論當(dāng)前中歷史教學(xué)國視野的缺失危機(jī)及其因措施——以慶市中學(xué)歷教學(xué)現(xiàn)為考察對象摘要:大國崛起、民族復(fù)興是新世紀(jì)的目標(biāo)。今天的中學(xué)歷史教學(xué)缺乏國際視野將使未來在有關(guān)歷史問題的國際對話中缺乏專業(yè)人才和失去發(fā)言權(quán)本文從縱向分析歷史“課標(biāo)”變化入手探討“國際視野”之內(nèi)涵;中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際考察入手,探討出其國際視野的缺失體現(xiàn)在教材、教學(xué)活動和考試內(nèi)容等方面;從中國史學(xué)研究世界化的趨勢的角度,探明目前中國中學(xué)歷史教育國際視野缺失的嚴(yán)重遺患及改革的緊迫性。最后在筆者的教學(xué)探索實(shí)踐基礎(chǔ)上,提出三條因應(yīng)措施:1.“通史專題”模式的教材編寫;2.用“課堂+講座”突破“必修+選修”;3.后現(xiàn)代史學(xué)觀的大膽引入?關(guān)鍵詞中學(xué)歷史

國際視

缺失

因應(yīng)措隨著全球化趨勢的進(jìn)一步加強(qiáng)和國際間接觸的頻繁碰撞不可避免?歷史學(xué)科在國際舞臺上扮演的角色和作用日益突出且歷史學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)決定了其在國際交流中超越了學(xué)術(shù)本身它帶有濃厚的政治色彩和現(xiàn)實(shí)主義涉及到國際上歷史遺留的爭端問題，并影響到國家、民族的國際形象。從中學(xué)歷史教育入手,培養(yǎng)具有扎實(shí)史學(xué)功底并具國際視野的未來生力軍已迫在眉睫,并不是杞人憂天一個在全球崛起的國家和復(fù)興的民族當(dāng)注重從睿智辨和務(wù)實(shí)的國際視野角度培養(yǎng)年輕俊彥正真改變該學(xué)科應(yīng)試的短視目標(biāo)和淺薄的功利思想使之服務(wù)國家和民族的世界角色?一從“標(biāo)”演進(jìn)視探討“際視”的內(nèi)新中國伊始,歷史教學(xué)效法前蘇聯(lián),帶有濃厚的政治教化色彩?1950年頒布的《小學(xué)歷史課程暫行標(biāo)準(zhǔn)草案)》規(guī)定,“基本觀念是以階級斗爭為綱”,“突出顯示資本主義的腐朽和社會主義的偉大”①1978真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,也帶動了“重新探討歷史學(xué)科的主流線索出現(xiàn)了中學(xué)歷史教學(xué)大綱長達(dá)20年的探索”?

②接下來的幾十年,在改革開放的背景下,國家日益發(fā)展,思想日益開放

本文榮獲重慶市教育科學(xué)研究院高中歷史教學(xué)優(yōu)秀論文一等獎。盧新建化的角度看建國后中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展年第7。盧新建化的角度看建國后中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展年第7。

國中學(xué)歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等都發(fā)生了翻天覆地的變化，其“國際意識”的要求明顯增強(qiáng)2001年7月,教育部頒布的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提到中學(xué)歷史教育的“國際意識”,并一再強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)國際意識以開闊的視野、開放的心態(tài)看待世界,吸納人類共同創(chuàng)造的文明成果”?2003年教育部頒布的《普通高中課程方案》規(guī)定:“理解文化的多樣性初步具有面向世界的開放意識”①同年教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出:“認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,理解和尊重世界各地區(qū),各國,各民族的文化傳統(tǒng)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,一步形成開放的世界意識?”②學(xué)者據(jù)此來探討中學(xué)歷史“國際視野”的具體內(nèi)涵可概之為:1.一定的國際知識；2.一定的國際交往心智技能3.一種高尚的國際性的情感態(tài)度價(jià)值觀；4.一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感?

③這種探討,內(nèi)容多于方法?而史學(xué)研究的國際視野,不僅僅指的是史學(xué)內(nèi)容,還指史學(xué)發(fā)展及其方法本身在某種程度上,史學(xué)方法本身所蘊(yùn)含的思想意識、道德情操,階級觀念等,比史學(xué)內(nèi)容更具意義。由此,從史學(xué)發(fā)展本身角度而言筆者認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)中的“國際視野”內(nèi)涵當(dāng)為:關(guān)注史學(xué)世界發(fā)展形勢關(guān)注史學(xué)世界潮流,關(guān)注史學(xué)方法尤其是中國史學(xué)世界化的研究方法關(guān)注西方史學(xué)研究尤其是中國史的研究背后蘊(yùn)含的意識形態(tài)及其價(jià)值觀念二

從中學(xué)史教學(xué)及考的角度其“國際視”的缺目前中學(xué)歷史教學(xué)中國際視野缺失，主要體現(xiàn)在教材、教學(xué)活動和考試之中。(一)材方面目前市場上中學(xué)歷史教材可謂魚目混珠就重慶而言,所使用的有人教版、人民版岳麓版,厚的厚薄的薄?三套教材因編寫團(tuán)隊(duì)不同編寫思想各異教材內(nèi)容差異也非常大?學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,不知所措,因?yàn)樗麑W(xué)的是這套教教育部中課程方案》實(shí)驗(yàn)，民教育出版社20034月第1版，2。教育部：普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿民教育，目前探討此問題的主要學(xué)者及論文有永文歷史教育中的國際意識教育年9月；汪煒杰：中學(xué)歷史教學(xué)中的國際意識教育學(xué)報(bào)年8月；張淑賢,郭培培：中學(xué)歷史教學(xué)中“國際意識”教育研究綜述范學(xué)院學(xué)報(bào)年月；李卿：試論當(dāng)前中學(xué)厲史課程內(nèi)容的“時代性”問月。

材,他的同學(xué)則學(xué)的其他教材我們無法阻止學(xué)生間的交流，更無法阻止學(xué)生在他們之間交流后，對教材的失望。而重慶高考沒有與教材很好結(jié)合，所謂“依據(jù)考綱而非教材?不知考綱畢竟“綱,每個知識點(diǎn)并無細(xì)致的內(nèi)涵闡釋,也無具體歷史事件的邊界和深淺約定,更無觀點(diǎn)的統(tǒng)一規(guī)定?所以,我們的教材這些年沒有起到應(yīng)有的作用平時教育學(xué)生不要“說話不打草稿”講話不要本本我們自己的歷史課,這幾年就是這樣沒有“本本”!學(xué)生連歷史教材都不可信不可依，還有什么可信可依！我使用的人民版,是三套教材中最“厚重”的一套,這套教材的中的史實(shí)錯誤、不講邏輯、不重基礎(chǔ)等毋庸詳談,網(wǎng)上評價(jià)的是“糟糕透頂”

!錯誤百出②

!一點(diǎn)都不過分?我想談的是,該教材以模塊編排,專題重復(fù)、交叉、累贅，真無法言表?這種教材幾乎沒有體現(xiàn)些許“國際眼光”?該套教材以“模塊+專題”的方式編排?按主編朱漢國先生觀點(diǎn):“各個模塊之間既相互獨(dú)立,又反映學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系?知識體系進(jìn)行重新整合,突破以往的歷史課程內(nèi)容的編排體系依據(jù)‘貫通古今,中外關(guān)聯(lián)’的原則,以專題的形式構(gòu)建高中歷史教學(xué)的新體系”③思路不錯，但毫無新意?筆者當(dāng)年讀高中是上個世紀(jì)九十年代,當(dāng)時的教材為全國統(tǒng)一的人教版。它類似于編年體政治、經(jīng)濟(jì)、文化等并串其中?老師在復(fù)習(xí)的時候則又專門將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等分而串之，這其實(shí)就是“模塊+專題”?其他兩套教材,在體現(xiàn)國際視野上不比本教材好多少?()教學(xué)活動無可否認(rèn)歷史教學(xué)具有思想教化的功能和性質(zhì)也無可厚非歷史教師充當(dāng)官方“喉舌”的功能?但是,當(dāng)這種教學(xué)活動異化乃至傾向極端的時候,也就是需要讓其不偏離正途的時候了我們培養(yǎng)的學(xué)生,且不說思想保守,無法面臨國際的挑戰(zhàn),但就其史學(xué)眼光合史學(xué)學(xué)科態(tài)度而言其狹隘和充滿偏見教師通篇的教學(xué)內(nèi)容和教案,全部按照“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”來構(gòu)建和講述無一例外；一再的要求死記硬背，難以學(xué)以致用。比如：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”就無法用來就見/forum-15-thread-3721322892190673-1-1.html見/link?url=RDM9K3Nh0lc1C4ByCuAn1GsyhnSTge-quwA1HbIrqXLEGZnqUaKyFZbvQQ-mFIAo3Uxbnkwee_E7SpD8-ajveVmVUOJg5l3-KPy_UYAhzxC朱漢國教授訪談錄，月，中國青年報(bào)

釣魚島和南海爭端問題展開國際對話。我曾在我校做克里米亞戰(zhàn)爭釣魚島問題海問題等專題講座以彌補(bǔ)歷史課堂之不足,拓展學(xué)生的國際視野屢發(fā)現(xiàn)學(xué)生的國際意識之弱解決問題能力之差,思想表現(xiàn)出非理性情感化和淺層次以說明我們中學(xué)的歷史教學(xué)缺乏起碼的國際視野他們沒有自己新觀點(diǎn)新方法新思路的機(jī)械訓(xùn)練讓他們學(xué)會了盲從，從而成為搬運(yùn)文字方塊的機(jī)器和考手()考試內(nèi)容及方式談到重慶高考的歷史試卷,諱莫如深?首先是何謂知識、何謂能力？高考試題說重基礎(chǔ)知識吧,它的確考核學(xué)生死記硬背之功夫;說考能力吧,那些平時熬更守夜、苦苦訓(xùn)練自己能力的學(xué)生，往往在高考?xì)v史考試中不能取得好成績曾有專家講重慶高考?xì)v史試卷，有根有據(jù)地舉了好幾處例子說明這些高考題本身邏輯就有大問題,老師們聽得目瞪口呆?筆者其實(shí)也早就注意到此問題，但也無可奈何?邏輯是一個學(xué)科的基礎(chǔ),在西方”乃某一“學(xué)科”的構(gòu)成詞根，本來自“輯）一詞。也就是說，某一學(xué)科要達(dá)到構(gòu)成“學(xué)科”的程度，首先要講究是否有邏輯系統(tǒng)！我們中學(xué)的歷史考試和教學(xué)活動中，又曾有幾人注意這個問題?且在批閱學(xué)生的問答題的時候,答案稍有偏差,即不給分!殊不知語言表達(dá)的千差萬異,并不代表邏輯的差異?所謂的能,慶高考?xì)v史試卷多年走?能力除了邏輯、歸納、表述、分析等之外,更主要的是站在不同的角度尤其是國際視野的角度分析問題的能力?而重慶市的高考?xì)v史試題多是把東一個知識點(diǎn)、西一個知識點(diǎn)拼湊成一道題,要求學(xué)生在準(zhǔn)確地死記住這些知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再看表述上是否有誤,最后得出所謂的“正確”答案學(xué)生考完即忘完！因?yàn)闆]有思維火花的東西不能刺激起學(xué)生記憶的絲毫情感。真不知這是考察學(xué)生什么能力具有這樣的歷史能力的學(xué)生怎么去與世界對話再說考試內(nèi)容本身,少有命題者站在國際視野的角度,引領(lǐng)中學(xué)教學(xué)和學(xué)生關(guān)注中國所面臨的世界問題；少有試題能發(fā)揮學(xué)生大膽想象、慎密推理，從而提出自己獨(dú)特的新觀點(diǎn)某一年重慶試高考?xì)v史試卷過于注重文化和國內(nèi)問題,且有題目本身畫蛇添足恕我不舉出是哪年的高考題)，叫人失望之極?

過于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而缺乏國際視野這樣的命題沒有時代性,反而不利于學(xué)生正確的國家、民族情感的培養(yǎng)也不利于學(xué)生能力的提升?古人提出高低相傾、內(nèi)外相應(yīng)的道理，表明單方面的從內(nèi)部引領(lǐng)，不比從外部的“反照”更有效果。只有多看看他國情形，站在國際視角，才能反觀祖國的真正偉大和民族到底有多“自豪再對比日本、美國的高考?xì)v史試題及歷史教學(xué),我們就會發(fā)現(xiàn)我們的歷史教育并沒有真正的“面向世界”①三

從史學(xué)界化的角度析其嚴(yán)危機(jī)這里從中國史世界化的角度探討之而中國近代史的中學(xué)教材,幾乎完全是按照毛澤東的理論編寫的?關(guān)于中國近代半殖民地半封建社會性質(zhì)的闡釋關(guān)于中國社會主要矛盾及其變化的理論,關(guān)于中國革命的性質(zhì)、革命對象及革命目標(biāo)的理論,關(guān)于“落后就要挨打”??凡此種種,構(gòu)成了近代史編寫必戴的“緊箍咒”?這些理論在建國初“唯一正確”的理論,“文革”時候而轉(zhuǎn)化成束縛思想的教條,后來又因改革開放被視為“教條”而在新的理論探索中被逐漸疏離?改革開放,國門大開,學(xué)者們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代人文及社會科學(xué)的理論和方法?三十多年來的歷史尤其是中國近代史研究表明,“要在多元化的學(xué)術(shù)氛圍中追求中國近代歷史研究的系統(tǒng)性,反對像過去那樣將所有的研究都納入一個被視為“唯一正確”的解釋系統(tǒng)上個世紀(jì)八十年代,,西方學(xué)者涌入中國，走訪民間,查閱檔案,撰寫研究中國的歷史著作。當(dāng)時國人并沒有留意這種世界趨勢?三十年后的今天,西方研究中國史的觀點(diǎn)由“落后挨打論”的西方中心論,到“中國中心觀”,再到后現(xiàn)代史學(xué)的無中心論?其方法論背后潛伏的深層目的服務(wù)于西方國家新的意識形態(tài)和外交宣傳，國內(nèi)學(xué)者大驚！中國史學(xué)的研究和解讀,已經(jīng)不是中國自己分內(nèi)的事情了?再反觀我們自己的中學(xué)教,不能不說是鼠目寸,患無窮！歷史教學(xué)缺乏國際視野，不能學(xué)以致用，反而在向成為國內(nèi)青年人與青年人之間競爭而應(yīng)試的一種手段的方向異化。殊不知今天的中學(xué)歷史教育關(guān)系二、三十年后中國如何向世界展示我們的話語形象，向世界闡釋中國歷史和解決國際間歷史遺留問題參見《我國高考的歷史與現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向窺探》一文，李禹階、汪榮，重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)年第五期。楊天宏的缺失中國近代史研究現(xiàn)狀之憂《近代史研究》年第2期。

?這不是其他學(xué)科所能替代的。四因應(yīng)措施1.“史+專題”式的教編寫史書在中國本有好的傳統(tǒng)?而建國以來的中學(xué)歷史教材,我們走了兩個極端?二十世紀(jì)后半葉的中學(xué)歷史教材多是編年體模式?二十一世紀(jì)初的教材則有開始走向?qū)ｎ}式的紀(jì)傳體模式，本來融為一體的知識點(diǎn)被割裂得支離破碎?中國目前的中學(xué)歷史教材該到底怎么編寫?看看幾十年來中學(xué)歷史教師的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)吧，他們才最有發(fā)言權(quán)在用“編年體”版的教材時,師在補(bǔ)充專題式的“紀(jì)傳體”內(nèi)容;而在使用“紀(jì)傳體”式的新教材時,老師在一個勁地進(jìn)行“編年體”的基礎(chǔ)知識的彌補(bǔ)由此說明,將來中國的歷史教材最好是“通史+專題”模式,將傳統(tǒng)的“編年史”與“紀(jì)傳體”史書筆法糅合而發(fā)揚(yáng)光大?經(jīng)過按時序的總寫便有了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等知識的共生性邏輯;經(jīng)過分而串講,則有了分門別類的歸納之功?2.“課堂+講座”模突破“修+選修”式“課堂+講座”模式足以突破教材的滯后特點(diǎn),彌補(bǔ)歷史重考試的功利弱點(diǎn)?更能發(fā)揮歷史的教化功,培養(yǎng)學(xué)生的積極熱,將課堂搬到教室之,改變課堂晦澀干燥的教學(xué)氣象筆者在本校開展釣魚島、南海局勢、克里米亞戰(zhàn)爭等講座時串講這些當(dāng)前問題的歷史淵源,援引法律及國際會議條文,分析各派主張及當(dāng)前形勢?學(xué)生倍感新鮮,原來歷史可以學(xué)以致用愛國不是停留在口頭;反日不是情感的宣泄,更需要理性的思維?“必修+選修”是針對目前中學(xué)文、理分科而設(shè)置,除了學(xué)習(xí)內(nèi)容多少的差異外,并不能彌補(bǔ)歷史課堂的某些局限和缺點(diǎn)?這種模式的突破不是單在內(nèi)容上,故講座模式可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足?3.現(xiàn)代史學(xué)的大膽進(jìn)后現(xiàn)代主義很難說出一個具體的定義因?yàn)榇酥髁x的本質(zhì)就不讓人有具體的,講得清楚的定義?羅志田認(rèn)為:“后現(xiàn)代主義撇開主觀客觀問題,從歷史著述的形式、概念和原理中來審視現(xiàn)代歷史學(xué)?”現(xiàn)代史學(xué)在歐美興起,他強(qiáng)調(diào)歷史理論的多元和跨學(xué)科強(qiáng)調(diào)歷史視角的全方位而又獨(dú)特性與中國研究懷柔遠(yuǎn)人的史學(xué)啟示》《歷史研究》年第1期。

在這個前提下,教材內(nèi)容的編寫,尤其是中國近現(xiàn)代史,必須要具有世界化眼光，要大膽改變傳統(tǒng)的單一觀點(diǎn)和模式