堡四周有護城河，長達2.5公里，墻高20余米?？蓱z的沙賈汗只能每天透過八角房的小窗，遠眺河里浮動的泰姬陵倒影。七年后抑郁而死，死后葬于泰姬陵的愛妻身旁。印度詩人泰戈爾說，泰姬陵是“一滴愛的淚珠”，“沙賈汗，你知道，生命和青春，財富和榮耀，都會隨光陰流逝……只有這一顆淚珠，泰姬陵，在歲月長河的流淌里，光彩奪目，永遠，永遠?！钡?2頁/共58頁六、中亞哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土庫曼斯坦5國。1991年12月蘇聯(lián)解體后獨立。其中哈薩克斯坦面積最大，烏茲別克斯坦人口最多，其領土為哈薩克斯坦的1/6，人口比哈薩克多四成。俄羅斯人在中亞各國的地位問題成為俄聯(lián)邦同這些國家主要的問題之一。獨立后各民族紛紛將自己的民族語言定為國語。中亞居民以伊斯蘭教為主，絕大多數(shù)是遜尼派。中亞內(nèi)亂頻發(fā)。第43頁/共58頁中亞藝術：木卡姆第44頁/共58頁七、西亞：以色列和阿拉伯國家第45頁/共58頁一個巴勒斯坦的猶太國家只有用軍事力量才能建立和維持經(jīng)歷過大戰(zhàn)的士兵什么沒見過，但他們沒見過對猶太人如此大規(guī)模的殘殺。歐洲盟軍統(tǒng)帥艾森豪威爾特意參觀了一處集中營，他在成片的尸體旁久久地思索著，他說難以想象這是人干的事情，他命令德國官員都來參觀集中營，讓他們來看看自己的政績，他命令記者迅速把慘狀發(fā)往各大報紙，讓世界知道納粹都干了些什么。所有的痛苦漸漸集中到一點，這就是猶太人分布于全世界，卻都是沒有根的浮萍，他們沒有屬于自己的國家，沒有故土、故鄉(xiāng)，沒有落葉歸根之處，沒有安身立命之地，當慘遭殺戮時，沒有一個國家、沒有一支武裝力量為他們挺身而出，他們漂泊四面八方，卻被納粹搜虜來一并屠殺，看到一片片尸體，沒有人會反對在巴勒斯坦為猶太人建立一個國家，甚至當年發(fā)表巴勒斯坦白皮書的英國政府也不吭氣，但要在阿拉伯世界的心臟地帶建立一個猶太國家，是命運叵測的。像巴頓這樣驍勇善戰(zhàn)的