城市規(guī)劃相關知識第1頁/共110頁抬梁式構架據清工部《工程做法》：清七檁硬山大木小式構架①形制。清官式建筑構架有大式、小式之分。大式建筑等級較高，多用斗拱。有的檐柱、內柱同高，上加主要起裝飾作用的斗拱層，上承梁架，近似宋式殿堂構架,多數則近似宋式廳堂構架。大式也有不用斗拱的,用材較粗壯。小式建筑規(guī)模小，不用斗拱。②柱。抬梁式構架中的柱子按位置定名。位于前、后檐最外一列柱子稱為檐柱，位于山墻正中的柱子稱為山柱，在建筑的縱中線上的內柱稱為中柱，除中柱以外的內柱，均稱金柱。③梁。每榀梁架中主要的梁，按本身所承托的檁數定稱謂,例如上承九檁者稱為九架梁,依次有八架梁、七架梁，直至三架梁。梁的長度以步架(即檁間水平距離)來計，九架梁者長八步架，七架梁者長六步架，六架梁者長五步架等。此外，還有幾種次要的短梁，如檐柱與金柱間的梁，長僅一步架，在大式建筑中稱桃尖梁，在小式建筑中稱抱頭梁。如果廊寬兩步架，桃尖梁加長一倍，稱雙步梁；這時往往上面還有一道一步架長的短梁，稱單步梁。各種類型的梁，截面高寬比，多近于6:5,或5:4，截面近于方形。④斗拱。第2頁/共110頁第3頁/共110頁第4頁/共110頁第5頁/共110頁第6頁/共110頁第7頁/共110頁

穿斗式構架中國古代建筑木構架的一種形式，這種構架以柱直接承檁，沒有梁，原作穿兜架，后簡化為“穿逗架”和“穿斗架”。穿斗式構架的特點是沿房屋的進深方向按檁數立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構架。每兩榀構架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構架中的闌額；纖子用在內柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。第8頁/共110頁第9頁/共110頁井干式：一種不用立柱和大梁的房屋結構。這種結構以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄，再在左右兩側壁上立矮柱承脊檁構成房屋。中國商代墓槨中已應用井干式結構，漢墓仍有應用。井干式結構需用大量木材，在絕對尺度和開設門窗上都受很大限制，因此通用程度不如抬梁式構架和穿斗式構架。中國目前只在東北林區(qū)、西南山區(qū)尚有個別使用這種結構建造的房屋。第10頁/共110頁井干式建筑圖片第11頁/共110頁2.平面布置以“間”和“步”為單位木構建筑正面兩檐柱間的水平距離稱“開間”開間數為奇數：十一開間為最高級，用于皇宮正殿檁與檁之間的距離稱“步”，用于測量進深3.建筑物等級五大類：廡殿、歇山、披尖、懸山、及硬山建筑物等級：（1）屋頂：重檐、廡殿、重檐歇山、單檐廡殿、單檐歇山、單檐懸山、單檐攢尖、懸山、硬山（2）最高為11間，依次為：9、7、6、5、3（3）色彩：黃、赤、綠、青、藍、黑、灰.第12頁/共110頁中國古建筑屋頂形式懸山硬山廡殿歇山卷棚重檐錄頂圓攢尖四角攢尖八角攢尖第13頁/共110頁硬山式木構架第14頁/共110頁廡殿式木構架第15頁/共110頁第16頁/共110頁歇山式木構架第17頁/共110頁歇山式建筑圖片(西安東門)第18頁/共110頁卷棚式建筑第19頁/共110頁4.院落布局用單體建筑圍合成院落，建筑群中以中軸線為基準由若干院落組合，利用單體體量大小和在院中的位置區(qū)別尊卑內外，中國的宮殿、衙門、住宅都屬于院落式。5.山水園林中國園林園景構圖采用曲折的自由布局，因借自然、模仿自然，與中國的山水畫、山水詩文有共同的意境。這種方式與歐洲大陸的古典園林慣用的幾何規(guī)則式構圖，樹木修剪成幾何形體，人工造作的氣氛，大異其趣。強調“雖由人作宛自天開”。第20頁/共110頁第21頁/共110頁三朝:太和殿中和殿保和殿五門：大清門天安門端門午門太和門第22頁/共110頁四合院第23頁/共110頁二、中國古建筑常識提要1.宮殿已發(fā)現最早的宮殿：河南偃師二里頭商代宮殿遺址周禮形制：三朝五門外朝決定國家大事治朝：王視事之朝內朝：辦理皇族內部事務、宴會最大宮殿：唐長安大明宮麟德殿（為太和殿三倍）現在宮殿：北京故宮，具有三朝五門第24頁/共110頁二里頭遺址是中國發(fā)現的最早的宮殿第25頁/共110頁唐長安大明宮第26頁/共110頁故宮平面圖第27頁/共110頁故宮鳥瞰圖第28頁/共110頁2.壇廟主要指天壇、社稷、太廟天壇：皇帝祭天太廟：皇帝祭先祖社稷壇：皇帝祭土地五谷民間家廟為祠堂孔廟：與保和殿同等規(guī)制，用于祭孔第29頁/共110頁天壇第30頁/共110頁社稷壇太廟第31頁/共110頁山東曲阜孔廟第32頁/共110頁常見的民間祠堂第33頁/共110頁3.陵墓陵墓分地下部分和地上部分地下：開始為木槨室，漢以石墓室為主，后來發(fā)展成地下宮殿地上：門闕、石象生、公共神道、牌坊、碑亭、方城明樓、寶頂、圍墻、綠化第34頁/共110頁乾陵（唐）昭陵六駿之一颯露紫（唐）第35頁/共110頁秦始皇陵第36頁/共110頁定陵第37頁/共110頁4.宗教建筑佛教建筑，多稱寺，由塔、殿、廊院組成，初期以塔為主，后來塔殿并重，最后塔可有可無道教建筑，多稱觀，以殿堂、閣樓為主，中軸對稱道教宣傳清靜無為，修煉養(yǎng)身，道觀多樸素伊斯蘭教，清真寺，不置偶像，設圣龕、朝向麥加結構常用磚石拱券或穹隆。一切裝飾用古蘭經或植物、幾何圖案第38頁/共110頁五臺山佛光寺（唐大中十一年公元857年山西）第39頁/共110頁獨樂寺觀音閣（遼天津薊縣）第40頁/共110頁永樂宮（元山西道教建筑以壁畫著名）第41頁/共110頁釋迦塔（遼山西應縣木塔）大雁塔(唐長安)第42頁/共110頁妙應寺白塔（北京）塔爾寺白塔(青海)第43頁/共110頁5.園林（1）分類按開發(fā)方式分：人工山水園和天然山水園按照隸屬關系分：皇家、私家和寺觀園林（2）中國古典園林的分期1）生成期：殷、周、秦、漢，以皇家園林為主2）轉折期：魏晉南北朝，受佛學影響，寺院園林3）全盛期：隋唐，形成以儒家為主，儒釋道互補4）成熟期：兩宋到清初，富于創(chuàng)造進取精神5）成熟后期：清末，更加精致，但創(chuàng)新少第44頁/共110頁（3）中國古代哲學思想對園林的影響1）人與自然共生的思想道家神仙思想2）從“宏大規(guī)模”到“以小觀大”追求“壺中之天地”漢唐求大，兩宋求小，以小見大3）禪宗的影響佛講究頓悟自省4）理學的影響與文人園的興盛程朱理學5）隱逸文化對私家園林的影響陶淵明(4)代表作品皇家園林：承德避暑山莊北京頤和園第45頁/共110頁承德避暑山莊第46頁/共110頁第47頁/共110頁第48頁/共110頁頤和園第49頁/共110頁私家園林：留園（蘇州）第50頁/共110頁第51頁/共110頁拙政園(蘇州)第52頁/共110頁6.住宅（1）庭院式（2）窯洞式（3）氈包（4）碉房（5）干闌山西靈石王家大院第53頁/共110頁延安棗園革命舊址第54頁/共110頁第55頁/共110頁碉房（拉薩民居）第56頁/共110頁干闌(云南)第57頁/共110頁第二節(jié)外國建筑史的基本知識一、古埃及建筑1.歷史分期及其代表性建筑類型古王國時期（前27—前21世紀）代表作是陵墓金字塔中王國時期（前21—前18世紀）代表作是陵墓祭祀廳堂新王國時期（前17—前11世紀）代表作是太陽神廟2.風格特點：高超的石材加工制作技術創(chuàng)造出巨大的體量，簡潔幾何形體，縱深布局；追求莊嚴、雄偉、神秘、震憾人心的藝術效果第58頁/共110頁吉薩金字塔平面第59頁/共110頁吉薩的庫夫金字塔及獅身人面像第60頁/共110頁埃及阿蒙神廟第61頁/共110頁二、古代希臘建筑1.古代愛琴海地區(qū)建筑（1）克里特：minos王宮（2）邁西尼：衛(wèi)城“獅子門”2.古代希臘建筑（1）歷史分期古風時期。前8—前6世紀古典時期。前5世紀希臘化時期。前4—前1世紀第62頁/共110頁衛(wèi)城“獅子門”第63頁/共110頁(2)石梁柱結構體系的演進及神廟類型早期的的建筑是木構架結構，利用陶器進行保護，促進了建筑構件形式的定型化和規(guī)格化，并形成穩(wěn)定的檐部形式。以后用石材代替柱子、檐部，從木構過渡到石梁柱結構。型制脫胎于貴族宮殿的正廳以狹面為正面并形成三角形山墻。為保護墻面而形成了柱廊。廟宇只有一間圣堂、平面為長方形，以其窄端為正面。布局形制有端墻列柱式、端柱式、圍柱式等。第64頁/共110頁巴特農神廟第65頁/共110頁奧林匹亞宙斯神廟第66頁/共110頁伊瑞克提翁神廟第67頁/共110頁（3）古希臘柱式

古希臘廟宇除屋架外，全部用石材建造。柱子、額枋和檐部的藝術處理基本上決定了廟宇的外貌。希臘建筑在長期的推敲改進中主要集中在這些構件的形式、比例及其相互組合上，這套做法穩(wěn)定后即形成不同的柱式。盛期的兩大柱式，各有自己的強烈特色。多立克式：起始于意大利，特點是比例粗壯，開間小，柱頭為簡潔的倒錐臺柱子身有尖棱角的凹槽，柱身收分，卷殺較明顯，沒有柱礎，直接立在臺基上，檐部較厚重，線腳較少，多為直面。第68頁/共110頁

愛奧尼克式。產生于小亞細亞地區(qū)，特點是比例比較細長、開間較寬，柱頭有精巧如圓形渦卷，柱身帶有小圓面的凹槽，柱礎為復雜組合而不彈性，柱身收分不明顯，檐部較薄，使用多種復合線腳。風格秀美、華麗。晚期成熟的科林斯式。柱頭由毛莨葉組成，宛如一個花藍，其柱礎、柱身與整體的比例與愛奧尼式相似。所謂古典柱式包括古希臘的三柱式和后來古羅馬發(fā)展了的塔司干柱式和組合式，共稱古典五柱式。第69頁/共110頁第70頁/共110頁(4)美學思想與風格特征古希臘建筑中反映出平民的人本主義世界觀，體現著嚴謹的理性精神，追求一般的理想的美。其美學觀點受到初步發(fā)展的理性思維的影響，認為“美是由度量和秩序所組成的”。建筑風格特征為莊重、典雅、精致、有性格、有活力，“表現明朗和愉快的情緒，如燦爛的陽光照耀的白晝”。(5)典型實例雅典衛(wèi)城及其主要建筑。第71頁/共110頁雅典衛(wèi)城第72頁/共110頁古典五柱式多立克愛奧尼克科斯林塔司干組合柱第73頁/共110頁古典五柱式多立克愛奧尼克科斯林塔司干組合柱第74頁/共110頁古典柱的詳細尺寸第75頁/共110頁三、古代羅馬建筑1.建筑成就：古羅馬建筑直接繼承并大大推進了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領域，豐富了建筑藝術手法，在建筑形制、技術和藝術方面的廣泛成就達到了奴隸制時代建筑的最高峰。2.建筑技術：建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并發(fā)明了相應的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術。結構方面在伊特魯里亞和希臘的基礎上發(fā)展了梁柱與拱卷結構技術。拱卷結構是羅馬最大成就之一。種類有：簡拱、交叉拱、十字拱穹隆(半球)。第76頁/共110頁3.建筑藝術1)繼承古希臘柱式并發(fā)展為五柱式2)解決了拱卷結構笨重墻墩同柱式藝術風格的矛盾，創(chuàng)造了卷柱式。3)解決了柱式與多層建筑的矛盾，發(fā)展了疊柱式，創(chuàng)造了水平裝門面劃分構圖的形式。4)適應高大建筑體量構圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構圖形式。5)創(chuàng)造了拱卷與柱列的結合，將卷腳立在柱式檐部上的連續(xù)卷。6)解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復合線腳分工協(xié)作簡單的線腳。第77頁/共110頁4.建筑空間創(chuàng)造利用穹頂、簡拱、交叉拱、十字拱和拱卷平衡技術，創(chuàng)造出拱卷平衡技術，創(chuàng)造出拱卷覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑空間形式。5.重要建筑類型神廟軍事紀念物：凱旋門、紀功柱劇場：羅馬大斗獸場公共浴場巴西利卡：大廳型公共建筑居住建筑宮殿第78頁/共110頁羅馬神廟(米蘭)第79頁/共110頁6.城市廣場

共和時期的廣場是城市的社會、政治、經濟活動中心，周圍各類公建、廟宇等自發(fā)性建造，形成開放式廣場，代表性廣場為羅馬的羅曼奴姆廣場。帝國時期的廣場以一個為主體，形成封閉性廣場，軸線對稱，有的呈多層縱深布局，如羅馬的圖拉真廣場。7.建筑師與建筑著作維特魯威的《建筑十書》是現在歐洲古代最完備的建筑專著，書中提出了“堅固、適用、美觀”的建筑原則，奠定了歐洲建筑科學的基本體系。第80頁/共110頁撒屯農神廟龐貝城第81頁/共110頁阿波羅神廟第82頁/共110頁第83頁/共110頁圖拉真廣場紀功柱第84頁/共110頁第度凱旋門羅馬萬神廟第85頁/共110頁古羅馬廣場第86頁/共110頁四、拜占庭建筑代表性建筑：圣索非亞大教堂第87頁/共110頁五、羅馬風建筑和哥特式建筑1.羅馬風建筑(又稱羅曼建筑)10—12世紀歐洲基督教地區(qū)的一種建筑風格造型特征：承襲早期基督教建筑，平面仍為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。為減輕建筑形體的封閉沉重感，除鐘樓、采光塔、圣壇和小禮拜室等形式變化的體量輪廓外，采用羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等或簡化的柱式和裝飾。其墻體巨大而厚實，墻面除留出扶壁外，在檐下、腰線用連接小券，門窗洞口用同心多層小圓券，窗口窄小、樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比，中廳與側廊有較大的空間變化，內部空間陰暗，有神秘氣氛。第88頁/共110頁比薩主教堂第89頁/共110頁2.哥特建筑11世紀下半葉起源于法國，流于歐洲的一種建筑風格。1）結構特點：框架式骨架券拱頂承重構件，其余填充圍護部分減薄，使拱頂減輕；獨立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳外抵住其側向推力，和骨架券拱共同組成框架式結構，側廊拱頂高度降低，使中廳高側窗加大；使用二圓心尖拱、尖券、側推力減小，使不同跨度可一樣高。2）內部特點：中廳一般不寬但很長，兩側支柱的間距不大，形成自入口導向祭壇的強烈動勢。在廳高度很高，兩側柱頭弱化消退，垂直線控制室內劃分。兩個動勢體現對神的崇敬和對天國向往的暗示。第90頁/共110頁3）外部特點：典型是構圖是山墻被兩個鐘塔各廳垂直劃分為三部分，山墻上的欄桿]門洞上的雕像帶等把三部分聯為整體；三座多層線腳的“透視門”之上的中央是巨大的“玫瑰窗”。外部的扶壁、塔、墻面都是向上垂直劃分，所有局部和細節(jié)的項部為尖項，整個外形充滿著向天空升騰的感覺。4）裝飾特點：內部近似于框架式結構，幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點。兩柱之間的大窗做成彩色玻璃窗，極富裝飾效果。5）代表建筑：巴黎圣母院科隆主教堂米蘭大教堂第91頁/共110頁科隆主教堂第92頁/共110頁米蘭大教堂第93頁/共110頁巴黎圣母院第94頁/共110頁六、文藝復興建筑與巴洛克建筑1.年代：以15世紀為起點，至18世紀末為終點2.風格特征：摒棄中世紀哥特式建筑，認為哥特式建筑是基督教神權統(tǒng)治的象征。采用古代希臘、羅馬柱式構圖要素。認為古典柱式構圖體現和諧與理性，同人體美有相通之處，符合文藝復興運動的人文主義的觀念。3.意大利文藝復興建筑1）早期以佛羅倫薩為中心：佛羅倫薩主教堂第95頁/共110頁佛羅倫薩主教堂第96頁/共110頁2）盛期（15世紀末—16世紀上半葉）以羅馬為中心，代表作：圣彼得大教堂3）晚期（16世紀上半葉），維寨晉的巴西利卡由帕們第奧設計的圓廳別墅為代表作。4）建筑成就：世俗建筑類型增加，造型設計出現了靈活多樣的處理方法，有許多創(chuàng)新5）城市廣場：恢復古典傳統(tǒng)，注意了廣場的完整性。代表為威尼斯圣馬可廣場6）1485年阿爾伯蒂《論建筑》、帕拉第奧《建筑四書》、維尼奧拉《五種柱式規(guī)范》第97頁/共110頁圣彼得大教堂第98頁/共110頁威尼斯圣馬可廣場第99頁/共110頁4.巴洛克建筑17世紀至18世紀在意大利文藝復興建筑基礎上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風格。以天主教堂為代表的巴洛克建筑十分復雜。它形式上是文藝復興的支流與變形，但其思想出發(fā)點與人文主義截然不同，它反映天主教的思想意識和奢侈的欲望，包含著矛盾的傾向，它敢于破舊立新、創(chuàng)造出不少富有生命力的新形式手法，被長期廣泛地流傳；但它又有非理性的、反常的、違反建筑藝術的一些基本法則，一些形式主