讀《詩經(jīng)》，感悟愛情與婚姻第一次讀《氓》是在初中的時(shí)候，一句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀”瞬間吸引了我的注意，讓我忍不住繼續(xù)讀下去。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照。這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。從“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”，到“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，可以看出主人公是一個(gè)真真切切的好女孩，善解人意、果敢率真、通情明義。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦幸福的。然而“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”，理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感，人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。用遇人不淑，可以表達(dá)女主人公的不幸；用始亂終棄，可概括氓前后不一的罪惡行為。正所謂“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，她雖曾勇敢地沖破過封建禮教的桎梏，追求自由戀愛，但識(shí)人不明，所托非人，她的命運(yùn)卻最終同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)很不幸地殊途同歸了，不能不說是一個(gè)諷刺。當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可謂是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴和同情。然而生活不是劇本卻比劇本更真實(shí)、更殘酷，后人也不會(huì)因?yàn)橐痪渫?、一腔憤懣而避免這種悲慘的事情在自己身上發(fā)生，不然也不會(huì)有卓文君的《白頭吟》、元稹的《鶯鶯傳》。人們對(duì)美好的愛情總是充滿期待，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“自牧歸荑，洵美且異”，然而事實(shí)卻一次又有次擊破人們那顆脆弱的心。即使“巧笑倩兮，美目盼兮”如齊女莊姜，生于名門、姿色出眾、嫁衛(wèi)為后、賢良淑德，卻也過得不如《碩人》寫的那么幸福。根據(jù)《左傳》記載，她出身高貴、傾國(guó)傾城，出嫁時(shí)也很是風(fēng)光，但由于婚后無子，遭到衛(wèi)國(guó)國(guó)君的冷落，生活并不快樂。衛(wèi)莊公后來娶了陳國(guó)之女厲姒，再娶了厲姒的妹妹戴媯。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對(duì)莊姜非常冷漠。美麗的莊姜在每一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜里，孤燈長(zhǎng)伴，寒冷深宮，無人相陪。然而婚姻的不幸卻還搭上命運(yùn)的悲慘，在后續(xù)的連環(huán)宮廷謀殺中，莊姜多遭變故，已看盡人間悲涼，終究心如死灰，不能不讓人嗟嘆自古紅顏多薄命！在沒有自主權(quán)的舊社會(huì)里，婚姻的不幸俯拾皆是，比如兩地分離、戍外不得歸的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，睹物思人、傷感倍增的“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮”，也有走投無路、窮而呼天的“日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良”。然而即使在當(dāng)今社會(huì)，婦女的政治、經(jīng)濟(jì)地位得到空前的提高，好男人的標(biāo)簽也隨處可見，但仍然不斷爆出文章、林丹、陳思誠(chéng)等的出軌行為，至于普通群眾就更不用說了。由此不得不令人深思：什么樣的愛情才是理想的愛情，什么樣的婚姻才是幸福的婚姻。是舉案齊眉、相敬如賓嗎？是男才女貌、門當(dāng)戶對(duì)嗎？是三觀一致、趣味相投嗎？是經(jīng)歷相似、理想契合嗎？抑或是有人總結(jié)的“喜歡一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，忠于人品，癡于肉體，迷于聲音，醉于深情”。然而似乎無論什么組合，我們都能在生活中找到反例，證明這種范式不存在。沒有固定的套路是否就意味著失望與掃興呢？其實(shí)未必，你看計(jì)算機(jī)里的NP問題，正因?yàn)樗强山獾?，卻又是非決定性的，才引得無數(shù)人癡迷，孜孜以求，不斷嘗試。沒有固定的模式可以遵循或許才是婚姻最令人迷戀的地方，畢竟每個(gè)人的出生環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、理想追求都是很不同的，就算一開始非常合適，誰又能預(yù)測(cè)未來呢？靡不有初，鮮克有終。十年前的《泰坦尼克號(hào)》在十年后也會(huì)遭遇《革命之路》的危機(jī)?，F(xiàn)實(shí)中能夠最終幸福的生活下去的兩個(gè)人都是各方面的博弈達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的平衡，并且雙方都竭力去維持，不會(huì)輕易去打破。倘若真的有幸能遇到各方面完全匹配、快樂幸福的過完一生，的確令人艷羨。不過理想之所以稱之為理想，就在與它的稀缺性，不易實(shí)現(xiàn)性。更何況就算遇到各種不幸，我們的祖祖輩輩不也依舊克服各種困難，順利地傳承下來，創(chuàng)造了今日的榮耀與輝煌嗎？那我們又有什么好擔(dān)心的呢？對(duì)于我們