#/12介詞“在”地源流考察漢語言文學(xué)介詞“在”地源流考察黃旭男郭品荃摘要：與一般由動詞虛化而來地介詞不同，“在”地介詞用法與動詞用法都很常見?通過全面探討“在”地功能、意義與特點(diǎn)，分析文獻(xiàn)中“在”地搭配成分及其介賓結(jié)構(gòu)地分布位置，探求介詞“在”地來源：與介詞“把”“被”“使”等由動詞向介詞虛化地單一演變模式不同現(xiàn)代漢語中地介詞“在”一部分直接來源于動詞“在”地引申和虛化，另一部分則是由“存在”義逐漸替代“于”而來.關(guān)鍵詞：介詞在于源流一、引言“在”是現(xiàn)代漢語詞匯中非常特別地一個，它兼有動詞、介詞和副詞三種常見地語法功能?并且值得注意地是，與介詞“把”“被”“使”等由動詞向介詞虛化地單一演變模式不同，表示“存在”義地動詞“在”并未因介詞“在”地廣泛使用而式微?“在”地動詞用法和介詞用法都相當(dāng)常見《古漢語常用字字典》丿①對“在”地解釋是：①存在?《論語學(xué)而》：“父在觀其志，父沒觀其行?”②居于、處于《左傳昭公十六年》：“在位數(shù)世，世守其業(yè)?”③問候《左傳襄公二十六年》：“吾子獨(dú)不在寡人?”④介詞?引出動作地處所、時間，范圍等?《三國志蜀書諸葛亮傳》：“時權(quán)擁軍在柴桑?”又表在于.《荀子勸學(xué)》“駑馬十駕，功在不舍?”《現(xiàn)代漢語詞典》（）②將“在”地解釋分為條，包括三種詞性，筆者將其歸類如下：?“在”作動詞時表：存在、生存：精神永在；人或事物存在地位置：我今天晚上不在廠里；留在：在職、在位；參加（某團(tuán)體,屬于（某團(tuán)體）：在黨、在組織；在于，決定于：事在人為、學(xué)習(xí)好主要在自己地努力.“在”作介詞時，表時間、處所、方位、條件等：事情發(fā)生在去年；在禮堂開會；這件事情在方式上還可以研究；在他地幫助下，我取得了好成績.“在”作副詞時表“正在”：風(fēng)在刮，雨在下；姐姐在做功課.特殊用法：“在”和“所”連用，表示強(qiáng)調(diào)，下面多連“不”：在所不辭；在所不惜；在所難免.從辭書釋義可以看出，與介詞“把”“被”“使”等不同,表示“存在”意義地動詞“在”并未因虛化了地介詞“在”地使用而消失.據(jù)語料庫檢索顯示，“在”作介詞和動詞地比例基本相當(dāng)，“在”地動詞用法和介詞用法都相當(dāng)常見?筆者認(rèn)為，動詞“在”只有小部分因逐漸虛化而成為一個語法成分——介詞，大部分依然是動詞?介詞“在”還有其他地來源?筆者期冀通過考察源動詞地語法化過程以及介詞“在”與介詞“于”地關(guān)系，尋求介詞“在”地源流.二、介詞“在”地源動詞本義介詞“在”與表示“生存、存在”義地動詞“在”關(guān)系密切?現(xiàn)代漢語中地介詞“在”一部分直接源于動詞“在”地引申和虛化?因此，我們先看介詞“在”地源動詞本義.動詞“在”出現(xiàn)時間很早，甲骨文和金文中地字形分別為、?“在”本來地詞性即是動詞，《說文》:“在，存也，從土才聲?”“存”和“在”同義.《說文》中地“存”既有“存在”義，也有“存問”義（“存問”即《古漢語常用字字典》中地“問候”義?）其中，“存在”義更為常見.西周早期金文常常用“才”通“在”表示“存在”義?我們這里所說地“存在”是個籠統(tǒng)地概念，它可以表示人或事物在一定地空間、時間或條件下保持自身地存在，如金文“王在宗周”、《詩經(jīng)》“七月在野，八月在宇”、“我思故我在”，等等.這些語義并不是“在”地不同含義，而是“在”在不同語境下地含義.林奇（）歸納了表示“存在”義地動詞“在”可以搭配地成分，主要包括以下幾個方面：（―）與具體地處所名詞搭配（）君在堂，升見無方，階辯君所在……（《儀禮?士相見禮》）（）子曰：“不在其位，不謀其政”?（《論語?憲問》）（二）與表示方向或位置地詞搭配（）司射在司馬之北（《儀禮?鄉(xiāng)射禮》）（三）與人或事物存在地范圍搭配（）其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒?（《史記?李將軍列傳》）（四）與非具體位置搭配（）美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，舍禮何以哉？（《禮記?禮運(yùn)》）通過以上諸例可以看到，源動詞“在”多與表示位置地詞語搭配，表達(dá)“人或事物存在于某個地方”義?這個表示位置地詞語既可以是一個具體地處所名詞，也可以是相對虛化地方位詞或表示抽象位置地詞語?當(dāng)然，也可以與時間詞、空間詞和比較抽象地條件搭配，如《尚書》“我聞在昔”；《左傳》注“例在莊二十二年”等?但是，不管搭配什么樣地詞語，以上諸例中地“在”都只是動詞，因?yàn)閺恼Z法結(jié)構(gòu)上看，其前后均沒有出現(xiàn)其他謂語動詞，此時，“在”獨(dú)立承擔(dān)描述人或事物存在于某位置或空間等地功能.三、介詞“在”地兩個來源（一）源動詞本義地引申與虛化現(xiàn)代漢語中地介詞“在”主要介引動作地處所、范圍、時間等?其中對范圍、時間地介引可看作對處所介引地抽象和隱喻?我們認(rèn)為，現(xiàn)代漢語中地一部分介詞“在”應(yīng)當(dāng)由表示“存在”義地動詞“在”直接引申和虛化而來,這一部分“在”地介詞用法產(chǎn)生時間很早，多為介引處所詞語，在先秦即有典型地資料可為佐證：（）魚在在藻.（《詩經(jīng)?小雅?魚藻》）（）子在齊聞韶，三月不知肉味.（《論語?述而》）（）子在川上曰?（《論語?子罕》）以上三例中，除“在”之外另有一個動詞，表示施事者發(fā)出地主要動作.例（）中地動詞為“聞"，“在齊”充當(dāng)?shù)厥墙榻B動作發(fā)生地點(diǎn)地狀語；例（）中地動詞為“曰”，“在”貝帰來引進(jìn)”曰”地地點(diǎn)“川上”.這與現(xiàn)代漢語中地“+在+處所+”地結(jié)構(gòu)基本一致，如：（）老師們在誼園會議室開會.（）我在南開大學(xué)學(xué)漢語.通過語料檢索探知，“+在+處所+”這一結(jié)構(gòu)自先秦始就一直存在于漢語中.（）在房中南面賓如主人.（《儀禮》）（）哀策既在庭遣祭，不應(yīng)猶稱大行?（《隋書?卷八》（）倘或那三個要不在咱們這里住，咱們央告著老太太留下他們在園子里住下，咱們豈不多添幾個人，越發(fā)有趣了.（《紅樓夢》第四十九回）由此可知，表示“存在”義地動詞“在”是現(xiàn)代漢語介引處所地介詞“在”地來源之一?并且從產(chǎn)生時間上看，用“在”介引處所來表示動作發(fā)生地地點(diǎn)，這種用法產(chǎn)生時間最早、存在時間最長，其后又進(jìn)一步引申出“在”介引范圍、時間等用法.此外，還有介引時間詞語地介詞“在”?從空間到時間是人類認(rèn)知中一種常見地隱喻方式，用“在”搭配時間可以看作是對“在”搭配空間地隱喻，即將人或事物存在于具體地位置抽象為人或事物存在地時間?因此，“在”介引時間詞語地介詞用法同樣源自動詞“在”地“存在”義具產(chǎn)生和大量使用應(yīng)當(dāng)晚于介引處所詞語地用法.通過考察語料可知，“在”與表示時間地詞語搭配，這種形式在甲骨文時期就已經(jīng)出現(xiàn)，意義是“表示行為或事件發(fā)生地時間”?但這種單獨(dú)接時間地情形并不常見，到兩漢時期，這種形式主要用在注解之中?并且從出現(xiàn)地頻率來說，“在”后接時間地形式，要比“在”接處所詞少很多.例如：（）徐廣曰：“在五十年?”（《史記集解》）（）師古曰：“事在四年?向，莒邑也?向，音餉?”《漢書注》）（）事在二年前，皆勿聽治.（《史記孝武本紀(jì)》）（）秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi).（《史記張儀列傳》）（）青三子在襁褓中，皆封為列侯.（《史記外戚世家》）（）在定王六年，秦人降妖??????（《左傳昭公二十六年》）例（）~例（）中地“在”毫無爭議，都是動詞?因?yàn)檫@種形式主要用于注解，所以搭配時間詞語地動詞“在”意義非常單一，都表示“發(fā)生在”?“在”前面地詞語多為“事"，有時省略主語，如例（）?個別情況下主語所表示地事件稍稍具體，如例（），寫明是“危難在三月之內(nèi)”，但仍是“危難發(fā)生在三個月之內(nèi)”義?這些句子中地“在”前后都沒有其他動詞.但是，例（）和例（）則有所不同例（）可譯為“衛(wèi)青地三個兒子在嬰兒時就被封為列侯”，整句話地核心動詞為“封”，而“在”搭配表示時間地“襁褓中”，與“封”形成地是“時間——動作”地語義關(guān)系，其作用更接近于介詞?例（）地情況也是這樣.這兩例中地“在”若解釋為表示“發(fā)生在”地動詞似乎就不太合適了，因?yàn)槌袚?dān)“發(fā)生”義地動詞已經(jīng)在后文中出現(xiàn)，“在”只負(fù)責(zé)為動詞介引動作發(fā)生地時間?“在”搭配表示時間地詞語，放在介詞前作狀語地用法在古代漢語中雖然并不多見，但一直存在?如：（）每在三年之內(nèi)各舉一人.（《通典》）（）遷許在九年圍許大夫.（《冊府元龜》）現(xiàn)代漢語中則相對要常見一些?如：（）他在去年就考取了教師資格證.（）在前天安理會剛剛通過決議.綜上所述，漢語中表“存在”義地動詞“在”通過引申和虛化，產(chǎn)生出專門為動詞介引動作發(fā)生處所地用法，并且通過從空間到時間地隱喻派生出為動作介引時間地用法.現(xiàn)代漢語中一部分介引處所和時間地介詞可以認(rèn)為是由源動詞“在”直接通過“動詞——介詞”地途徑虛化而來，其發(fā)展演化途徑與大多數(shù)介詞如“把”“被”“使”等一致?這一部分介詞“在”與“生存、存在”義密切相關(guān)，一定程度上保留了動詞地特征，也因而有論者認(rèn)為現(xiàn)代漢語中地介詞“在”應(yīng)當(dāng)歸入動詞?（林奇）（二）“在”替代“于”而虛化“在”在現(xiàn)代漢語中地詞性和句法位置與“把”“被”“使”等其他介詞有所不同?從詞性上看，由源動詞直接通過“動詞——介詞”地途徑虛化而來地“把”“被”“使”等介詞，在現(xiàn)代漢語中地詞性基本上是單一地，其動詞用法已經(jīng)消失；而“在”在現(xiàn)代漢語中則同時保留了動詞和介詞兩種詞性?從在句中出現(xiàn)地位置看，“把”“被”“使”等介詞與對象搭配后都是放在動詞前作狀語，如“把書放下”“被我吃完了”“使他很尷尬”；可“在”與處所詞語、時間詞語搭配后既有在動詞前作狀語地情況，如“我在南開大學(xué)讀書”，又有在動詞后作補(bǔ)語地情況，如“坐在椅子上”?“在”地后一種用法與古代漢語中地“于”基本一致.郭錫良（）④認(rèn)為，漢代以后，“在”字才開始虛化成介詞，它是介詞“于”地主要替代者.本文一定程度上認(rèn)同郭錫良地看法，認(rèn)為“在”替代“于”是現(xiàn)代漢語介詞“在”地另一個來源.首先，討論“在”引介表示處所詞語地情況?由語料檢索可知，先秦時地文獻(xiàn)中即有少數(shù)“在”與表示事件或動作地詞搭配地情況.這種搭配形式地意義可以概括成“事件或動作發(fā)生或存在地處所”?在這種搭配中，“在”前面出現(xiàn)了動詞中心語，而“在”只負(fù)責(zé)為這一動詞附帶一個表示動作發(fā)生處所地詞語?如：（）子息曰：“亡矣！幸而獲在吳、越?”（《左傳?襄公二十八年》）（）衣服附在吾身，我知而慎之；（《左傳?襄公三十一年》）（）藏在周府，可覆視也.（《左傳?定公四年》）前文提到，“在”地本義為“存在"?它在先秦漢語中雖然通常作為動詞出現(xiàn)，但“存在”本身很難說是一個具體地動作，而更接近于一種事物存在地狀態(tài)因此，當(dāng)句子中出現(xiàn)一個比“在”意義更為具體地動作動詞時，“在”地動詞特征就會進(jìn)一步弱化，從而向引介處所地介詞詞性靠攏.但是，這種結(jié)構(gòu)在先秦文獻(xiàn)中畢竟是極個別地案例，大部分情況下“在”可以與處所名詞直接構(gòu)成“動作——處所”地語義關(guān)系?雖然，這種語義關(guān)系中地“動作”具體是什么往往含混不清?而在古代漢語中專門用來為具體、明確地動作引介處所地是介詞“于”?如：（）宋公及楚人戰(zhàn)于泓.（《左傳僖公二十二年》）（）越王勾踐棲于會稽之上.（《國語勾踐滅吳》）（）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？（《論語季氏將伐顓臾》）（）顏成子游立侍乎前?（《莊子齊物論》）先秦時“于”前面可以搭配地動詞遠(yuǎn)比“在”豐富?大約六朝以后，“+在”形式開始增加，隋唐之后變得常見，一個重要表現(xiàn)就是“在”后搭配地動詞開始增加?如：（）然則天眼、天耳、身通、它心、漏盡此五者，皆見在心之明也（《世說新語》）（）太保居在正始中，不在能言之流（同上）（）授八戒已了，歸家日滿，便乃身亡，生在天中，受諸快樂?（《敦煌變文》）（）假使有拔山舉頂之士，終埋在三尺土中?（同上）（）頭隨劍落，拋在一邊：頭元是酒甕子蓋，身畫甕子身，向上畫上個道士,貼符一道?（同上）（）楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識.（白居易《長恨歌》）值得注意地是，“+在”形式對“+于”地替換僅大量出現(xiàn)在小說、變文等通俗文學(xué)作品以及一部分詩詞中，至元明時期《金瓶梅》《水滸傳》《西游記》等白話章回小說里已基本不再使用“+于”這種結(jié)構(gòu)?但是，“+于”并未消失，而是在官方史書、古典散文、古代官方文告等文獻(xiàn)中被長期保留下來?如：（）印度果人，多運(yùn)神通，輕舉遠(yuǎn)游，棲止于此.(《大唐西域記》)()某所，而母立于茲?(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)這種結(jié)構(gòu)至今仍常見于書信、碑文等書面語文獻(xiàn)中?如：()朱德原名代珍，字玉階，年月日生于四川儀隴一個佃農(nóng)家庭.出現(xiàn)“+在”和“+于”并存，在不同語體中分化使用地情況，究其原因，筆者認(rèn)為可以從語言自身發(fā)展規(guī)律和中國古代特殊地社會歷史情況兩方面得出解釋.從語言自身地發(fā)展規(guī)律來看，動詞“在”最初籠統(tǒng)地表示“存在”，但由于不能描摹出人和事物具體以什么樣地動作狀態(tài)存在，所以隨著人類對客觀世界觀察和分類地細(xì)化，必然會出現(xiàn)與不同動詞搭配地趨勢，其功能與介詞“于”漸漸趨同?因此，“在”替代“于”而成為介引處所詞語地介詞符合語言經(jīng)濟(jì)性地特征?從中國古代特殊地社會歷史情況來看，漢語在長期地歷史發(fā)展過程中，曾經(jīng)在相當(dāng)長地一段歷史時期內(nèi)侗時并存著兩種書面語言系統(tǒng):文言文和白話文.文言文由于儒家經(jīng)典長期占據(jù)思想統(tǒng)治地位、官府地提倡以及科舉制度地支撐而長期占據(jù)書面語言地正統(tǒng)地位，并沒有隨著漢語地發(fā)展而出現(xiàn)太大地變化，“+于”這種結(jié)構(gòu)也因此得以在文言文中長期使用?白話文則是魏晉六朝以來在北方話口語地基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成地書面語言，是現(xiàn)代漢語地直接源頭?白話文地更新速度遠(yuǎn)高于文言文，“+在”替代“+于”后正是在白話文中穩(wěn)定和發(fā)展起來地.“在”引介表示時間地詞語地情況與表示處所類似?先秦文獻(xiàn)中，也有極個別地“在”接于動詞后為動作介引時間地案例：()娶在三年之外，則何譏乎喪娶？(《春秋公羊傳文公二年》)但在大多數(shù)情況下，“在”還是包攬了動詞地功能，如前文中提到地“危難在三月之內(nèi)"?這一時期接在各種動詞之后，為動詞介引時間詞語地依然是“于”?如：（）自朝至于日中昃不遑暇食?（《尚書?無逸》）（）是干戚用于古，不用于今也.（《韓非子?五蠹》）同樣，到漢魏六朝之后，“在”開始大量替代“于”，演變成給動詞介引時間地介詞.由于接在各動詞之后，“在”地“發(fā)生”義逐漸脫落，只保留了作為介詞介引時間詞語地語法義?“+于+時間詞語”地結(jié)構(gòu)也同樣在文言文中得以保留：（）至利州百堂寺前，鄂年七歲，忽云：“我曾有經(jīng)一卷，藏在此寺石龕內(nèi)?”（《太平廣記》）（）只見程老兒直挺挺地躺在板上，心里明知是昨夜做出來地，不勝傷感，點(diǎn)頭嘆息?（《二刻拍案驚奇》）（）所申仍于元敕年月前，云起請及商量如后.（《唐會要》）在先秦漢語地語序中，介詞短語一般后置于謂語中心語，如“虎兕出于柙”；而現(xiàn)代漢語中地介詞短語則通常前置、與謂語中心語充當(dāng)狀語，如“我在南開大學(xué)讀書"?我們認(rèn)為，之所以產(chǎn)生現(xiàn)代漢語介詞短語地一般語序，是由于古代漢語中“把”“被”“使”等部分動詞與賓語組成動賓結(jié)構(gòu)后，其后又出現(xiàn)了另一動詞?后一動詞表示地動作更為具體，意義更為重要；而前一動詞則地位下降，僅僅負(fù)責(zé)為后一動詞表示地動作引進(jìn)處所、時間、對象等?如：（）懷蘭英兮把瓊?cè)?，待天明兮立躑躅?（王逸《九思?憫上》）（）手把詔書口稱敕?（白居易《賣炭翁》）（）明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看?（杜甫《九月藍(lán)田崔氏莊》）（）再者，你想那一年我說了林姑娘要回南去，把寶玉沒急死了，鬧得家翻宅亂.（《紅樓夢》第九十回）例（）（）中地“把”毫無疑問是動詞，表“用手拿著”義，而例（）中地“把”既可以看作動詞，也可以看作介詞，例（）中地“把”則只能看作介詞?由介詞“把”地虛化過程可以看出，作為中心語地動詞出現(xiàn)在“把+”之后，因而形成了“把++”地語序?“被”“