本文格式為Word版，下載可任意編輯——2022年伯牙絕弦的評(píng)課(十五篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，確定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

伯牙絕弦的評(píng)課篇一

一、說教材分析

《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國(guó)悠久璀璨的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)；同時(shí)感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

二、說學(xué)情介紹

六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了好多首詩詞，雖然這是學(xué)生其次次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本一致，所以對(duì)于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，而正是由于這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對(duì)文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標(biāo)：能根據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學(xué)重點(diǎn)為：學(xué)生能依據(jù)解釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點(diǎn)為：體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

三、說設(shè)計(jì)理念

本節(jié)語文課會(huì)遵循語文新課標(biāo)"以讀為本"的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文大意，加強(qiáng)學(xué)法目標(biāo)意識(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、說教學(xué)方法

運(yùn)用"以讀代講"法，""情境感悟"法，和"點(diǎn)撥引導(dǎo)法".

五、說學(xué)習(xí)方法

采用"自讀自悟","合作學(xué)習(xí)"滲透"讀，思，議，悟"等學(xué)法。

六、說課前準(zhǔn)備

《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

七、說教學(xué)流程

一讀：字正腔圓明大意

1、讀題，解"絕弦"

眾所周知，興趣是最好的老師，也是最正確的驅(qū)動(dòng)力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個(gè)故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，由于它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強(qiáng)調(diào)"弦"的讀音寫法；點(diǎn)人讀課題，相機(jī)評(píng)價(jià)）。

2、試讀，教"學(xué)法"

學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來仍感覺對(duì)比吃力。古人云："授之以魚，不如授之以漁。"于是我引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學(xué)習(xí)這篇文言文。

3、疏通，明"大意"

我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準(zhǔn)則。指名讀通課文后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯(cuò)誤了。然后學(xué)生對(duì)照著解釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對(duì)一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點(diǎn)。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對(duì)學(xué)好文言文也就有了信心。

二讀：抑揚(yáng)頓挫品情味

在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動(dòng)突破教學(xué)重難點(diǎn)。

1、換位思考，初悟知音

由于故事離我們很遠(yuǎn)，小學(xué)生要學(xué)生體會(huì)當(dāng)中的知音情義實(shí)屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會(huì)怎么稱贊呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音??！這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際換位思考的同時(shí)對(duì)知音就有了初步的領(lǐng)悟

2、研磨文字，品味知音

一堂充滿語文味的語文課堂必需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本精妙之處深入推敲和潛心體悟?？紤]到六年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請(qǐng)用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生品味"善"、"所念"、"必得"等詞語的意思和在文中表達(dá)知音的精妙之處，學(xué)生通過品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

3、放飛想象，深悟知音

接著，我適時(shí)地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個(gè)著名的琴師，他鼓琴確定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回復(fù)，我設(shè)計(jì)了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會(huì)曰：善哉，（）兮若（）。學(xué)生練習(xí)用文中的句式說句子，從感性上理解"伯牙所念，鐘子期必得之。"此時(shí)教師小結(jié)：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽的子期，這正是："伯牙所念，鐘子期必得之。"這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音呢？當(dāng)聽到那些不著邊際的稱贊時(shí)，你能體會(huì)到他的心情嗎？當(dāng)時(shí)伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次召喚，他召喚什么？終究，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會(huì)對(duì)伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學(xué)生對(duì)知音的理解。最終我說：知音團(tuán)聚你想那會(huì)是個(gè)怎樣的場(chǎng)面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音團(tuán)聚的融洽和快樂吧！接著學(xué)生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)"伯牙為何絕弦？"鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉…發(fā)展學(xué)生的語言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力。

（四）回味絕弦，拓展延伸

音樂的熏陶感染對(duì)小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當(dāng)學(xué)生還沉浸在知音團(tuán)聚的高興氣氛中時(shí)，我配樂動(dòng)情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在其次年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不簡(jiǎn)單等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最終一個(gè)句子。我順勢(shì)引導(dǎo)：假如你就是俞伯牙，此時(shí)你的心情會(huì)怎樣？你會(huì)想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著我說：伯牙悲傷欲絕，是由于他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學(xué)生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的開心，同時(shí)也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時(shí)，我引進(jìn)了課外知識(shí)，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上凄涼的音樂，師生共讀，體會(huì)伯牙失去知音的悲傷心情和絕弦的極端行為，最終讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最終一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)升華了學(xué)生的情感，對(duì)文章的解讀也就更深了。

三讀：熟讀成誦促積累

另外，在板書設(shè)計(jì)上，我努力表達(dá)精煉、清楚的理念，板書條理清楚，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時(shí)也突出了課文的重難點(diǎn)。

設(shè)計(jì)特色

1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，勉勵(lì)他們大膽表達(dá)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。

2、加強(qiáng)了學(xué)習(xí)目標(biāo)意識(shí)。我重視對(duì)教材學(xué)法的指導(dǎo)，把"講教材"變?yōu)?學(xué)閱讀",讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)。

3、重視運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

4、追求"本色語文"和"以讀為本"的原則。課堂上扎實(shí)、有效地表達(dá)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效。

以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委老師多多指教，感謝

伯牙絕弦的評(píng)課篇二

今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進(jìn)之機(jī)，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動(dòng)活潑，屬于外熱型。他們課前精心準(zhǔn)備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。

1、對(duì)文本解讀深入，有自己獨(dú)特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或昂揚(yáng)，或消極，學(xué)生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。

2、凸顯了語用教學(xué)。學(xué)習(xí)了新詞新語法等，老師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用。譬如“善〞字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生說喜歡唱歌的叫“善歌〞，喜歡跳舞的叫“善舞〞?！岸攵胭馊籼┥建?，引導(dǎo)生練習(xí)說句子“皎皎兮若明月〞，“依依兮若楊柳〞等。

3、課堂節(jié)奏張弛有度，動(dòng)靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動(dòng)，有寫話，有朗讀，這種有動(dòng)有靜的節(jié)奏感很強(qiáng)，效果也很好。

1、層次性表達(dá)好，循序漸進(jìn)，深入淺出。這種層次性表達(dá)在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。譬如在善鼓善聽的句子中，先引導(dǎo)學(xué)生想象景物，練習(xí)表達(dá)，補(bǔ)充資料，體會(huì)知音難覓，再次感受相聚的快樂，再去讀，就有了提升。

2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學(xué)生抓漢字特點(diǎn)，體會(huì)語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點(diǎn)?！扒侉曌痔幚恚プ中翁攸c(diǎn)去理解絕弦的意思；“善〞字的引導(dǎo)時(shí)，也是從字形特點(diǎn)出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計(jì)了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

兩位老師共同的問題是“兮〞字的朗讀，這就是難點(diǎn)，是學(xué)生易犯錯(cuò)的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)當(dāng)在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會(huì)老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長(zhǎng)音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。

伯牙絕弦的評(píng)課篇三

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國(guó)悠久璀璨的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、:能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

一課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

課件

1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇资趾寐牭臉非銈兿肼爢?？想聽，可是有要求，老師?qǐng)你認(rèn)真的凝聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)人的樂曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴?gòu)椀媚敲春茫藗兙蜁?huì)稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不一致，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)愛好音樂的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間畢竟有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。（板書課題，齊讀）

1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

2、指名讀文。

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系方才陳述的故事，談?wù)剬?duì)這句話的理解。體會(huì)兩個(gè)“善〞的意思。

[過渡]：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長(zhǎng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是由于這次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。

⑵匯報(bào)交流：

a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！〞

①談?wù)剬?duì)這句話的理解。

②理解“善哉〞這個(gè)詞語的意思。（表示稱贊的意思）

③用稱贊的語氣讀一讀這句話。

④此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢響亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢(shì)，指導(dǎo)朗讀）

b、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！〞

①談?wù)剬?duì)這句話的理解。

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話。

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些風(fēng)景？

①出示詞語生讀。

②現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì)稱贊到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

③好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能確切地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周邊會(huì)缺少稱贊聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣慨嘆到：相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們?cè)賮砀惺苤粝嗑鄣哪欠菘鞓放c沖動(dòng)。（齊讀課文的前4句）

〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，其次年春天，當(dāng)伯牙帶著這份快樂與沖動(dòng)前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰談。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！〞伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨(dú)、孤單。我想，你一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)你再讀一讀這句話。

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

3、此時(shí)。你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

4、讀完這個(gè)故事，你想對(duì)伯牙說些什么？寫下來。

5、“伯牙絕弦〞成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫了一曲同樣動(dòng)人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動(dòng)人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦。

２５伯牙絕弦

俞伯牙所念

知音

鐘子期必得之

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，陳述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情義令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)單、流暢，不足百字，而且古今字義區(qū)別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn):

知識(shí)目標(biāo):1)朗讀課文，背誦課文。

2)了解祖國(guó)悠久璀璨的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

教法:運(yùn)用“以讀代講〞法，“情境感悟〞法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法〞。

學(xué)法:采用“自讀自悟〞，“合作學(xué)習(xí)〞滲透“讀，思，議，悟〞等學(xué)法。

(一)故事引路，透露課題。

(二)初讀感知，體會(huì)韻味。

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升華情感。

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過陳述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友情，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解。整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

我的說課到此終止。

伯牙絕弦的評(píng)課篇四

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級(jí)第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的其次篇文言文。陳述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再?gòu)?fù)彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準(zhǔn)，它是東方文化之瑰寶。

文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

知識(shí)：朗讀課文，背誦課文，了解祖國(guó)悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力：能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

教法：運(yùn)用“比較〞法、“聯(lián)想〞法和“資源整合〞法。

學(xué)法：采用“自讀自悟〞法滲透“讀、思、議、悟〞等學(xué)法。

播放樂曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國(guó)悠久璀璨的文化藝術(shù)寶庫中一顆絢爛的明珠。方才凝聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去開啟這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。

1、讀通詞句。

學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀確切，句子讀通順。教師巡查指導(dǎo)，并有針對(duì)性地范讀。

2、讀懂意思。

在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志〞、“兮〞以及四個(gè)“善〞字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)解釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

3、讀出韻味。

文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。

（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/〞畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。

（2）指導(dǎo)讀語氣助詞?！吧圃炸?、“兮〞等詞在文中沒有實(shí)指表稱贊，教師指導(dǎo)讀出稱贊語氣。

此舉設(shè)計(jì)我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇?，讓聲音回在空中，韻味深入心中?/p>

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。〞想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語言簡(jiǎn)單、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與產(chǎn)生猛烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計(jì)了三個(gè)有梯度的想象理解。

1、換位性想象——感兩“善〞。

“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。〞我讓學(xué)生從“志在高山〞“志在流水〞中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉〞“峨峨兮若泰山〞“洋洋兮若江河〞中，從伯牙的角度想象子期的稱贊與常人稱贊的迵異；讓學(xué)生此后時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠(chéng)的稱贊。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

2、借用式想象——解“念〞“得〞。

“伯牙之所念，子期必得之〞，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式〞的拓展和運(yùn)用：伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣稱贊的？師生分角色想象讀。

師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

最終讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

3、聯(lián)想型想象——悟“知音〞。

為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象。

伯牙和子期這一對(duì)知音終究相遇了，他們會(huì)干些什么呢？“他們一起探討音樂〞“他們一起飲酒作詩〞“他們一起上山砍柴〞“他們一起說古論今〞……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

引導(dǎo)作為獨(dú)生子女的學(xué)生們聯(lián)想平日生活中當(dāng)自己的行為、語言得到別人贊同和認(rèn)可時(shí)內(nèi)心的愉悅從而體會(huì)伯牙子期相遇時(shí)的快樂。

為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲傷心情，我采用比較解讀的方法通過畫面的比較、音樂的比較及語感的比較，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生猛烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

1、畫面的比較：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨(dú)孤單的場(chǎng)景。

2、音樂的比較：同時(shí)把相遇時(shí)的歡開心曲換上凄愴的樂曲。

3、語感的比較：

（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面襯托下，教師激情陳述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出召喚的知音終究找到了，面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的快樂說不完的喜悅，終究有人在他鼓琴志在高山時(shí)說，生接讀：“峨峨兮若泰山！〞也終究有人在他鼓琴志在流水時(shí)說，生接讀：“洋洋兮若江河！〞可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！〞子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！〞子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì)破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會(huì)善鼓與善聽時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。

（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕〞的僅僅是“弦〞嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么〞

（這樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個(gè)來回，通過不同層面的比較，隨行伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲傷的心路歷程，從而明絕弦之理。）

1、課文延伸。

出示明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫忻鑼懖涝谧悠谀骨暗亩谈瑁笇?dǎo)學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生交流。

學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

3、教師推薦。

教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

題詩后（賈島）

兩句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

夏日南亭懷辛大（孟浩然）

欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

此設(shè)計(jì)我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會(huì)由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國(guó)經(jīng)典的無窮魅力。

古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運(yùn)用到生活中，銘刻在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。

1、積累名言名句。

學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

2、運(yùn)用名言名句。

學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。

3、仿寫名言。

模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤(rùn)中落幕，回想整節(jié)課的設(shè)計(jì)，我始終本著以下三點(diǎn)原則來建構(gòu)。

（一）讀為串珠線

讀是開啟語言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對(duì)文言文的特點(diǎn)，通過多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、比較解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，凝聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而憧憬這份美好。

（二）知音為文本鏈

“知音〞是隱蔽在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。〞進(jìn)行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美好，使學(xué)生獲得語言的感悟和對(duì)文意的逐層認(rèn)識(shí)提升。

（三）琴為情感帶

境由心造，琴為心生。對(duì)于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。

附：板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

伯牙鼓琴覓子期

（心死）知音（人死）

絕弦悼

伯牙絕弦的評(píng)課篇五

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第２５課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，陳述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情義令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)單、流暢，不足百字，而且古今字義區(qū)別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

１、知識(shí)目標(biāo)：

⑴朗讀課文。背誦課文。

⑵了解祖國(guó)悠久璀璨的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

２、能力目標(biāo)：

能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

３、情感目標(biāo)：

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

１、教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

２、教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

１、教法：

運(yùn)用“以讀代講〞法，“情境感悟〞法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法〞。

２、學(xué)法：

采用“自讀自悟〞，“合作學(xué)習(xí)〞滲透“讀，思，議，悟〞等學(xué)法。

一、揭題導(dǎo)入

二、初讀感知

讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間相互理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美好的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

“以讀代講〞、“情境感悟〞，理解“知音〞。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友情的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦〞，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然挺立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的聰慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、聰慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能確切地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！〞子期死后，伯牙悲傷欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此誠(chéng)懇地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。〞古人說：“士為知己者死。〞伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

伯牙絕弦的評(píng)課篇六

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，陳述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情義令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)單、流暢，不足百字，而且古今字義區(qū)別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助解釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

《高山流水》的樂曲自制課件

1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，加強(qiáng)語感。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動(dòng)。

2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但終究是文言文，因此開課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照解釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，最終背誦課文。

3、運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

一、導(dǎo)入新課

二、出示目標(biāo)

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

三、初讀感知，讀通課文。

出示自學(xué)提醒1

1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。

2、學(xué)生自由讀指名讀指導(dǎo)評(píng)價(jià)再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）

四、自讀感悟，讀懂課文。

出示自學(xué)提醒2

請(qǐng)?jiān)僮x讀課文，借助解釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個(gè)故事。

1、學(xué)生借助解釋理解詞句。

2、組織交流。重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)善的意思。

3、用自己的話說說這個(gè)故事。

五、細(xì)讀品味，讀好課文。

出示自學(xué)提醒3

伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)的一位有名的音樂家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？

從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認(rèn)真體會(huì)。

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會(huì)。

2、組織交流：

a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！〞

3、說話訓(xùn)練：

我也能體會(huì)伯牙的心聲：

4、拓展延伸：

⑴補(bǔ)充資料：

（2）說話訓(xùn)練：

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對(duì)子期說什么？

（3）拓展閱讀：

a、讀伯牙寫下的一首短歌

b、想象伯牙的心情

c、深悟絕弦

六、背誦課文，積累詩文。

七、作業(yè)布置

1、贊頌友情的名言佳句

2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事

伯牙絕弦的評(píng)課篇七

(課件出示“伯牙鼓琴圖〞，配樂)

師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖〞。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦群眾的穿著，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書)。

：資料引進(jìn)與氣氛營(yíng)造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對(duì)理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營(yíng)造古文氣氛的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題?！扒傧舀暤南矣野脒呑x“玄〞，加了“弓〞字旁就讀“弦〞了。

師：“絕〞是什么意思?(斷絕)

師：你是怎么知道的呢?(看解釋)

師：借助解釋或工具書，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。“絕弦〞是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦〞，是不再?gòu)椙倭恕，F(xiàn)代漢語中有好多這樣的詞語，譬如：兩個(gè)人此后不再交往了，叫做——(絕交)，有名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)當(dāng)是封筆，“封口〞的封；電影演員此后不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影〞，休息的息……所以，不再?gòu)椙倭?，叫—?生：絕弦)。

師：理解了意思，我們?cè)僮x題。(生讀題)

：“絕〞的理解奇妙、深入。第一個(gè)層次，從字面理解，提醒學(xué)生“看解釋〞是學(xué)習(xí)古文的重要方法。其次個(gè)層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦〞的深層意思是“不再?gòu)椙倭栓?。這個(gè)環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!

師：這是一篇文言文。請(qǐng)同學(xué)們開啟課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，特別要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認(rèn)真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

師：感謝同學(xué)們的勉勵(lì)。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語氣詞，聽他讀準(zhǔn)了沒有。(指生讀)真好，兩個(gè)語氣詞都念準(zhǔn)了，我們一起讀兩遍——“哉〞“兮〞。

師：在讀文言文的時(shí)候，語氣詞后面延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們?cè)囈辉嚒?生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!〞“善哉，洋洋兮若江河!〞)

師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，特別注意最終一句。(指名讀)

師：好，你在認(rèn)真體會(huì)停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。(師生接龍讀最終一句)

師：看來，要想讀好停頓，我們要確切理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，譬如“善〞，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

師：分別是什么意思呢?

生：前兩個(gè)“善〞是擅長(zhǎng)的意思，后兩個(gè)“善〞是好的意思。

師：文言文中，一致的字可以表示不同的意思。“善哉〞是什么意思?(稱贊、表揚(yáng))用我們現(xiàn)在的話可以怎么稱贊?(妙極了!真好啊!了不起啊!好開心啊!)

師：把你們的稱贊帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!〞“善哉，洋洋兮若江河!〞)

師：還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想〞的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)

師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，不同的字可以表示一致的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善〞“念〞“志〞等關(guān)鍵詞語。(指兩名學(xué)生分別讀)

師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個(gè)要求練習(xí)朗讀。(生自由按要求練讀)

師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最終一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。

：朗讀指導(dǎo)層次清楚、有實(shí)效。文言文的組詞、造句、達(dá)義十分考究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢(shì)，有著獨(dú)特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個(gè)環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。實(shí)哉!

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎?

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當(dāng)兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問?

生：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢?

師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?

生：是音樂。

生：是古琴。(板：琴)

師：伯牙擅長(zhǎng)的是——(彈琴)，鐘子期擅長(zhǎng)的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

師：伯牙和鐘子期擅長(zhǎng)琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽)，再讀，強(qiáng)調(diào)出“鼓〞和“聽〞。(指3名學(xué)生再讀)

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴〞牽，讀——

師：對(duì)，愛好一致是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

：這是理解“文〞第一個(gè)層次，通過“品讀〞，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音〞，很快抓住了全篇閱讀的基點(diǎn)、閱讀訓(xùn)練的落點(diǎn)。“知音〞是“牽一發(fā)動(dòng)全身〞的核心詞語。圍繞這個(gè)詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢〞，了解愛好一致是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文〞與“現(xiàn)代文〞的通道時(shí)，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對(duì)應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語言感覺。妙哉!

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之〞看出來的。(課件出示此段)

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

(生略)

師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，認(rèn)真來凝聽伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山〞片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)

。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢(shì)磅礴的，還是屹立險(xiǎn)峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地稱贊。

(生練習(xí)朗讀)

師：誰來心領(lǐng)神會(huì)地稱贊?(一生讀，“峨峨〞讀得重)“峨峨〞讀得振奮、激越，讀出了氣勢(shì)，這是你的稱贊。我試了一下，這句話有好多種讀法，誰再讀?

(一生讀，“若泰山〞讀得洪亮)

師：好，強(qiáng)調(diào)了“五岳之尊的泰山〞，而不是別的山，由衷地稱贊。

(一生又讀，聲音低緩)

師：你是不是在表達(dá)邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的稱贊更像是自言自語。

師：我們一起稱贊，善聽的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心稱贊——(一生接讀)

師：同學(xué)們，伯牙是晉國(guó)的大樂師，他的琴聲會(huì)表現(xiàn)好多好多，當(dāng)伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當(dāng)伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當(dāng)伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當(dāng)伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

師：方才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。

(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙單獨(dú)在島上，每日面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣挺立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)

師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高明的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣挺立于天地中的情操)

師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣挺立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

師：孤獨(dú)的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會(huì)得到這樣的稱贊——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機(jī)板書：情)

師：多么有魅力的古文，多么美好的意境!讓我們把這瑰麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山〞、“流水〞這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)

：“真知音〞的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)表達(dá)了教者獨(dú)具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢(shì)若破竹，順通、暢達(dá)，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對(duì)學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)；其次環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對(duì)話，體會(huì)知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個(gè)追問，深入體會(huì)知音不僅是知“琴音〞，更重要的是知“心聲〞。四個(gè)環(huán)節(jié)，以“品讀〞為線索，分不清哪是“訓(xùn)練〞，哪是“感悟〞，“讀〞“品〞交融，“言〞“文〞兼得。美哉!

師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約其次年的八月十六再見面。夏去秋來，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

師：此時(shí)，假如你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個(gè)詞)(悲傷欲絕、痛不欲生)

師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會(huì)說些什么呢?

(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

師：面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

(破琴絕弦)

師：伯牙可是有名的大樂師，他為什么這么做?

師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙對(duì)待知音的意義。誰再讀?

(一生讀)

師：感受到一點(diǎn)痛心?！澳恕啤佟^—弦〞，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來的。誰來讀?

(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評(píng))

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難〞，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰彈。〞琴隨你去，心隨你碎，讀——

：這一部分教者對(duì)琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙對(duì)待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒有糾纏于伯牙絕弦是對(duì)是錯(cuò)，正確處理了特性解讀應(yīng)遵循文本價(jià)值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗(yàn)，鋪設(shè)了“痛〞的感受；體會(huì)涵泳，融入了“痛〞的情境；情境引讀，升華了“痛〞的意義。巧哉!

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦〞?！安澜^弦〞的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦〞成了知音的代名詞。讓我們?cè)谶@曲高山流水中再次體會(huì)伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

師：社會(huì)發(fā)展到今天，可能我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。

：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)心人〞的宗旨，教者最終部分“知音〞現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音〞的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，吸取經(jīng)典中的人生聰慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外〞的點(diǎn)睛之筆，智哉!

伯牙絕弦的評(píng)課篇八

1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。〞兩句話進(jìn)行讀和悟。

2.突出“善哉〞、“知音〞兩個(gè)詞的教學(xué)。

1、以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)、思考、理解內(nèi)容，體會(huì)感情，加強(qiáng)語感。

2、點(diǎn)撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。

3、運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

1、自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感。

2、自由探究，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來感悟文言語言。

3、展開聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

（一）、延續(xù)前文，讀文引入

（提前板書課題）同學(xué)們，通過前文的學(xué)習(xí)，你一定能將課文讀好了吧，誰樂意讀給大家聽聽？請(qǐng)大家注意聽他的聲音是否洪亮，節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

老師點(diǎn)評(píng)：（點(diǎn)評(píng)中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最簡(jiǎn)單讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）

（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個(gè)過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）

（二）、聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

1、當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣稱贊？——指課件

當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么稱贊？——指課件

2、換位體驗(yàn)：

假使你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么稱贊？

假使你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么稱贊？

（讓學(xué)生說三到四個(gè)不同的答案，對(duì)于“善哉〞，學(xué)生會(huì)說“真棒〞，“太妙了〞等，也同樣讓回復(fù)的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。然后小結(jié)：真是太好了！你們的回復(fù)“善哉〞）

3、指導(dǎo)學(xué)生讀。

總結(jié)學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。

（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通；這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）

4、作為楚國(guó)有名的音樂家，伯牙的琴聲確定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？（學(xué)生自由回復(fù)）

5、是啊，可能他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐〞（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)。〞

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，皎皎兮若明月。〞……

6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會(huì)怎么稱贊？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用。

（三）、聯(lián)系課文，感悟知音

一、相遇知音

1、好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之〞。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。

2、知音的相遇是心靈的交融，是開心的，幸福的。讓我們?cè)僮x課文這些文字，一起感知知音相聚的快樂與融洽。齊讀。

（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。）

二、知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世。

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。〞

1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢？

（預(yù)設(shè)答案：1、由于子期能聽懂伯牙的琴聲。2、由于他們之間就像親人一樣?！?/p>

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛楚，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕〞的僅僅是“弦〞嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望?！?/p>

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨(dú)、孤單。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死〞的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）

伯牙絕弦的評(píng)課篇九

我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，表達(dá)的是春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。陳述的是俞伯牙擅長(zhǎng)鼓琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲傷欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡(jiǎn)單、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。

文言文是一種傳承祖國(guó)璀璨文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，加強(qiáng)感悟、重視積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

學(xué)習(xí)本文是學(xué)生其次次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當(dāng)。學(xué)生讀通順后根據(jù)解釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

本課內(nèi)容對(duì)比短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講〞法、“情境感悟〞法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法〞。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)當(dāng)平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟〞，滲透“讀，思，議，悟〞等學(xué)法。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

3.理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn)。

指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、對(duì)比有感情地朗讀，借助解釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

根據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程：音樂引路，透露課題→初讀感知，體會(huì)韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。

課前abcc式的詞語練習(xí)，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容和說話訓(xùn)練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生悄悄地欣賞凝聽，在最短的時(shí)間內(nèi)將學(xué)生的思緒引入學(xué)習(xí)古文的情境中來，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。

本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氣氛，和諧民主的教學(xué)氣氛是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運(yùn)用看解釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)不單可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)遇。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是擅長(zhǎng)、擅長(zhǎng)的意思，而“善哉〞的善表示稱贊，好的意思。了解了“念〞在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志〞字。最終指名說全文大意，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。

通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的雄偉高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨〞的重音和“洋洋〞的綿長(zhǎng)，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知〞語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？到仿照句式補(bǔ)充說話“善哉，悠悠兮若白云。〞

“善哉，依依兮若楊柳〞理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導(dǎo)：升華總結(jié)：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和追念之情，讓學(xué)生為伯牙痛楚絕望的悲涼之情發(fā)出了深深慨嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機(jī)的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最終一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。〞

朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì)到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再?gòu)椙俚囊馑?，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情義，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成，同時(shí)更表達(dá)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

1.背誦全文；

2.收集表達(dá)知音良朋的古詩和名言名句；

3.把這個(gè)故事講給家人聽。

板書設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)單明白地呈現(xiàn)課文靈魂，因此根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了以下板書：

25伯牙絕弦

伯牙所念

知音

鐘子期必得之

伯牙絕弦的評(píng)課篇十

我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，表達(dá)了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情義令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)單、流暢，不足百字，而且古今字義區(qū)別不大俞伯牙擅長(zhǎng)鼓琴，鐘子期擅長(zhǎng)悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲傷欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳聞，人們把十分了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音〞，用“高山流水〞比喻樂曲高妙或知心朋友

本文是學(xué)生其次次接觸文言文，學(xué)生初次見識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助解釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音〞，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——由于知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、正確朗讀課文，背誦課文

2、能根據(jù)解釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事

3、了解祖國(guó)悠久璀璨的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

4、積累中華經(jīng)典詩文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情

根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講〞法，“情境感悟〞法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法〞本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)當(dāng)平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟〞，滲透“讀，思，議，悟〞等學(xué)法

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一

個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也透露了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

2、指名讀課題提醒弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法由于難讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)

品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神〞你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去──為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善〞、“必得之〞等重要字詞以及鐘子期稱贊伯牙的兩句話，讓學(xué)生在對(duì)比字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜

1、品“善〞

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句

②請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃

③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！〞

抓住“善〞字，讓學(xué)生知道在這里“善〞指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高明發(fā)出的稱贊，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的雄偉

④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)當(dāng)象方才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，其次句由于句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！〞

4、品“必得之〞

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

出示句子：

伯牙所念，鐘子期必得之

抓住“念和“必〞引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！〞伯牙所念，鐘子期必得之

孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的'鐘子期都能懂這就是——（生讀最終一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的凄愴，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并陳述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五聽伯牙彈琴的?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來見面請(qǐng)快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！〞伯牙所念，鐘子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！〞于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見面

2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音?。ò鍟焊呱搅魉钕嘀?/p>

3、其次年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五見面時(shí)，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲傷，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生凝聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，假如你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說些什么？請(qǐng)寫下來（交流）

這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的凄愴，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再?zèng)]有其次個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再無人會(huì)像鐘子期那樣——必得之

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

你能讀出這一份無盡的凄愴嗎？學(xué)生讀

高山流水仍舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦?。“笥谛乃?！

⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話

（播放《高山流水》）

記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時(shí)積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)

板書設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)單明白地呈現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水深相知

破琴絕弦謝知音

伯牙絕弦的評(píng)課篇十一

一、說教材

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，陳述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情義令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)單、流暢，不足百字，而且古今字義區(qū)別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):

1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國(guó)悠久璀璨的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法，學(xué)法

運(yùn)用以讀代講法，情境感悟法，和點(diǎn)撥引導(dǎo)法。

采用自讀自悟，合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。