第五課把握思維的奧秘第一框意識(shí)的本質(zhì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：識(shí)記：意識(shí)的本質(zhì)；理解：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是客觀存在的主觀映像；運(yùn)用：結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動(dòng)物的感覺(jué)和心理過(guò)程中，人的意識(shí)產(chǎn)生的條件，論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在世界本原問(wèn)題上，牢固樹(shù)立物質(zhì)決定意識(shí)的思想觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。意識(shí)的本質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的反映。教學(xué)方法：?jiǎn)栴}情境啟發(fā)式教學(xué)，講授法。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：課件展示一幅圖片，讓學(xué)生談?wù)劧伎吹搅耸裁?，從而引出不同的人，有不同的意識(shí)。講授新課：請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘的時(shí)間，自主解決以下三個(gè)問(wèn)題：（1）從意識(shí)的起源看：意識(shí)是什么？（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是什么？（3）從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是什么？一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的辨證發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段？無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系?給5分鐘時(shí)間分小組討論一下。教師：一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，比如敲黑板，黑板響，刮風(fēng)了樹(shù)葉嘩嘩響。這是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。展示圖片：第一階段：物質(zhì)的反應(yīng)特性，巖石風(fēng)化、水滴石穿。第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性，向日葵向太陽(yáng)生長(zhǎng)，狗的條件反射。第三階段：高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，獵狗捕獵，猴子表演節(jié)目，黑猩猩吃香蕉。問(wèn)題：低等生物的刺激感應(yīng)性、高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，是人的意識(shí)產(chǎn)生的前提。人的意識(shí)的演化過(guò)程是怎樣的呢？學(xué)生試著做出回答。教師總結(jié)：從反應(yīng)特性到生物的反應(yīng)形式，到動(dòng)物的感覺(jué)、心理，再到人類意識(shí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)生物進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會(huì)有了。換句話說(shuō)，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。所以，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而生物的反應(yīng)形式，包括低等生物的刺激感應(yīng)性和高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。因此，我們說(shuō)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。過(guò)渡：人類意識(shí)可以說(shuō)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，那么是什么使得人類意識(shí)和動(dòng)物的心理區(qū)分開(kāi)來(lái)呢？2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?；顒?dòng)探究：狼孩有意識(shí)嗎？（5分鐘）1929年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒(méi)有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓食，飽的時(shí)候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。討論：1、狼孩有沒(méi)有意識(shí)？說(shuō)說(shuō)你們的看法。2、為什么狼孩沒(méi)有意識(shí)？學(xué)生回答后，教師總結(jié)。意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。狼孩脫離了人類社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識(shí)。（1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成。由于勞動(dòng)能力增強(qiáng)，食物來(lái)源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類增多，也使得腦髓得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就為猿猴腦進(jìn)化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人腦的形成，是促進(jìn)了人類的思考。（2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生。勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。人類是群居動(dòng)物，勞動(dòng)也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語(yǔ)言？隨著人類的勞動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，人類的交流漸漸從像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語(yǔ)言，這就促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。而語(yǔ)言的產(chǎn)生，是人類能夠用詞語(yǔ)來(lái)概括感覺(jué)材料，進(jìn)行抽象思維。這就提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。教師總結(jié)：我們綜合剛才的兩點(diǎn)，一是意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。二是意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。我們說(shuō)過(guò)，物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì)。因此，從起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。過(guò)渡：剛才我們講到了“狼孩”，那么會(huì)不會(huì)有“孩狼”呢？人類從小有狼撫養(yǎng)會(huì)變得跟狼一樣，無(wú)法產(chǎn)生意識(shí)。那么，狼由人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類的意識(shí)呢？意識(shí)是人腦的機(jī)能展示人腦結(jié)構(gòu)圖和人腦與動(dòng)物腦的比較，以及黑猩猩的例子。意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。情景創(chuàng)設(shè)：假設(shè)我跟你說(shuō)：今晚請(qǐng)你吃大餐！你會(huì)有何反應(yīng)？如果我把這句話跟小狗說(shuō)呢？2、人的意識(shí)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射，同學(xué)們?cè)谏锷弦呀?jīng)學(xué)過(guò)了吧！反射分為無(wú)條件反射和條件反射。其中無(wú)條件反射，像狗看見(jiàn)吃的會(huì)流口水，人的膝跳反應(yīng)，這些都是動(dòng)物遺傳的本能，跟后天的環(huán)境學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系的。條件反射是由后天培養(yǎng)的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說(shuō)，人走路的時(shí)候看見(jiàn)石頭就會(huì)條件反射地避開(kāi)，這個(gè)我們叫第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的。第二種條件反射是在語(yǔ)言的刺激下產(chǎn)生的條件反射，叫第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的，像動(dòng)物就不會(huì)畫餅充饑、望梅止渴。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。教師總結(jié)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識(shí)通過(guò)人腦在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。所以，意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是客觀存在的反映課堂探究：動(dòng)動(dòng)手,畫一畫你想象中的所謂鬼神?（1）離開(kāi)了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)?（2）離開(kāi)了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?學(xué)生：動(dòng)手畫出自己心目中的鬼神，并說(shuō)出是什么樣子的。費(fèi)爾巴哈:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭?！苯處熆偨Y(jié)：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。課堂探究：“指鹿為馬”的故事秦二世時(shí)，丞相趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說(shuō)是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。問(wèn)題：這種“指鹿為馬”的現(xiàn)象說(shuō)明了什么？學(xué)生回答。教師總結(jié)：人們面對(duì)同一客觀事物在頭腦中的反映總會(huì)有這樣那樣的區(qū)別，其中最重要的就是如實(shí)反映和歪曲反映的差別。正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映。結(jié)論：無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。課堂總結(jié)：現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，我們從意識(shí)的來(lái)源來(lái)看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。第二點(diǎn)，我們從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看，它是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，也是意識(shí)加工的廠房和機(jī)器。最后，從意識(shí)的內(nèi)容來(lái)看，它是客觀存在的主觀映像?？陀^存在是意識(shí)生成的原材料，意識(shí)是來(lái)源于客觀存在的，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。這里我們也可以聯(lián)系前面所學(xué)到的知識(shí)，世界的本原到底是物質(zhì)還是意識(shí)，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。通過(guò)意識(shí)的產(chǎn)生，我們可以看出來(lái)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。課堂練習(xí)：1、哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭牛。”這段話說(shuō)明了（C）A上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來(lái)的B上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃上帝觀念是對(duì)客觀世界的某種原形的虛幻的反映D上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘?、下列關(guān)于意識(shí)說(shuō)法正確的是（D）①意識(shí)是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)③意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自天上，而是來(lái)自人腦④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映A.①②B.②③C.②④D.①④3、著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)。這段話主要說(shuō)明了：（C）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒(méi)有空氣鳥兒不能飛翔C.意識(shí)依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴4、一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明（C）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官B、有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C、脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能D、意識(shí)是大腦的產(chǎn)物作業(yè)布置：完成課時(shí)作業(yè)的相關(guān)練習(xí)板書設(shè)計(jì)：意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二